Al Khattab

kepatuhan kepada ibubapa

2011-08-12T03:32:00.001-07:00

NABI Sulaiman dikurniakan Allah dengan pelbagai keistimewaan bagi meyakinkan umatnya pada masa itu kepada kekuasaan dan kebesaran-Nya. Baginda bukan saja mampu berinteraksi sesama manusia, malah dengan haiwan dan jin.Inilah keistimewaan yang diberikan Allah kepada Nabi Sulaiman dalam melaksanakan misinya menyebarkan ajaran Islam kepada umatnya.

Dikisahkan, Nabi Sulaiman berkelana antara langit dengan bumi hingga tiba di satu samudera yang bergelombang besar. Untuk mencegah gelombang, Baginda memerintahkan angin agar tenang, dan tenang pula samudera itu. Kemudian Nabi Sulaiman memerintahkan jin menyelam dalam lautan itu hingga ke dasarnya. Di situ, jin melihat sebuah kubah daripada permata putih tanpa lubang, kubah itu diangkat ke atas lautan itu dan ditunjukkannya kepada Nabi Sulaiman.

Melihat kubah tanpa lubang penuh permata dari dasar laut itu Nabi Sulaiman menjadi terlalu hairan. “Kubah apakah gerangan ini?" fikirnya. Nabi Sulaiman kemudian meminta pertolongan Allah untuk membuka tutup kubah itu. Baginda terkejut, apabila melihat seorang pemuda dalamnya.

“Siapakah kamu? Adakah kamu kelompok jin atau manusia?" tanya Nabi Sulaiman kehairanan.

"Saya adalah manusia," jawab pemuda itu perlahan-lahan.

“Bagaimana engkau berada dalam keadaan begini,” tanya Nabi Sulaiman lagi. Pemuda berkenaan kemudian menceritakan riwayatnya hingga boleh tinggal dalam kubah dan berada dasar lautan.

Diceritakan, ibu pemuda itu sudah dan tidak berdaya untuk bergerak. Pemuda itulah yang memapah dan mengendong ibunya ke mana saja dia pergi. Si anak selalu berbakti kepada orang tuanya dan ibunya pula tidak putus-putus mendoakannya.
Antaranya, ibu itu selalu mendoakan anaknya diberi rezeki dan perasaan puas diri. Antaranya, ibu itu selalu mendoakan anaknya diberi rezeki dan perasaan puas diri.
Pemuda itu meneruskan ceritanya : “Selepas ibuku meninggal dunia. saya berjalan di pantai. Dalam perjalanan. saya melihat sebuah tempat yang diperbuat daripada permata.
Saya mendekatinya dan terbukalah pintu kubah itu. saya masuk ke dalamnya.”

Nabi Sulaiman kagum dengan cerita pemuda itu. Baginda ingin mengetahui lebih lanjut latar belakang pemuda ini. “Kamu hidup pada zaman mana?” tanya Nabi Sulaiman.

Jawabnya: “Saya hidup pada zaman Nabi Ibrahim.”

Nabi Sulaiman mengira-ngira berapa usia pemuda itu. Alangkah terkejutnya kerana umur pemuda itu hampir mencecah 1,400 tahun. Namun wajahnya berseri-seri, tiada uban pada rambutnya, kulitnya masih tegang.

“Bagaimanakah saudara dapat merasai nikmat dan mendapat rezeki daripada Tuhan dalam kubah ini?” tanya Nabi Sulaiman.

Pemuda itu menjawab: “Selepas saya berada di sini, barulah saya tahu Tuhan telah menjadikan syurga untuk saya dalam kubah ini.”

Nabi Sulaiman bertanya lagi “Tunjukkan pada saya syurga itu.”

Pemuda itu diam seketika, kemudian dia menadah tangannya memohon kepada Tuhan. Tiba-tiba suasana kubah yang gelap itu menjadi terang-benderang indah bercahaya. Terpampang pemandangan yang begitu indah di depan Nabi Sulaiman dan tenteranya. Sungai mengalir tenang, kebun bunga yang subur, pohon merendang, kolam madu dan susu terpancar indah.

“Wahai pemuda, ini syurga! Saudara mendapat anugerah daripada Tuhan,” kata Nabi Sulaiman.

“Ini kurnia Tuhan kepada saya. Saya mendapat rezeki daripada pelbagai sumber dan buah-buahan beraneka rasa dan jenis. Semua makanan yang saya ingini terhidang,” jawab si pemuda.

Nabi Sulaiman yang dikenali boleh berjalan antara bumi dengan langit kagum dengan pemuda itu. “Bagaimana engkau boleh hidup dalam kubah di dasar lautan itu?" tanya Nabi Sulaiman ingin mengetahui lebih lanjut.

Pemuda itu menjelaskan: “Dalam kubah itu sendiri. saya tidak tahu di mana saya berada. Di langit atau di udara.Namun, Allah tetap memberi rezeki kepadaku ketika tinggal dalam kubah itu."

Nabi Sulaiman bertanya lagi: “Bagaimana Allah memberi makan kepadamu?"

Pemuda itu menjawab: "Jika saya lapar, Allah menciptakan pohon dalam kubah, dan buahnya yang saya makan. Jika saya haus, maka keluarlah air yang teramat bersih. Lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu."

Nabi Sulaiman ingin mengetahui lagi: “Bagaimana engkau mengetahui perbezaan siang dan malam?"

Jawab pemuda itu: “Apabila terbit fajar, maka kubah itu menjadi putih.
Dari situ saya mengetahui kalau hari itu sudah siang. Apabila matahari terbenam, kubah akan menjadi gelap dan saya mengetahui hari sudah malam."

Nabi Sulaiman mendengar penerangan pemuda itu dengan penuh kagum. Baginda seolah-olah tidak mahu berhenti mendengarnya.

“Cukuplah sampai di sini. Sekarang saya harus bersembahyang bagi mengadap Tuhan,” kata pemuda itu mengakhiri perbualannya. Selesai menceritakan kisahnya, pemuda itu berdoa kepada Allah, maka pintu kubah itu tertutup kembali. Pemuda itu terus tinggal dalamnya. Itulah balasan Allah terhadap seorang pemuda yang berbakti kepada kedua-dua orang tuanya.

Allah memberikan kedudukan tinggi kepada ibu bapa dan menyuruh setiap anak berbuat baik kepada mereka. Ini jelas diterangkan melalui firman Allah bermaksud: “Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa." (Surah al-Isra’, ayat 23)

Berbakti kepada ibu bapa adalah berbuat baik, mentaati, melaksanakan hak, jauh daripada perilaku menyakiti hati dan kehidupan mereka. Taat kepada ibu bapa adalah amalan wajib ditunaikan setiap anak. Ketaatan itu, adalah cara paling baik mendekatkan diri kepada Allah kerana taat kepada ibu bapa bererti mentaati perintah-Nya juga.

Berbakti kepada ibu bapa membawa berkat. Daripada Anas bin Malik, Rasulullah saw bersabda bermaksud: “Sesiapa yang ingin dipanjangkan umurnya dan ditambah rezekinya, maka hendaklah dia berbakti kepada ibu bapanya dan menyambung tali silaturahim."

ramadhan karem

2011-08-12T03:29:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t.Pertama sekali ingin saya mengajak rakan-rakan pembaca sekalian untuk sama-sama kita merafakan rasa syukur kita kepada Allah,kerana didalam jutaan manusia yang hidup di atas muka bumi ini kita yang terpilih untuk memahami islam dan hidup dengan cara hidup islam.Seharusnya kita berasa ‘izzah’ dengan apa yang kita ada dan kita iringi rasa izzah itu dengan menjadi hamba Allah yang mentaati perintahNya dan meninggalkan laranganNya. Hanya insan yang bergelar muslim yang akan mengucap dua kalimah syahadah,menunaikan solah fardhu 5 waktu sehari semalam,berpuasa di bulan ramadhan ,menunaikan zakat dan mengerjakan haji bagi yang mampu.Inilah rukun islam yang wajib kita patuhi. Janganlah kita menjadi orang islam yang hanya islam pada nama sahaja.Ambillah islam itu keseluruhannya.

Di kalangan makhluk Allah yang ada di muka bumi ini,kita orang islam adalah yang paling beruntung.Mengapa?Kerana kita di anugerahkan Allah satu bulan yang mulia.Bulan ini dikenali sebagai bulan Ramadhan Al-Mubarak.Diantara keistimewaan bulan ini ialah Allah telah membelenggu syaitan-syaitan,Allah menutup pintu-pintu neraka dan Allah membuka seluas-luasnya pintu syurga.Allah melipatgandakan pahala bagi orang yang beribadah di bulan ini.Allah memberi ruang untuk hamba-hambanya beribadah dan bertaubat untuk mencari redhNYA.Allah telah berfirman di dalam surah albaqarah ayat 183 yang bermaksud((Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan keatas kamu berpuasa sebagaimana di wajib atas orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa)).Jelas menunjukkan bahawa berpuasa dapat memupuk ketaqwaan kita kepada Allah.Tetapi puasa yang bagaimanakah yang di maksudkan??Adakh sekadar puasa tidak makan dan tidak minum dapat meningkatkan ketaqwaan kita??jika begitu tentu ramai dikalangan kita apabila tamatnya ramadhan menjadi orang yang bertaqwa .Puasa yang dimaksudkan ialah bukan hanya menahan diri dari lapar dan dahaga tetapi kita harus menjaga setiap perilaku dan tindak tanduk kita supaya ia sentiasa berlandaskan apa yang islam hajatkan.

Di dalam bulan ramadhan yang bakal hadir ini marilah sama-sama kita tingkatkan kualiti puasa kita dengan persiapan ilmu dan iman.seterusnya mempertingkatkan kualiti ibadah solah dari segi kesempurnaan dan banyak melaksanakan solah berjemaah.membaca dan mentadabur kalammullah iaitu Al-quran didalamnya terkandung pelbagai hikmah ,punca pancaran hidayah,sumber penawar sanubari dan kaedah melembutkan hati. Menunaikan solah sunat terawih.Terawih yang membawa maksud rehat,kerehatan yang memberikan kemanisan beribadah dan menyegarkan jiwa kepada sesiapa yang melaksanakan dengan ikhlas.Perbanyakkan muhasabah diri,kerana ini adalah amalan para nabi,para sahabat dan generasi salaful soleh sebelum mereka melelapkan mata bagi melahirkan rasa kekerdilan diri dan membina jiwa kehambaan kepada Allah.Isilah waktu terluang kita dengan zikrullah,sekiranya waktu kita tidak di isi dengan kebaikan nescaya ia akan terisi dengan kemaksiatan dan kemungkaran.Zikrullah juga dapat menyucikan dan menenangkan hati.Memberi sedeqah kepada yang memerlukan mengikut kemampuan dalam bentuk apa sekalipun.Bukankah memberi itu lebih baik dari menerima?Allah menyukai hamba-hambanya yang pemurah.segala yang kita ada hari ini adalah hak Allah,Allah pinjamkan pada kita dan Allah suka hamba-hambanya yang berkongsi dan tolong –menolong.Bila-bila masa Allah boleh ambil balik.Tetapi Allah telah berjanji siapa yang memberi kerana Allah akan Allah tambahkan untuknya 10 kali ganda dari apa yang telah dia beri.Maha Baik nya Allah.Sedangkan apa yang kita beri itu bukanlah hak kita pun kerana hakikatnya semua yang ada di muka bumi ini adalah hak Allah.Di bulan ini juga Allah menyuruh kita berdoa dan bermunajat kepadanya kerana Allah akan mengabulkan permintaan hamba-hambanya.Sememangnya kita hamba yang lemah yang memerlukan tempat sandaran dan sebaik-baik tempat sandaran orang yang beriman hanyalah kepada Allah.Hal ini kerana Dia yang maha mengetahui dia yang menciptakan kita dia yang mengatur urusan hidup kita,jadi siapa lagi yang lebih layak untuk kita bergantung harap kalau bukan Dia Allah Azzawajalla???

Selain itu terdapat ayat Al-Quran yang meyebut mafhumnya;

((Sesungguhnya kami telah menurunkan Al-quran pada malam qadar[1]

Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?[2]

Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan[3]

Pada malam itu turun para malaikat dan ruh (jibril)dengan izin tuhannya untuk mengatur semua urusan [4]

Sejahteralah (malam itu)sehingga terbit fajar[5]))

Surah Al-Qadr.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud “carilah lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir.jika salah seorang diantara kalian tidak mampu atau lemah ,maka hendaklah dia tidak ketinggalan untuk mengejar tujuh malam yang tersisa”(hr Bukhari dn Muslim)

Ayuh kita suburkan hati kita yang telah lama dibiarkan gersang tanpa siraman dengan kita perbanyakkan solah sunat, kita kerjakan solah di sepertiga malam( qiamullail) dan kita ambil semua peluang untuk buat kebaikan agar kita tidak termasuk dalam golongan orang yang rugi. Harapannya semoga kita terus konsisten dengan amal soleh dibulan ramadhan walaupun ramadhan sudah meninggalkan kita.Ramadhan adalah madrasah pendidikan bagi orang yang beriman,jadi bila tamatnya madrasah maka kita perlu bekerja.Semoga Allah memberi kebaikan kepad kita semua.Berbekallah dengan kesabaran,keikhlasan ,keimanan dan ketaqwaan .

hadith ke2 dari arbain Nawawi

2011-08-12T03:25:00.000-07:00

Suatu hari ketikamana kami (para sahabat) sedang duduk bersama Rasul SAW telah datang kepada kami seorang lelaki yang berpakaian yang sangat putih kainnya, bersangatan hitam rambutnya,dan tiada kelihatan padanya kesan-kesan orang yang sedang dalam bermusafir, malah tiada seorang dari kami yang mengenalinya.

Kemudian lelaki tadi, terus duduk berdekatan dengan Rasul SAW. menemukan lututnya dengan lutut Rasul SAW, dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas paha Rasul SAW.

Bertanya si lelaki itu kepada Rasul SAW, ya Muhammad! khabarkanlah kepadaku perihal Islam. jawab Rasul SAW, Islam itu kamu mengakui dan meyakini bahawa tiada Ilah selain Allah SWT, dan sesungguhnya Muhammad itu pesuruhnya (rasulnya), kemudian kamu mendirikan solat, kamu mengeluarkan zakat, dan kamu berpuasa sebulan di bulan Ramadhan dan akhirnya kamu menunaikan haji ke Baitullah apabila sudah berkemampuan. Kata lelaki tadi, benarlah kamu.

Tercengang-cengang kami , dia bertanya dia juga yang membenarkan..

(rujukan, hadis 40 imam nawawi. hadis yang ke3. dikenali sebagai hadis jibril)

Bismillahirrahmanirrahim,
Dengan nama Allah aku mulakan, dengan nama Allah juga akan aku akhiri, moga beroleh rahmat, hidayah dan redha Dia.

Bila kita tanyakan kepada majoriti ummah kita sekarang, apakah agama kalian? Majoritinya akan menjawab islam lah agamaku. Tapi cukupkah sekadar mengakui islam sebagai agama tanpa kita laksanakan segala rukunnya?

Imam Nawawi dalam syarahan kitabnya hadis arbain menyatakan hadis diatas inilah merupakan rukun yang menjadikan seseorang itu beragama Islam. Oleh itu, apakah yang kita fahami dengan makna Islam itu sendiri?

Islam itu ialah agama, malah ia juga merupakan cara hidup bagi kita yang menganutinya. Islam itu tunduk dan patuh kepada setiap apa yang telah digariskan oleh Allah melalui utusannya Muhammad sw. Islam itu satu-satunya agama yang diredhai Allah SWT,

Dalam firmannya yang bermaksud :

“sesungguhnya agama disisi Allah ialah Islam”

(Surah Ali- Imran : 19)

Dalam firmannya yang lain juga :

“Dan aku telah redha Islam itu sebagai agama untuk kamu”

(Surah Al-Maidah : 3)

Kawan-kawan yang dikasihi, Islam menjaminkan syurga. Marilah bersama kita mengislamkan diri kita dengan sebenar-benar Islam, tidak cukup sekadar memaktubkan agama di atas kad pengenalan, tetapi islam itu perlu dilaksanakan dengan amalan.

Cuba kita laksanakan kelima-lima rukun yang telah disebutkan diatas, mudah-mudahan kita mampu membina satu asas yang qawi untuk kita bangunkan satu bangunan yang mampu berdiri megah. Berbanggalah dengan Islam yang kita ada, dan peliharalah ia dengan seluruh tenaga, harta dan nyawa.

Moga-moga, kita semua beroleh jannah allah di akhir kelak.

perang mu'tah

2011-08-12T03:23:00.000-07:00

Perang Mutah adalah perang berdarah pertama antara kaum muslim dan Romawi, sekaligus show of force di hadapan kekuatan musuh kabilah Arab karena berhadapan dengan negara adidaya kala itu. Perang ini merupakan perang untuk membuka penaklukan ke negeri-negeri Nasrani. Mu’tah merupakan sebuah daerah yang letaknya dekat dengan Palestina (dulu masuk wilayah Syam/Siria).

Terjadinya Perang Mutah

Islam dengan kemuliaannya selalu menjaga keagungan-Nya. Islam terbebas dari tuduhan selama ini yang menyatakan bahwa Islam adalah agama teroris, perusak, tidak cintakan kedamaian. Padahal, Islam sangat menghargai ikatan perdamaian. Islam tidak akan memulai peperangan sebelum musuh melakukan kesalahan atau memulai peperangan terlebih dahulu.

Penyebab perang Mu’tah ini bermula ketika Rasulullah Shallallaahu 'alayhi wa sallam mengirim surat kepada para raja untuk berdakwah dan bertabligh kepada mereka. Salah satu surat beliau telah dibawa oleh Harits bin Umair ra. yang akan diberikan kepada Raja Bushra. Ketika sampai di Mautah, maka Syarahbil Ghassani yang ketika itu menjadi salah seorang hakim kaisar telah membunuh utusan Rasulullah SAW. Membunuh utusan, menurut aturan siapa saja, adalah suatu kesalahan besar. Rasulullah SAW sangat marah atas kejadian itu. Maka Rasulullah SAW menyiapkan pasukan sebanyak tiga ribu orang. Zaid bin Haritsah ra. telah dipilih menjadi peniimpin pasukan tersebut. Rasulullah SAW bersabda, "Jika ia mati syahid dalam peperangan, maka Ja'far bin Abi Thalib ra. menggantinya sebagai pemimpin pasukan. Jika ia juga mati syahid, maka penlimpin pasukan digantikan oleh Abdullah bin Rawahah ra. Jika ia juga mati syahid, maka terserah kaum muslim untuk memilih siapa pemimpinnya".

Seorang Yahudi, ketika mendengar perkataan ini berkata, "Ketiga orang sahabat yang telah ditunjuk sebagai amir tersebut pasti akan mati. Anbiya AS. pun, dahulu telah mengucapkan kata-kata yang demikian". Kemudian Rasulullah SAW memberikan bendera berwarna putih epada Zaid bin Haritsah ra. Beliau sendiri ikut mengantar rombongan untuk melepas mereka. Di luar kota, ketika orang-orang yang mengantarkan pasukan tersebut akan kembali, maka beliau berdoa untuk para mujahidin ini dengan doa keselamatan, kejayaan, dan agar mereka dijauhkan dari semua perkara yang buruk sampai mereka kembali.

Do'a Rasulullah SAW ini dijawab oleh Abdullah bin Rawahah ra. dengan membaca tiga bait syair yang maksudnya:

Engkau meminta ampunan dari Tuhanmu.
Sedangkan kami menginginkan pedang yang akan memutuskan pembuluh-pembuluh darah atau tombak yang akan menusuk lambung dan hatiku
Jika nanti, orang-orang melewati kuburan kami, mereka akan berkata:
Inilah orang-orang yang telah berjuang untuk Allah. Sungguh, kalian betul-betul telah mendapat petunjuk dan kejayaan

Setelah itu, berangkatlah pasukan tersebut. Syarahbil pun telah mendengar tentang keberangkatan pasukan ini. Dia telah menyiapkan pasukan sebanyak seratus ribu tentara untuk melawan kaum muslimin. Dalam pada itu, para sahabat r.ahum. juga telah mendengar kabar bahwa Heraclius, raja Romawi, juga telah mengirim seratus ribu tentaranya untuk ikut menyerang kaum muslimin. Maka dengan jumlah musuh yang demikian banyak tersebut membuat sebagian sahabat ra. menjadi ragu: meneruskan bertempur melawan musuh, ataukah memberitahukan kepada Rasulullah SAW. Abdullah bin Rawahah ra. berkata,

"Hai orang-orang. Apa yang kalian takuti?
Untuk apa kalian keluar meninggalkan Romawiah kalian?
Apakah kalian keluar ini bukan untuk mati syahid?
Kami adalah orang-orang yang tidak memperhitungkan kekuatan ataupun banyaknya orang dalam pertempuran.
Kami hanya berperang agar di suatu hari nanti, Allah s.wt. memuliakan kita.
Majulah. Setidaknya salah satu di antara dua kemenangan mesti kita dapatkan. Mati syahid, atau menang dalam pertempuran ini".

Mendengar kata-kata tersebut, semangat kaum muslimin pun bangkit kembali. Mereka terus maju sehingga sampailah pasukan tersebut di Mut'ah dan mulailah pertempuran berlangsung antara mereka dengan pasukan musuh. Dalam permulaan pertempuran, bendera dibawa oleh Zaid bin Haritsah ra. Dengan bendera di tangan, ia telah menyerang ke tengah Pertempuran. Mulailah berlangsung pertempuran. Ketika itu saudara Syarahbil telah terbunuh sedangkan kawan-kawannya melarikan diri. Syarahbil sendiri telah lari ke sebuah benteng dan bersembunyi di dalamnya. Kemudian Raja Heraclius mengirimkan bala bantuan lagi kurang lebih sebanyak dua ratus ribu orang tentara. Pertempuran berlangsung dengan begitu dahsyatnya. Akhirnya, Zaid ra. gugur syahid. Maka bendera kaum Muslimin segera diambil oleh Ja'far bin Abi Thalib ra., setelah itu ia memotong kaki kudanya agar tidak berpikiran lagi untuk kembali. Sambil menyerang musuh, ia membaca beberapa bait syair yang terjemahannya sebagai berikut:

Hai orang-orang, apakah tidak baik surga itu
Dan surga itu sudah dekat
Betapa indahnya ia
Dan betapa sejuknya air surga
Telah dekat masa siksa bagi raja Romawi
Dan saya mempunyai kewajiban untuk membunuhnya

Setelah membaca syair tersebut, dipotonglah kaki kudanya dengan tangannya sendiri. Agar hatinya tidak berpikir untuk kembali. la menghunus pedangnya dan terjun ke tengah pertempuran melawan orang-orang kafir tersebut. Karena ia adalah pimpinan pasukan, maka bendera itu tetap berada di tangannya. Pada mulanya, bendera tersebut dipegang dengan tangan kanannya. Tetapi salah seorang pasukan kafir telah memenggal tangan kanannya sehingga bendera pun terjatuh. Maka bendera tersebut segera diambil dengan tangan kirinya. Tetapi, orang kafir itu telah memotong kembali tangan kirinya. Maka ia segera mendekap bendera itu di dada dengan kedua lengannya yang masih tersisa dan digigitnya bendera itu dengan sekuat tenaga. Kemudian, seorang musuh dari arah belakang menebasnya dengan pedang sehingga tubuhnya terpotong menjadi dua. Ia pun roboh ke tanah, dan gugur dalam keadaan syahid. Pada saat itu, Ja'far bin Abi Thalib ra. baru beRomawiur tiga puluh tiga tahun.

Abdullah bin Umar ra. berkata bahwa setelah Jafar ra. menjadi mayat, ketika mayat tersebut diangkat, di bagian muka tubuhnya terdapat sembilan puluh buah luka. Ketika Ja'far bin Abi Thalib ra. telah mati syahid, maka orang-orang memanggil Abdullah bin Rawahah ra. Ketika itu, ia sedang berada di sebuah sudut dengan beberapa tentara muslimin, sedang memakan sepotong daging karena sudah tiga hari lamanya mereka tidak makan sesuatu pun. Mendengar suara yang memanggilnya, maka dilemparkanlah sisa daging itu. Ia berkata memarahi dirinya sendiri,

"Hai lihatlah, Ja'far telah syahid, sedangkan kamu masih sibuk dengan keduniaanmu".

Maka ia segera maju menyerang ke depan dan mengambil bendera kaum muslimin. Tetapi, jari tangannya telah terluka berlumuran darah dan terkulai hampir putus. Kemudian jari itu diinjak dengan kakinya sendiri lalu ditarik tangannya sehingga terpotonglah jarinya tersebut. Kemudian, jari yang sudah terputus itu ia lemparkan, kemudian ia maju kembali ke medan pertempuran. Dalam keadaan susah dan payah seperti ini, ia merasa sedikit ragu di dalam hatinya karena hampir tidak ada semangat dan kekuataan lagi untuk berperang. Tetapi, keraguan tersebut hanya terlintas sebentar saja dalam hatinya. Ia segera berkata pada dirinya sendiri,

"Wahai hati, apa yang masih kamu ragukan, apa yang menyebabkan kamu ragu-ragu? Istrikah? Ia sudah saya talak tiga. Atau hamba sahaya yang kamu miliki? Semuanya telah saya merdekakan. Ataukah kebun? Itu pun telah saya korbankan di jalan Allah".

Setelah itu, ia membaca syair berikut:

"Wahai hati, kamu harus turun Meskipun dengan senang hati, ataupun dengan berat hati Kamu telah hidup dengan ketenangan beberapa lama. Berpikirlah, pada hakikatnya, kamu berasal dari setetes air mani Lihatlah orang-orang kafir telah menyerang orang-orang Islam Apakah kamu tidak menyukai surga jika kamu tidak mati sekarang suatu saat nanti, akhirnya kamu akan mati juga".

Setelah itu, ia turun dari kudanya. Seorang sepupunya, yaitu anak pamannya, telah memberi sekerat daging kepadanya sambil berkata, "Makanlah ini untuk meluruskan tulang punggungmu." Karena sudah berhari-hari ia tidak makan, maka daging tersebut diterimanya. Baru saja ia mengambil daging tersebut, terdengarlah suara kekalahan. Akhirnya, dilemparkanlah daging tersebut. Ia segera mengambil pedangnya dan menyerbu ke kancah pertempuran melawan orang-orang kafir. Ia terus bertempur hingga mati syahid.

salahuddin Al-Ayubi

2011-08-12T03:20:00.000-07:00

Salahuddin dibesarkan sama seperti anak-anak orang Kurdis biasa. Pendidikannya
juga seperti orang lain, belajar ilmu-ilmu sains di samping seni peperangan dan
mempertahankan diri. Tiada seorangpun yang menyangka sebelum ia menguasai Mesir
dan menentang tentera Salib bahawa anak Kurdis ini suatu hari nanti akan
merampas kembali Palestin dan menjadi pembela akidah Islamiah yang hebat. Dan
tiada siapa yang menyangka pencapaiannya demikian hebat sehingga menjadi contoh
dalam memerangi kekufuran hingga ke hari ini.

Stanley Lane Poole (1914) seorang penulis Barat menyifatkan Salahuddin sebagai
anak seorang governor yang memilliki kelebihan daripada orang lain tetapi
tidak menunjukkan satupun tanda-tanda ia akan menjadi orang hebat pada masa
depan. Akan tetapi ia menunjukkan akhlak yang mulia.

Walau bagaimanapun Allah telah mentakdirkannya untuk menjadi pemimpin besar pada
zamannya dan Allah telah menyediakan dan memudahkan jalan-jalannya untuk
menjadi pemimpin agung itu. Ketika ia menjadi tentera Al-Malik Nuruddin, Sultan
Aleppo, ia diperintahkan untuk pergi ke Mesir. Pada masa itu Mesir diperintah
oleh sebuah kerajaan Syi'ah yang tidak bernaung di bawah khalifah. Bahauddin bin
Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis bahawa Salahuddin sangat
berat dan memaksa diri untuk pergi ke Mesir bagaikan orang yang hendak di bawa
ke tempat pembunuhan (Bahauddin, 1234).

Tetapi itulah sebenarnya apa yang dimaksudkan dengan firman Allah, "Boleh jadi
kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu
menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu" (Al-Baqarah:216)

Pertukaran Hidup Salahuddin Al-Ayubi

Ketika Salahuddin menguasai Mesir,dia tiba-tiba berubah. Dia yakin bahawa Allah
telah mempertanggung-jawabkan kepadanya satu tugas yang amat berat yang tak
mungkin dapat dilaksanakan jika dia tidak bersungguh-sungguh. Bahauddin telah
menuliskan dalam catatannya bahwa Salahuddin sebaik-baik sahaja ia menjadi
pemerintah Mesir. Dunia dan kesenangannya telah lenyap dari pandangan matanya.
Dengan hati yang rendah dan syukur kepada Allah ia telah menolak godaan-godaan
dunia dan segala kesenangannya (Bahauddin,1234).

Bahkan Stanley Lane Poole(1914) telah menuliskan bahwa Salahuddin mengubah cara
hidupnya kepada yang lebih keras. Dia bertambah wara' dan menjalani hidup yang
lebih berdisiplin dan sederhana. Ia mengenepikan corak hidup senang dan memilih
corak hidup "Spartan" yang menjadi contoh kepada tenteranya. Dia menumpukan
seluruh tenaganya untuk satu tujuan yaitu untuk membina kekuasaan Islam yang
cukup kuat untuk menghalau orang kafir dari tanah air Islam.

Salahuddin pernah berkata, "Ketika Allah menganugerahkan aku bumi Mesir, aku
yakin Dia juga bermaksud Palestin untukku. Ini menyebabkan dia memenangkan
perjuangan Islam. Sehubungan denganitu dia telah menyerahkan dirinya untuk jalan
jihad.

Semangat Jihad Salahuddin Al-Ayubi

Fikiran Salahuddin sentiasa tertumpu kepada jihad di jalan Allah. Bahauddin
telah mencatatkan bahawa semangat Salahuddin yang berkobar-kobar untuk berjihad
menentang tentera Salib telah menyebabkan jihad menjadi tajuk perbincangan yang
paling digemarinya. Ia sentiasa meluangkan seluruh tenaganya untuk memperkuat
pasukan tenteranya, mencari mujahid-mujahid dan senjata untuk tujuan berjihad.

Jika ada sesiapa yang bercakap kepadanya berkenaan jihad ia akan memberikan
sepenuh perhatian. Sehubungan dengan ini dia lebih banyak di dalam khemah
perang daripada duduk di istana bersama keluarga. Siapa sahaja yang
menggalakkannya berjihad akan mendapat kepercayaannya. Siapa sahaja yang
memerhatikannya akan dapat melihat apabila ia telah memulakan jihad melawan
tentera salib dia akan menumpukan sepenuh perhatiannya kepada persiapan
perang dan menaikkan semangat tenteranya.

Dalam medan peperangan dia bagaikan seorang ibu yang garang kehilangan anak
tunggal akibat dibunuh oleh tangan yang jahat. Dia akan bergerak dari satu hujung
medan peperangan ke hujung yang lain untuk mengingatkan tenteranya supaya
benar-benar berjihad di jalan Allah semata-mata. Dia juga akan pergi ke seluruh
pelusuk tanah air dengan mata yang berlinang mengajak manusia supaya bangkit
membela Islam.

Ketika dia mengepung Acre dia hanya minum, itupun selepas dipaksa oleh doktor
peribadinya. Doktor itu berkata bahawa Salahuddin hanya makan
beberapa suap makanan semenjak hari Jumaat hingga Isnin kerana dia tidak mahu
perhatiannya kepada peperangan terganggu. (Bahauddin, 1234)

Peperangan Salib di Hittin

Satu siri peperangan yang sengit telah berlaku antara tentera Salahuddin dengan
tentera Salib di kawasan Tiberias di kaki bukit Hittin. Akhirnya pada 24
Rabiul-Akhir, 583 H, tentera Salib telah kalah. Dalam peperangan ini Raja
Kristian yang memerintah Palestin telah dapat di tawan beserta adiknya Reginald
dari Chatillon. Pembesar-pembesar lain yang dapat ditawan ialah Joscelin dari
Courtenay, Humphrey dari Toron dan beberapa orang ternama yang lain. Ramai juga
tentera-tentera Salib berpangkat tinggi telah tertawan. Stanley Lane-Poole
menceritakan bahwa dapat dilihat seorang tentera Islam telah membawa 30 orang
tentera Kristian yang ditawannya sendiri diikat dengan tali khemah.

Mayat-mayat tentera Kristian bertimbun-timbun seperti batu di atas batu di
antara salib-salib yang patah, potongan tangan dan kaki dan kepala-kepala
manusia berguling seperti buah tembikai. Dianggarkan 30,000 tentera Kristian
telah mati dalam peperangan ini. Setahun selepas peperangan, timbunan tulang
dapat dilihat memutih dari jauh.

Kecintaan Salahuddin Al-Ayubi kepada Islam

Peperangan Hittin telah menyerlahkan lagi kecintaan Salahuddin kepada Islam. Stanley
Lane-Poole menulis bahawa Salahuddin berkhemah di medan peperangan semasa
peperanggan Hittin. Pada satu ketika setelah khemahnya didirikan
diperintahkannya tawanan perang dibawa ke hadapannya. Maka dibawalah Raja
Palestin dan Reginald dari Chatillon masuk ke khemahnya. Dipersilakan sang Raja
duduk dekat dengannya.

Kemudian dia bangun pergi ke hadapan Reginald lalu berkata, "Dua kali aku telah
bersumpah untuk membunuhnya. Pertama ketika dia bersumpah akan melanggar dua
kota suci dan kedua ketika dia menyerang jamaah haji. Ketahuilah aku akan
menuntut bela Muhammad SAW atasnya". Lalu ia menghunuskan pedangnya dan
memenggal kepala Reginald. Mayatnya kemudian dibawa keluar oleh pengawal dari
khemah.

Raja Palestin apabila melihat adiknya dipancung, dia mengeletar kerana menyangka
gilirannya akan tiba. Tetapi Salahuddin menjamin tidak akan mengapa-apakannya
sambil berkata, "Bukanlah kelaziman seorang raja membunuh raja yang lain,
tetapi orang itu telah melanggar segala batas-batas, jadi terjadilah
apa yang telah terjadi".

Tindakan Salahuddin adalah disebabkan kebiadaban Reginald kepada Islam dan Nabi
Muhammad SAW. Bahauddin bin Shaddad, penasihat kepercayaan Salahuddin
mencatatkan bila jamaah haji dari Palestin diserang dicederakan tanpa belas
kasihan oleh Reginald, di antara tawanannya merayu supaya mereka dikasihani.
Tetapi Reginald dengan angkuhnya mengatakan, "Mintalah kepada Nabi kamu,
Muhammad, untuk menyelematkan kamu". Ketika dia mendengar berita ini dia telah
berjanji akan membunuh Reginald dengan tangannya sendiri apabila dia dapat
menangkapnya.

Salahuddin Menawan Baitul Muqaddis

Kemenangan peperangan Hittin telah membuka jalan mudah kepada Salahuddin untuk
menawan Baitul Muqaddis. Bahauddin telah mencatatkan bahawa Salahuddin
sangat-sangat berhajat untuk menawan baitul Muqaddis hinggakan bukitpun akan
mengecut dari bebanan yang dibawa di dalam hatinya. Pada hari jumaat, 27 Rajab,
583H, iaitu pada hari Isra' Mi'raj, Salahuddin telah memasuki banda suci tempat
Rasulullah SAW naik ke langit.

Dalam catatan Bahauddin dia menyatakan inilah kemenangan atas kemenangan. Ramai
orang yang terdiri dari ulama, pembesar-pembesar, peniaga dan orang-orang biasa
datang merayakan kemenangan ini. Kemudiannya ramai lagi orang datang
dari pantai dan hampir semua ulama-ulama dari Mesir dan Syria datang untuk
mengucapkan tahniah kepada Salahuddin. Boleh dikatakan hampir semua
pembesar-pembesar datang. Laungan "Allahhu Akbar" dan "Tiada tuhan melainkan
Allah" telah memenuhi langit.

Selepas 90 tahun kini sembahyang Jumaat telah diadakan semula di Baitul
Muqaddid. Salib yang terpampang di 'Dome of Rock' telah diturunkan. Betapa
hebatnya peristiwa ini tidak dapat digambarkan. Hanya Allah sahaja yang tahu
betapa hebatnya hari itu.

Salahuddin Yang Penyayang

Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin semasa peperangan ini sangat jauh
berbeda daripada kekejaman musuh Kristiannya. Ahli sejarah Kristian pun
mengakui hal ini. Lane-Poole mengesahkan bahwa kebaikan hati Salahuddin telah
mencegahnya daripada membalas dendam. Ia telah menuliskan yang Salahuddin telah
menunjukkan ketiggian akhlaknya ketika orang-orang Kristian menyerah kalah.
Tenteranya sangat bertanggung jawab, menjaga peraturan di setiap jalan,
mencegah segala bentuk kekerasan hinggakan tiada kedengaran orang-orang Kristian
diperlakukan tidak baik.

Semua jalan keluar-masuk ke Baitul Muqaddis ditangannya dan seorang yang amanah
telah dilantik di pintu Nabi Daud untuk menerima wang tebusan daripada
orang-orang Kristian yang ditawan. Lane-Poole juga telah menuliskan bahawa
Salahuddin telah mengatakan kepada pegawainya, "Adikku telah memberi infak,
Padri besar pun telah menderma. Sekarang giliranku pula". Lalu ia memerintahkan
pegawainya mewartakan di jalan-jalan Jerusalem bahawa sesiapa yang tidak mampu
membayar tebusan boleh dibebaskan. Maka begitu ramailah orang berpusu-pusu
keluar dari pintu St. Lazarus dari pagi hingga ke malam. Ini merupakan sedekah
Salahuddin kepada orang miskin tanpa menghitung bilangan mereka.

Selanjutnya Lane-Poole menuliskan bagaimana pula tindak-tanduk tentera Kristian
ketika menawan Baitul Muqaddis kali pertama pada tahun 1099. Telah tercatat
dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan
Jerusalem jalan-jalan itu 'tersumbat' dengan mayat-mayat, orang-orang Islam
yang tidak bersenjata diseksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas
bumbung dan menara rumah-rumah ibadah. Darah yang membasahi bumi yang mengalir
dari pembunuhan orang-orang Islam secara beramai-ramai telah mencermarkan
kesucian gereja di mana sebelumnya kasih sayang sentiasa diajarkan. Maka sangat
bernasip baik orang-orang Kristian apabila mereka dilayan dengan baik oleh
Salahuddin.

Lane-Poole juga menuliskan, jika hanya penaklukan Jerusalem sahaja yang
diketahui mengenai Salahuddin, maka ia sudah cukup membuktikan dialah seorang
penakluk yang paling penyantun dan baik hati di zamannya bahkan mungkin di
sepanjang zaman.

Perang Salib Ketiga

Perang Salib pertama ialah kejatuhan Palestin kepada orang-orang Kristian pada
tahun 1099 (490H) manakala yang kedua telah dimenangi oleh Salahuddin dalam
peperangan Hittin pada tahun 583H (1187M) di mana beberapa hari kemudian ia
telah menawan Baitul Muqaddis tanpa perlawanan. Kekalahan tentera Kristian
ini telah menggegarkan seluruh dunia Kristian. Maka bantuan dari Eropah telah
dicurahkan ke bumi Palestin.

Hampir semua raja dan panglima perang dari dunia Kristian seperti Fredrick
Barbossa raja Jerman, Richard The Lion raja England, Philips Augustus raja
Perancis, Leopold dari Austria, Duke of Burgundy dan Count of Flanders telah
bersekutu menyerang Salahuddin yang hanya dibantu oleh beberapa pembesarnya dan
saudara maranya serta tenteranya untuk mempertahankan kehormatan Islam. Berkat
pertolongan Allah mereka tidak dapat dikalahkan oleh tentera bersekutu yang
besar itu.

Peperangan ini berlanjutan selama 5 tahun hingga menyebabkan kedua belah pihak
menjadi lesu dan jemu. Akhirnya kedua belah pihak bersetuju untuk memuat
perjanjian di Ramla pada tahun 588H. Perjanjian ini mengakui Salahuddin adalah
pengusa Palestin seluruhnya kecuali bandar Acra diletakkan di bawah pemerintahan
Kristian. Maka berakhirlah peperangan Salib ketiga.

Lane-Poole telah mencatatkan perjanjian ini sebagai berakhirnya Perang Suci yang
telah berlajutan selama 5 tahun. Sebelum kemenangan besar Hittin pada bulan
Julai, 1187 M, tiada satu inci pun tanah Palestin di dalam tangan orang-orang
Islam. Selepas Perjanjian Ramla pada bulan September, 1192 M, keseluruhannya
menjadi milik mereka kecuali satu jalur kecil dari Tyre ke Jaffa. Salahuddin
tidak ada rasa malu apapun dengan perjanjian ini walaupun sebahagian kecil
tanah Palestin masih di tangan orang-orang Kristian.

Atas seruan Pope, seluruh dunia Kristian telah mengangkat senjata. Raja England,
Perancis, Sicily dan Austria serta Duke of Burgundy, Count of Flanders dan
beratus-ratus lagi pembesar-pembesar telah bersekutu membantu Raja dan Putra
Mahkota Palestin untuk mengembalikan kerajaan Jerusalem kepada pemerintahan
Kristian. Walau bagaimanapun ada raja yang mati dan ada yang balik dan
sebahagian pembesar-pembesar Kristian telah terkubur di Tanah Suci itu, tetapi
Tanah Suci itu masih di dalam tangan Salahuddin.

Selanjutnya Lane-Poole mencatatkan, seluruh kekuatan dunia Kristian yang telah
ditumpukan dalam peperangan Salib ketiga tidak mengoyangkan kekuatan Salahuddin.
Tenteranya mungkin telah jemu dengan peperangan yang menyusahkan itu tetapi
mereka tidak pernah undur apabila diseru untuk menyerahkan jiwa raga mereka di
jalan Tuhan. Tenteranya yang berada jauh di lembah Tigirs di Iraq mengeluh
dengan tugas yang tidak henti-henti, tetapi ketaatan meraka yang tidak pernah
berbelah bagi.

Bahkan dalam peperangan Arsuf, tenteranya dari Mosil (sebuah tempat di Iraq)
telah menunjukkan ketangkasan yang hebat. Dalam peperangan ini, Salahuddin
memang boleh memberikan kepercayaan kepada tentra-tenteranya dari Mesir,
Mesopotamia, Syria, Kurds, Turkmans, tanah Arab dan bahkan orang-orang Islam
dari mana-mana sahaja. Walaupun mereka berlainan bangsa dan kaum tetapi
Salahuddin telah dapat menyatukan mereka di atas jalan Tuhan dari pada mula
peperangan pada tahun 1187 hinggalah berakhirnya pada tahun 1192.

Lane-Poole juga menuliskan dalam peperangan ini Salahuddin sentiasa syura. Dia
mempunyai majlis syura (musyawarah)yang membuat keputusan-keputusan ketenteraan.
Kadang-kadang majlis ini membatalkan keputusan Salahuddin sendiri.
Dalam majlis ini tiada siapa yang mempunyai suara lebih berat tiada siapa
yang lebih mempengaruhi fikiran Salahuddin. Semuanya sama sahaja. Dalam majlis
itu ada adiknya, anak-anaknya, anak saudaranya, sahabat-sahabat lamanya,
pembesar-pembesar tentera, kadi, bendahari dan setiausaha. Semuanya mempunyai
sumbangan yang sama banyak dalam membuat keputusan. Pendeknya semuanya
menyumbang dalam kepakaran masing-masing. Walau apa pun perbincangan dan
perdebatan dalam majlis itu, mereka memberikan ketaatan mereka kepada
Salahuddin.

Kematian Salahuddin Al-Ayubi

Pada hari Rabu, 27 Safar, 589H,Salahuddin telah pulang ke rahmatullah selepas
berhempas pulas mengembalikan tanah air Islam pada usia 57 tahun. Bahauddin bin
Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis mengenai hari-hari terakhir
Salahuddin. Pada malam 27 Safar, 12 hari selepas dia jatuh sakit, dia telah
menjadi sangat lemah. Syeikh Abu Ja'afar seorang yang wara' telah diminta
menemani Salahuddin di Istana supaya jika dia nazak, bacaan Qur'an dan syahadah
boleh diperdengarkan kepadanya.

Memang pada malam itu telah nampak tanda-tanda berakhirnya hayat Salahuddin.
Syeikh Abu Jaafar telah duduk di tepi katilnya semenjak 3 hari yang lepas
membacakan Qur'an. Dalam masa ini Salahuddin selalu pingsan dan sedar sebentar.
Apabila Syeikh Au Jaafar membacakan ayat, "Dialah Allah, tiada tuhan melainkan
Dia, Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata" (Al-Hasyr: 22), Salahuddin
membuka matanya sambil senyum, mukanya berseri dan denga nada yang gembira dia
berkata, "Memang benar". Selepas dia mengucapkan kata-kata itu rohnya pun kembali
ke rahmatullah. Masa ini adalah sebelum subuh, 27 Safar.

Seterusnya Bahauddin menceritakan Salahuddin tidak meninggalkan harta kecuali
satu dinar dan 47 dirham ketika dia wafat. Tiada rumah-rumah, barang-barang,
tanah, kebun dan harta-harta lain yang ditinggalkannya. Bahkan harta yang
ditinggalkannya tidak cukup untuk upah pengkebumiannya. Keluarganya terpaksa
meminjam wang untuk menanggung upah pengkebumian ini. Bahkan kain kafan pun
diberikan oleh seorang menterinya.

Salahuddin yang Wara'

Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah mencatatkan bierkenaan
kewarakan Salahuddin. Satu hari dia berkata bahawa dia telah lama tidak pergi
sembahyang berjemaah. Da memang suka sembahyang berjemaah, bahkan ketika
sakitnya, dia akan memaksa dirinya berdiri di belakang imam. Disebabkan
sembahyang adalah ibadah utama yang diasaskan oleh Rasulullah SAW, Dia sentiasa
mengerjakan sembahyang sunnat malam. Jika disebabkan hal tertentu dia tidak
dapat sembahyang malah, dia akan menunaikannya ketika hampir subuh. Bahauddin
melihatnya sentiasa sembahyang di belakang imam ketika sakitnya, kecuali tiga
terakhir di mana dia telah tersangat lemah dan selalu pengsan.

Tetapi dia tidak pernah tinggal sembahyang fardhu. Dia tidak pernah membayar zakat
kerana ia tidak mempunyai harta yang cukup nisab. Dia sangat murah hati dan akan
menyedekahkah apa yang ada padanya kepada fakir miskin dan kepada yang
memerlukan hinggakan ketika wafatnya dia hanya memiliki 47 dirham wang perak dan
satu dinar wang emas. Dia tidak meninggalkan harta.

Bahauddin juga mencatatkan bahawa Salahuddin tidak pernah meninggalkan puasa
Ramadhan kecuali hanya sekali apabila dinasihatkan oleh Kadi Fadhil. Ketika
sakitnya pun dia berpuasa sehinggalah doktor menasihat kannya dengan keras supaya
berbuka. Lalu ia berbuka dengan hati yang berat sambil berkata, "Aku tak tahu
bila ajal akan menemuiku". Maka segera dia membayar fidyah.

Dalam catatan Bahauddin juga menunjukkan Salahuddin teringin sangat menunaikan
haji ke Mekah tetapi dia tidak pernah berkesempatan. Pada tahun kewafatannya,
keinginannya menunaikan haji telah menjadi-jadi tetapi ditakdirkan. Dia sangat
gemar mendengar bacaan Al-Qur'an. Dalam medan peperangan dia acap kali duduk
mendegar bacaan Qur'an para pengawal yang dilawatnya sehingga 3 atau 4 juzu'
semalam. Dia mendengar dengan sepenuh hati dan perhatian sehingga air matanya
membasahi dagunya. Dia juga gemar mendengar bacaan hadis Rasulullah saw.
Dia akan memerintahkan orang-orang yang bersamanya duduk apabila hadis dibacakan.
Apabila ulama hadis datang ke bandar, dia akan pergi mendengar kuliahnya. Kadang
kadang dia sendiri membacakan hadis dengan mata yang berlinang. Dalam peperangan
kadang-kadang dia berhenti di antara musuh-musuh yang datang untuk mendengarkan
hadis-hadis dibacakan kepadanya.

Salahuddin sangat yakin dan percaya kepada pertolongan Allah. Dia biasa
meletakkan segala harapan nya kepada Allah terutama ketika dalam kesusahan.
Pada satu ketika ia berada di Jerusalem yang pada masa itu seolah-olah tidak
dapat bertahan lagi daripada kepungan tentera bersekutu Kristian. Walaupun
keadaan sangat terdesak dia enggan untuk meninggalkan kota suci itu. Malam itu
adalah malam Jumaat musim sejuk. Bahaauddin mencatatkan, "Hanya aku dan
Salahuddin sahaja pada masa itu. Dia menghabis kan masa malam itu dengan
bersembahyang dan munajat.

Pada tengah malam saya minta supaya ia berehat tetapi jawabnya, "Ku fikir kau
mengantuk. Pergilah tidur sejenak". Bila hampir subuh akupun bangun dan pergi
mendapatkannya. Aku dapati ia sedang membasuh tangannya. "Aku tidak tidur
semalam" katanya. Selepas sembahyang subuh aku berkata kepadanya, "Kau kena
munajat kepada Allah memohon pertolongan-Nya". Lalu ia bertanya, "Apa yang perlu
ku lakukan?"

Aku menjawab, Hari ini hari Jumaat. Engkau mandilah sebelum pergi ke masjid
Aqsa. Keluarkanlah infaq dengan senyap-senyap. Apabila kau tiba di masjid,
sembahyanglah dua rakaat selepas azan di tempat Rasulullah SAW pernah sembahyang
sebelum mi'raj dahulu. Aku pernah membaca hadis doa yang dibuat di
tempat itu adalah mustajab. Oleh itu kau bermunajadlah kepada Allah dengan
ucapan "Ya Tuhanku, aku telah kehabisan segala bekalanku. Kini aku mohon
pertolongan-Mu. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu. Aku yakin hanya Engkau sahaja
yang boleh menolongku dalam keadaan yang genting ini"

Aku mengatakan kepadanya, "Aku sangat berharap Allah akan mengkabulkan doamu".
Lalu Salahuddin melakukan apa yang ku usulkan. Aku berada di sebelahnya ketika
dahinya mencecah bumi sambil menangis hingga air matanya mambasahi janggutnya
dan menitik ke tempat sembahyang. Aku tidak tahu apa yang didoakannya tetapi
aku melihat tanda-tanda doanya dikabulkan sebelum hari itu berakhir. Perbalahan
berlaku di antara musuh-musuh yang menatijahkan berita baik bagi kami beberapa
hari kemudian. Akhirnya mereka membuka khemah-khemah mereka dan berangkat ke
Ramla pada hari Isnin pagi"

Tingkah-laku Salahuddin Al-Ayubi

Siapa yang rapat dengannya mengatakan dia adalah seorang Islam yang taat kepada
Allah, sangat peka kepada keadilan, pemurah, lembut hati, sabar dan tekun.
Bahauddin bin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah mencatatkan dia
telah memberikan masa untuk rakyat dua kali seminggu, iaitu pada hari Isnin
dan Selasa. Pada masa ini dia disertai oleh pembesar-pembesar negara, ulama dan
kadi. Semua orang boleh berjumpa dengannya. Dia sendiri akan membacakan
aduan yang diterimanya dan mengucapkan untuk dituliskan oleh juru tulis tindakan
yang perlu diambil dan terus ditandatanganinya pada masa itu juga. Dia tidak
pernah membenarkan orang meninggalkannya selagi ia belum menyempurnakan hajat
orang itu. Dalam masa yang sama dia sentiasa bertasbih kepada Allah.

Jika ada orang membuat aduan, dia akan mendegarkan dengan teliti dan kemudian
memberikan keputusannya. Suatu hari seorang lelaki telah membuat aduan
berkenaan Taqiuddin, anak saudaranya sendiri. Dengan segera dia memanggil anak
saudaranya itu dan meminta penjelasan. Dalam ketika yang lain ada orang yang
membuat tuduhan kepada Salahuddin sendiri. Yang memerlukan penyiasatan. Walaupun
tuduhan orang itu didapati tidak berasas, dia telah menghadiahkan orang
itu sehelai jubah dan beberapa pemberian yang lain.

Ia adalah seorang yang mulia dan baik hati, lemah lembut, penyabar dan sangat
benci kepada ketidakadilan. Dia sentiasa mengabaikan kesilapan-kesilapan
pembantu-pembantu dan khadam-khadamnya. Jika mereka melakukan kesilapan yang
memanaskan hatinya, dia tidak pernah menyebabkan kemarahannya menjatuhkan air
muka mereka. Pada suatu ketika dia pernah meminta air minum, tetapi entah apa
sebabnya air itu tidak diberikan kepadanya. Dia meminta sehingga lima kali lalu
berkata, "Aku hampir mati kehausan". Dia kemudian meminum air yang dibawakan
kepadanya tanpa menunjukkan kemarahan.

Dalam ketika yang lain dia hendak mandi selepas mengalami sakit yang agak lama.
Didapatinya air yang disediakan agak panas, lalu dia meminta air sejuk. Sebanyak
dua kali khadamnya menyebabkan air sejuk terpercik kepadanya. Disebabkan dia
belum benar-benar sihat, dia merasa kesejukan tetapi ia hanya berkata kepada
khadamnya, "Katakan sajalah kalau kau tak suka kepadaku". Lalu khadam itu
cepat-cepat minta maaf dan Salahuddin terus memaafkannya.

Bahauddin juga telah mencatatkan beberapa peristiwa yang menunjukkan sifat
pemurah dan baik hati Salahuddin. Kadang-kadang kawasan yang baru ditawannya
pun diberikannya kepada pengikutnya. Satu ketika dia telah berjaya menawan bandar
'Amad. Lalu seorang perwira tentera, Qurrah Arslan, menyatakan
keinginannya untuk memerintah bandar itu. Dengan senang hati dia memberikannya.
Bahkan dalam beberapa ketika dia menjualkan hartanya semata-mata untuk
membeli hadiah. Melihat betapa pemurahnya Salahuddin, bendaharinya selalu
merahsiakan baki wang simpanan untuk digunakan semasa kecemasan.

Jika dia tahu, dia akan menyedekahkan khazanah negara sehingga habis. Salahuddin
pernah mengatakan ada orang baginya wang dan debu sama sahaja. "Aku tahu", kata
Bahauddin, "Dia mengatakan dirinya". Salahuddin tidak pernah membiarkan tetamunya
meninggalkannya tanpa hadiah atau sebarang bentuk pemberian tanda
penghargaan, walaupun tamunya itu seorang kafir. Raja Saida pernah melawat
Salahuddin dan dia menyambutnya dengan tangat terbuka, melayannya dengan hormat
dan mengambil kesempatan menerangkan Islam. Bahkan Salahuddin sentiasa
mengirimkan ais dan buah-buahan kepada Richard the Lion, musuh ketatnya, ketika
Raja inggeris itu sakit.

Hatinya memang sangat lembut hingga ia sangat mudah terkesan apabila melihat
orang dalam kesusahan dan kesedihan. Suatu hari seorang perempuan Kristian
datang mengadu kehilangan bayinya. Perempuan itu menangis dan meraung di depan
Salahuddin sambil menceritakan bayinya dicuri dari khemahnya. Perempuan
itu seterusnya mengatakan dia telah dimaklumkan hanya Salahuddin sahaja yang
boleh mendapatkan bayi itu kembali. Hatinya tersentuh mendengar cerita
perempuan
itu lalu diapun turut menangis. Dia segera memerintahkan pegawai-pegawainya
mencari bayi itu di pasar hamba-sahaya. Tidak lama kemudian bayi itu telah
dapat
dibawa kembali lalu dengan rasa gembira mendoakan kesejahteraan Salahuddin.

Bahauddin juga mencatatkan Salahuddin sangat kasihan belas kepada anak-anak
yatim. Bila dia terjumpa anak-anak yatim dia akan menguruskan supaya ada orang
menjadi penjaga anak itu. Kadang-kadang dia sendiri yang akan menjaga dan
membesarkan anak yatim yang ditemuinya. Dia juga sangat kasihan melihat orang
tua
atau yang kurang upaya dan akan memberikan penjagaan yang khas kepada mereka
apabila ia bertemu dengan orang sedemikian.

Kesungguhan dan Semangat Sallahuddin Al-Ayubi

Ketika mengepung bandar Acre, Bahauddin mencatatkan bahawa Salahuddin mengidap
sakit kuat yang menyebabkan beliau sangat susah untuk bangun. Meskipun
demikian, dia keluar menunggang kudanya untuk memeriksa angkatan tenteranya.
Bahauddin bertanya kepadanya bagaimana ia boleh menahan sakitnya. Maka
Salahuddin menjawab, "Penyakit akan meninggalkanku apabila kamu menunggang
kuda".

Dalam ketika yang lain dia sebenarnya dalam keadaan yang lemah akibat sakit
tetapi pergi memburu musuh sepanjang malam. "Apabila dia sakit", kata Bahauddin,
Aku dan doktor akan bersamanya sepanjang malam. Dia tidak dapat tidur akibat
menahan sakit, tetapi apabila pagi menjelang, dia akan menunggang kuda untuk
melawan musuh. Dia menghantar anak-anaknya ke medan perang sebelum memerintahkan
orang lain berbuat demikian. Aku dan doktornya bersamanya sepanjang hari
menunggang kuda sehinggalah musuh berundur apabila senja menjelang. Dia hanya
akan kembali ke khemah selepas memberikan arahan untuk kawalan keselamatan
pada waktu malam".

Dalam kesungguhan, semangat dan ketahanan rasanya tiada siapa yang boleh
menandingi Salahuddin. Kadang-kadang dia sediri pergi ke kawasan perkhemahan
tentera musuh bersama perisik-perisiknya sekali bahkan dua kali sehari. Ketika
berperang dia sendiri akan pergi merempuh celah-celah tentera musuh yang sedang
mara. Dia sentiasa mengadakan pemeriksaan ke atas setiap tenteranya dan
memberikan arahan kepada panglima-panglima tenteranya. Bahauddin ada
mencatatkan satu kisah yang menunjukkan betapa beraninya Salahuddin.

Salahuddin diberitahu bahawa dia selalu mendengar bacaan hadis pada masa lapang
bukannya ketika perang. Apabila mendengar perkara ini dia segera mengarahkan
supaya hadis-hadis dibacakan kepadanya ketika peperangan sedang berkecamuk
dengan sengitnya.

Salahuddin tidak pernah gentar dengan ramainya tentera Salib yang datang untuk
menentangnya. Dalam bebeerapa ketika, tentera Salib berjumlah sehingga 600,000
orang, tetapi Salahuddin menghadapinya dengan tentera yang jauh lebih sedikit.
Berkat pertolongan Allah dia menang, membunuh ramai musuh dan membawa ramai
tawanan. Ketika mengepung Acre, pada satu petang lebih dari 70 kapal tentera
musuh beserta senjata berat mendarat pada satu petang.

Boleh dikatakan semua orang merasa gentar kecuali Salahuddin. Dalam satu
peperangan yang sengit semasa kepungan ini, serangan mendadak besar-besaran
dari
musuh telah menyebabkan tentera Islam kelam-kabut. Tentera musuh telah merempuh
khemah-khemat tentera Islam bahkan telah sampai ke khamah Salahuddin dan
mencabut benderanya. Tetapi Salahuddin bertahan dengan teguhnya dan berjaya
mengatur tenteranya kembali sehingga ia berjaya membalikkan kekalahan menjadi
kemenangan. Musuh telah kalah teruk dan berundur meninggalkan lebih kurang
7,000 mayat-mayat.

Bahauddin ada mencatatkan betapa besarnya cita-cita Salahuddin. Suatu hari
Salahuddin pernah berkata kepadanya, "Aku hendak beritahu padamu apa yang ada
dalam hatiku. Apabila Allah mentakdirkan seluruh tanah suci ini di bawah
kekuasaanku, aku akan serahkan tanah-tanah kekuasaanku ini kepada anak-anakku,
ku berikan arahan-arahanku yang terakhir lalu ku ucapkan selamat tinggal. Aku
akan belayar untuk menaklukkan pulau-pulau dan tanah-tanah. Aku tak
akan meletakkan senjata ku selagi masih ada orang-orang kafir di atas muka bumi
atau jika ajalku sampai.

Salahuddin Al-Ayubi Sebagai Ulama

Salahuddin memiliki asas pengetahuan agama yang kukuh. Dia juga mengetahui setiap
suku-suku kaum Arab dan adat-adat mereka. Bahkan dia mengetahui sifat-sifat kuda
Arab walaupun ia sebenarnya orang Kurd. Dia sangat gemar mengumpulkan
pengetahuan dan maklumat dari kawan-kawannya dan utusan-utusannya yang sentiasa
berjalan dari satu penjuru ke satu penjuru negerinya. Di samping Qur'an dia juga
banyak menghafal syair-syair Arab.

Lane-Poole juga ada menuliskan bahawa Salahuddin berpengetahuan yang dalam dan
gemar untuk mendalami lagi bidang-bidang akidah, ilmu hadis serta sanad-sanad
dan perawi-perawinya, syariah dan usul figh dan juga tafsir Qur'an.

imam Al-Zamakhsyari

2011-08-12T03:18:00.000-07:00

Imam Al-Zamakhsyari, Abul Qasim Mahmud bin Amru bin Ahmad Jarullah al-Khawarizmi lahir pada tahun 467 hijrah, dari bangsa Turkmenistan. Beliau adalah seorang ulama besar yang menguasai pelbagai ilmu seperti tafsir, hadith, nahu, bayan, fiqh dan lain-lain. Namun beliau seorang yang bermazhab Muktazilah dalam aqidah. Walaupun begitu, kehebatan beliau di dalam ilmu bahasa arab, terutamanya ilmu balaghah menjadikan karya-karya beliau seperti tafsir al Kasyaf dan Asas al-Balaghah sebagai sumber rujukan sehingga hari ini.

Imam Al-Zamakhsyari berhijrah ke Mekah dan tinggal di sana dalam tempoh yang lama, sehingga diberi gelaran Jarullah (Jiran Allah). Beliau wafat pada tahun 538 pada malam arafah.

Di antara masalah aqidah Muktazilah yang bertentangan dengan aqidah Ahli Sunnah wal jamaah, Mukktazilah berpendapat bahawa ilmu Allah Ta’ala hanya merangkumi perkara-perkara yang umum pada makhluk, dan Allah Ta’ala tidak mengetahui perkara-perkara yang terperinci. Namun Imam al-Zamakhsyari dalam perkara ini, beliau telah bertaubat pada akhir hayatnya dan kembali kepada Aqidah Ahli Sunnah yang mengatakan bahawa ilmu Allah taa’la ‘azali, meliputi setiap perkara samada umum atau terperinci, yang besar atau yang kecil.

Semoga Allah mengampunkan Imam Zamakhsyari. Beliau telah menuturkan kata-kata syair yang indah dalam menyatakan perkara tersebut, bahawa dirinya memohon keampunan kerana pernah beriktiqad bahawa Allah hanya mengetahui yang umum tidak yang khusus. Syair ini telah mengambil perumpamaan makhluk Allah yang kecil iaitu nyamuk, bahawasanya Allah mengetahui segala tentang nyamuk, sehingga setiap aliran darah di dalam diri nyamuk yang kecil. Hari ini, syair tersebut telah dipopularkan kembali oleh penasyid terkenal Ahmad Bukhatir.

يا مَنْ يَرى مَدّ البعوض جناحها == في ظلمة ِ الليل ِ البهيم ِ الأليلِ
ويرى مناط عروقها في نحرها == والمخّ من تلك العظام النحّلِ
ويرى خريرَ الدم ِ في أوداجها == متنقلاً من مفصل في مفصلِ
ويرى وصول غذا الجنين ببطنها == في ظلمة الأحشا بغير تمقلِ
ويرى مكان الوطء من أقدامها == في سيرها وحثيثها المستعجلِ
ويرى ويسمع حس ما هو دونها == في قاع بحر ٍ مظلم ٍ متهولِ
امنُنْ عليَّ بتوبة ٍ تمحو بها == ما كانَ مني في الزمان الأول ِ

Wahai (Tuhan) yang Maha Melihat nyamuk membentangkan sayapnya,

Dalam kegelapan malam kelam,

Dan Dia melihat urat pada lehernya (nyamuk),

Dan Dia juga memerhati sum-sum tulang (nyamuk) yang kurus itu,

Dan (malah) Dia melihat darah yang mengalir di dalam urat-uratnya,

Berpindah-pindah dari sendi ke sendi yang lain,

Dan Dia juga melihat sampainya makanan buat janin di dalam perutnya,

(Walaupun) di dalam kelam isi perut (nyamuk kecil itu) tanpa perlu tengok padanya,

Dan Dia maha melihat tempat pijakan dari kakinya,

Ketika dia (nyamuk itu) bergerak dan kecepatannya,

Dan Dia maha melihat dan mendengar dersipan yang lebih halus dari itu,

Di dalam dasar lautan kelam yang bergelora,

Maka (Ya Allah) kurniakanlah bagiku taubat yang dengannya Engkau menghapuskan,

Segala (dosa) apa sahaja dariku pada waktu-waktu yang telah berlalu…

coretan dari seorang ibu

2011-08-12T03:14:00.000-07:00

Selawat dan salam untuk junjungan besar kita nabi Muhammad s.a.w,kerana dengan pengorbanan baginda kita dapat merasai nikmat iman dan nikmat islam.semoga nikmat yang Allah anugerahkan ini dapat sama-sama kita tingkatkan ketaqwaan kita kepada Allah hari demi hari.

Anakku yg disayangi kerana Allah,

Alhamdulillah dengan izin Allah anak ibu diberi peluang melanjutkan pelajaran ke luar negara. Ibu bahagia anak ibu dapat terus mendalami ilmu Allah. Hargai peluang yang Allah berikan ini. Bukan semua orang berpeluang seperti kamu. Belajar bersungguh-sungguh. Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim. Ibu nak anak-anak ibu beramal dengan ilmu yang ada. Praktikkan dan sampaikan kepada orang disekeliling kamu. Ada kata-kata hikmah yang berbunyi “siapa yang mahukan dunia hendaklah dengan ilmu dan siapa yang mahukan akhirat hendaklah dengan ilmu dan siapa yang mahukan kedua-duanya hendaklah dengan ilmu”. Di sini jelas bahwa ilmu itu penting. Tapi jalan mendapatkan ilmu bukan dihiasi dengan kesenangan amar. Perlukan pengorbanan yang besar.

Iringilah setiap ujian yang bakal kamu tempuhi dengan sabar ,ikhlas dan tawakkal. Allah itu ada bersama dengan hamba-hambanya.Allah lebih dekat dari urat lehermu.Allah Maha mengetahui segala sesuatu yang tidak kamu ketahui. Yakinlah dengan janji-janji Allah. Allah itu bersama dengan sangkaan hambanya kepada Dia. Ingat segala yang kita miliki sekarang adalah pinjaman dari Allah jadi untuk apa kita menjadi bakhil sedangkan semuanya bukan milik kita.Allah menyayangi hamba-hambanya penyayang dan Allah memberi kepada hamba-hambanya pemurah. Contoh ada didepan kita jadi untuk apa kita ragukan lagi.semmatkan dalam fikiranmu bahawa Allah itu pentadbir alam ini.Dialah raja kepada seluruh raja. Jika ada masalah mengadulah pada Allah. Ibu tidak boleh menemani amar selama-lamanya. Ibu juga adalah pinjaman dari Allah untukmu. Mintalah pada yang Menciptakan,bukan pada ciptaannya.

Anakku yang dicintai

Jika ditakdirkan ibu dijemput pulang bertemu danganNya ibu bahagia kerana ibu ada anak-anak yang soleh dan solehah untuk mendoakan ibu. Usahlah kamu bersedih. Teruskan jihadmu ini. Apa yang ibu minta Cuma doakan ibu. Semoga dengan itu ibu mendapat rahmat dari Allah.selagi hayat ibu dikandung badan ibu tidak pernah lupa mendoakan kejayaan anak-anak ibu dunia akhirat.ibu juga berharap anak-anak ibu tidak lupa mendoakan ibu semasa hidup atau mati ibu.

Amar,

Akhir kalam,ibu doakan amar menjadi hamba Allah yang soleh,anak yang soleh,abang yang soleh,adik yang soleh,sahabat yang soleh,pelajar yang soleh,masyarakat yang soleh dan disenangi oleh orang sekeliling samaada islam mahupun kafir.segerakan kebaikan dan tinggalkan keburukan.berakhlaklah dengan akhlak muslim ye sayang. Dimana pun kamu berada doa ibu sentiasa mengiringimu.

‘…………….Ya Allah tunjukkaknlah kebatilan itu batil dan kebenaran itu benar,engkau selamatkanlah keluargaku dari azab api neraka mu,Ya Allah yang Maha Mengetahui, peliharalah anakku dari tipu daya syaitan,jadikanlah anakku ini hamaba Allah yang sentiasa ber istiqamah dalam amal kebaikan,dan jadikanlah dia hamba yang sentiasa bertaubat apabila melakukan kesilapan ……………..’

p\S:dalam beg biru amar ibu ada letakkan al-quran,hadis 40 dan mathurat.itu hadiah dari ibu..kira hadiah besday lah... Amalkan yer…tengok macam mana abang-abang kat sana belajar..ambil yang baik….sayang mereka macam abang sendiri..ingat pesan ibu orang yang jaga hubungan dengan Allah pergi mana pon selamat insyaAllah…jaga diri jaga iman…sampai sini dulu coretan ibu..sampaikan salam ibu pada semua disana.

yang menyayangimu,

ibumu……

~18-3-2011(lagi 4 hari besday amar)

(Ulangtahun diperantauan) 22-3-2011~

Panduan Menghadapi Fitnah.

2011-06-14T21:12:00.000-07:00

Semua umat Islam sudah faham bahana fitnah dan dosa penyebar fitnah. Namun malapetaka sikap ini tetap berterusan bahkan mekar mewangi dalam dusun yang menyemai masa depan neraka. Dibajai pula oleh sikap hasad yang berguni dalam segenap nikmat yang seharusnya membawa syukur dan redha.

oleh kerana menyedari sukar untuk kita lalui dunia ini secara selesa dan seperti yang kita inginkan maka suka untuk penulis berkongsi beberapa pesanan sekiranya kita ditimpa ujian difitnah musuh atau saudara kita.

1) beriman bahawa musibah atau nikmat itu datang dari Allah. Ini akan membuatkan kita akan terus mampu tersenyum.

2) Istiqamah atas haq. Mungkin fitnah itu inginkan kita mengundur dari kebenaran, tetapi andai kita tunduk fitnah tadi berjaya meluluhkan maruah dan juga harga diri kita sehingga kita tak mampu lagi untuk meneruskan kehidupan sebagai manusia mulia. Maka apapun tuntutan fitnah itu mestilah kita terus kekal atas kebenaran.

3) Sabar dalam mentaati Allah. Ramai orang merasakan dia mesti membersihkan namanya dengan melawan fitnah itu. Sebenarnya cara yang terbaik adalah kita bersabar dan menambah amal kita agar kita semakin dekat dengan Allah. Kerana Allah mampu melakukan apa sahaja.

4)Senyum. Ini mampu menggagalkan niat musuh. Bagaimana ? penulis sendiri kurang pasti tetapi ianya akan berlaku dengan Izin Allah.

5) Mendoakan hidayah Allah kepada kita dalam setiap tindakan. Agar tindakan kita berikutnya tidak menambah binasa ke atas diri kita tetapi menutup fitnah yang baru dan yang sedia ada.

6) Memohon keampunan Allah takut kita diuji kerana dosa kita yang lalu.

Semoga Allah menjauhkan kita dari dosa fitnah dan fitnah orang-orang yang Fasiq dan Munafiq.

Akhlak Islamiah dan Kepentingannya..

2010-07-17T10:26:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Sesungguhnya kepentingan berakhlak dengan akhlak Islam adalah satu perkara yang tidak boleh diketepikan,ia adalah hakikat kehidupan dan keabadian serta ketamadunannya. Sesungguhnya akhlak kita adalah kitab panduan kita iaitu al-Quran. Sebagaimana hadith Ummu al-Mu’minin Aisyah R.A dan daripada bapanya, ia berkata tentang akhlak Rasulullah S.A.W : adalah sesungguhnya akhlak Rasulullah S.A.W adalah al-Quran.
Abdullah ibn Mas’ud R.A dan Allah S.W.T redha akannya, sesungguhnya beliau sangat benci akan orang-orang yang tidak beramal dengan al-Quran dan telah berkata :
“ Sesungguhnya Allah S.W.T telah menurunkan al-Quran ke atas umat manusia untuk mereka beramal dengannya dan juga sebagai panduan dan pengajaran serta mengamalkannya dalam kehidupan, dan walaupun seseorang daripada kamu ia membaca al-Quran itu dari permulaan al-fatihah hinggalah ayat yang terakhir, tidak lalai atau gugur satu ayat pun, akan tetapi terkadang-kadang ia terlepas akan beramal dengannya.”
Sesungguhnya hari ini ramai kita menemui sebahagian manusia dalam majalah-majalah seharian, yang boleh kita simpulkan bahawa sesungguhnya tiada sifat saling mendahulukan atau menjaga kebajikan orang lain diantara mereka, dan juga kemaaafan serta saling faham-mefahami tidak mengambil berat dalam hubungan mereka dan kesabaran itu bukanlah sesuatu yang penting dalam kehidupan mereka, dan jika sabarnya seseorang itu tidaklah ia berterusan yang ia bukanlah satu kesabaran yang dikira. Walaupun dikalangan mereka yang mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat serta mereka berpuasa di bulan ramadhan dan juga mereka mengerjakan haji berterusan, sesungguhnya itu adalah kefahaman akan agama Islam disisi mereka ibarat hanya sebagai perkara yang lebih utama perlu ditunaikan. Yang mana tidak terbit dalam diri-diri mereka akan roh serta ikhlas dalam berpegang dengan agama Islam. Dan mereka tidak memahami akan kesyumulan Islam serta keagungannya, maka Islam dalam pandangan mereka sekadai memenuhi ruangan masjid (beribadah) sahaja, yang tiada bagi mereka hubungan dari segi makan-minum atau berpakaian, tempat tinggal, dalam perjalanan atau ketika duduk, ketika tidur atau sedar, ketika masuk ke tempat-tempat kediaman mereka dan saling berteguran, dan benarlah sesungguhnya saidina Umar al-Khattab R.A dan diredhai keatasnya telah berkata, ketika mana telah memberi perumpamaan dikalangan manusia ini bahawa : “janganlah kamu lihat kepada orang yang membaca al-Quran dan akan tetapi lihatlah kepada mereka yang beramal dengan amalan-amalan al-Quran itu”
Dan hari kita telah melihat zaman sekarang bahawa sebahagian umat manusia tidak memahami akan tujuan yang utama daripada sabda Rsulullah S.A.W : (( صِل مَن قَطَعَكَ )) yang bermaksud : “ hubungankanlah silaturahim kepada mereka yang memutuskan keatas engkau”. Ini adalah dianggap sebagai celaan bagi diri mereka.
Dan sabda Baginda : (( صِل مَن قَطَعَكَ )) Yakni : “dan berilah kepada mereka yang menghalang kamu”. Kalimah ini mereka mengira bahawa sebagai melampaui sempadan akan kemuliaan dan kemegahan diri. Dan sabda Baginda lagi : (( وَاعْفُ عَمنْ ظلمَكَ)) yakni : “berilah kemaafan kepada mereka yang menzalimi kamu”. Mereka mengabaikannya kerana bagi mereka orang yang lemah itu tidak diharuskan baginya sama dari segi seruan dengan saling bermaaf-maafan dan bertimbang rasa.
Adakah mereka tidak mengetahui bahawa para nabi A.S bukanlah mereka orang-orang yang lemah dalam hari-hari kehidupan mereka? Sebagaimana telah berkata Rasulullah S.A.W kepada mereka-mereka yang mencerca dan menghina Baginda serta telah mengeluarkannya dari bumi makkah yang sangat dicintainya dalam khutbah Baginda ketika pembukaan
makkah : (( اذهبوا فأنتم الطلقاء )) yakni : “pergilah kamu semua sesungguhnya kamu telah dibebaskan”. Dan nabi Yusof A.S telah berkata kepada saudara-saudaranya yang mereka-mereka itu telah membuat pakatan jahat terhadap beliau sebelum itu, Firman Allah S.W.T :
(( لا تَثْرِيبَ عَلَيكُم اليَومَ يَغْفِرُ الله لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرَاحِمِين )) سورة يوسف : 92
Yang bermaksud : “tidak ada cercaan terhadap kamu pada hari ini, Allah akan mengampuni kesalahanmu, dan Dia lebih penyayang dari segala yang penyayang”
Dan sesungguhnya Allah S.WT telah memerintahkan kepada NabiNya S.A.W, maka firmanNya:
(( فَاصْبِر كَمَا صَبَرَ أُولُوا العَزْمِ مِنَ الرُسُل)) سورة الأحقاف : 35
Yang bermaksud : “ maka sabarlah engkau (ya Muhammad), sebagaimana telah sabar orang-orang yang mempunyai kemahuan diantara rasul-rasul”
Dan firman Allah S.W.T dengan memerintahkan terhadap perkara tentang kesabaran itu, :
(( خُذْ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِين )) سورة الأعراف : 199
Yang bermaksud : “ Maafkanlah dan suruhlah (mengerjakan) ma’ruf dan berpaling dari orang-orang yang jahil”
Maka yang demikian layaklah bagi setiap saudara seagama, pendakwah kepada agama Allah S.W.T bahawa perlulah ia menghidupkan Islam dalam kehidupan mereka, dengan contoh yang baik dan akhlak yang terpuji, untuk ia terus memberi pedoman yang baik untuk menyelamatkan umat manusia dari hilangnya peribadi-peribadi yang mulia dalam kehidupan mereka.
Terjemahan kitab : Rasail Fatyanu ad-Da’wah, Dr. Jasim b. Muhammad b. Muhalhal al-Yasin

Ya Nafsi

2010-07-17T10:24:00.000-07:00

aLox’s ibn Shafiee
WAHAI JIWAKU YANG MENGALAMI KESAKITAN
RAWATAN KEENAM
Wahai Saudaraku yang gundah gelana akibat penyakit disebabkan mengenangkan kelazatan dan kenikmatan dunia! Jika dunia ini memang benar akan kekal untuk selama-lamannya, jika kematian benar-benar dapat dielakkan, jika taufan perpisahan dan kehilangan benar-benar akan bertiup selepas ini, jika masa hadapan akan meninggalkan musim dingin yang mencengkam, nescaya saya akan menyertai anda dalam merasa sedih serta menangisi keadaan anda. Tetapi oleh kerana dunia ini akan mengeluarkan kita daripadanya dengan berkata: “ Ayuh keluarlah!”, dan ia memekakkan telinganya daripada mendengar pekikan dan jeritan meminta tolong daripada kita, maka kita hendaklah meninggalkan perasaan cinta keinginan untuk tinggal kekal didalamnya, sebelum ia mengusir dan meninggalkan kita. Caranya ialah dengan kita mengambil bekalan daripada kesedaran yang dibangkitkan oleh penyakit dan berusaha untuk mengosongkan hati dan perasaan kita daripada dunia, sebelum dunia itu sendiri meninggalkan kita.
Melalui peringatannya kepada kita tentang pengertian yang halus dan mendalam ini, sesuatu penyakit membisikkan ke dalam benak hati, dengan berkata kepada kita:
“Binaan badan anda bukan diperbuat daripada batu yang keras atau diperbuat daripada besi. Bahkan ia diperbuat daripada bahan yang tersusun, kesemua bahan itu amat mudah untuk menerima proses pemecahan, pembusukan dan perpisahan. Oleh itu, tidak perlulah anda bermegah. Sedarilah kelemahan anda. Kenalilah Tuhan yang memiliki anda. Fahamilah tugas anda. Pelajarilah hikmat dan tujuan anda datang ke dunia ini.”
Fikirkan dan Renungkanlah bisikan ini ke dalam hati kita yang diseliputi kegelapan, kekerasan dan membeku. Mudahan dapat meretak dan memecahkan semua lilitan dan cengkaman ini.
Kenikmatan dan kelazatan dunia ini tidak berkekalan. Terutamanya jika ia diperolehi melalui jalan yang tidak syar’ie. Sebaliknya ia akan menyebabkan perasaan menjadi sakit di samping mendapat dosa dan kesalahan. Oleh itu, janganlah anda menangisi kehilangan kenikmatan tersebut kerana sakit yang anda hadapi. Bahkan fikirkanlah tentang makna ibadat Maknawi yang terkandung di dalam sakit yang anda hadapi serta balasan pahala tersembunyi di akhirat yang bakal anda perolehi. Berusahalah untuk mencapai perasaan murni yang akan berbuah kemanisan abadi. Amin ya Robb…..

“Aku pulang ke rumah dan meletakkan lampu di hadapanku, lalu terus membaca dan mengarang. Bila rasa mengantuk itu sangat mendesak, atau badanku terasa letih sekali, maka akupun minum secangkir hingga timbul kembali kesegaranku dan aku teruskan membaca lagi. Tetapi jika mengantuk tak tertahankan, aku lalu tidur dan biasanya aku bermimpi tentang soal-soal yang belum selesai dalam fikiranku. Di dalam mimpi itu, kebanyakan soal-soal itu biasanya menjadi terang masalahnya.”

(Ibnu Sina)

Prasangka Buruk

2010-07-17T10:23:00.000-07:00

Oleh : Fairus

Firman Allah yang berbunyi :

يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِنَ الظَّنِّ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوْا وَلاَيَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَاْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيِّتًا فَكَرِهْتُمُوْهُ وَاتَّقُوْا اللهَ اِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ

"Hai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebahagian dari prasangka itu adalah dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu mengumpat sebahagian yang lain. sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah. Sesunguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang".
(Al –Hujuraat : 12)

Ayat ini menunjukkan perintah supaya menjaga kehormatan orang muslim dengan sebaiknya kerana ianya didahului dengan tegahan daripada bercakap tentangnya dengan sangkaan. Kalau orang yang berprasangka mengatakan: ‘Saya akan kaji dan selidik’! Katakanlah kepada mereka: “Janganlah kamu mencari-cari keaiban orang lain”. Jika mereka berkata: ‘Saya telah pastikannya dengan tidak mencari keaiban’. Katakanlah: “Janganlah kamu mengumpat di antara satu sama lain”.

Sebagai seorang muslim perlu berwaspada dalam pertuturan dan tingkah laku. Sentiasa berfikiran terbuka dalam menangani masalah dengan cara yang baik dan tanpa menuduh sembarangan atau berprasangka buruk terhadap saudara seislam kita dalam suatu perkara yang belum pasti sama ada pelaku tersebut melakukannya.

Cuba kita lihat di sekeliling kita, banyak perkara yang sering kita dengari di dalam radio dan televisyen. Antaranya tuduhan-tuduhan palsu tanpa usul periksa yang dijalankan di dalam suatu kes tanpa mengira perkara itu benar ataupun tidak. Mereka selalu membuat tuduhan yang melulu dan mencari jalan yang singkat untuk menyelesaikannya. Perkara seperti ini tidak sepatutnya berlaku, malahan pula mengambil perkara mudah. Kita haruslah bijak dan janganlah cepat mengambil keputusan dalam sesuatu kes.

Gossip juga adalah salah satu perbuatan keji yang perlu kita hindarkan.Gossip merupakan sesuatu yang tidak elok untuk diperagakan dikhalayak umum dengan mendedahkan peribadi-peribadi seseorang kepada orang ramai. Bahkan,gossip membawa kepada terbukanya keaiban seseorang itu dan kadang-kadang perkara itu diluar daripada jangkaannya. Contohnya gossip dikalangan artis dan juga sesama artis. Mereka selalu mengambil peluang dan kesempatan yang ada untuk menjual maruah orang di serata tempat terutama pihak media. Kononnya untuk mencari publisiti seseorang bagi meningkatkan penjualan surat khabar, majalah dan lain-lain lagi.

Ingatlah wahai manusia, sesungguhnya Allah murka terhadap seseorang hambanya yang mencari-cari akan kesalahan orang lain dan keaiban orang.Maka sesiapa yang melakukannya dia boleh diibaratkan seperti memakan daging-daging saudaranya. Benarlah dalam firman Allah Taala :

Maksudnya: “Dan orang-orang yang menyakiti orang lelaki dan perempuan yang beriman dengan perkataan atau perbuatan tanpa kesalahan yang mereka lakukan, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata”. (Al-Ahzab 58)

Di dalam menempuh kehidupan seharian, kita perlu berfikiran positif terhadap orang lain walaupun di mana kita berada sekalipun.Ini kerana,seseorang yang disangkakan buruk akhlak dan perbuatannya, mungkin juga lebih baik dari yang disangkakan.Mungkin dari sudut zahir seseorang itu,perwatakannya hanya sederhana dan tidak dikenali ramai.Tetapi siapa yang boleh menduga orang sebegini lebih mulia di sisi Allah kerana ibadat dan pengabdian diri kepada Allah. Oleh itu, janganlah sesekali menuduh yang bukan-bukan terhadap seseorang hanya kerana zahirnya sahaja. Lihatlah dengan mata hati dengan berteraskan iman dan Islam agar setiap kebaikan dan hikmah pada diri seseorang dapat dilihat dengan sebaik-baiknya. Jadi, sebagai seorang insan yang merupakan hamba kepada Sang Pencipta, kita perlulah sentiasa bermuhasabah diri dari setiap apa yang berlaku di sekeliling kita. Firman-Nya lagi :

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang perkara yang dilakukan”. (Al-Isra’ 36)

Selalunya seseorang muslim sering ditipu dan diperdaya dengan bisikan-bisikan syaitan untuk memperlaga-lagakan sesama manusia. Bermula bisikan itu hati dan perasaan akan berfikir yang bukan-bukan terhadap saudaranya, dan berkeinginan untuk menjatuhkan maruahnya. Jadi berlakulah perkara-perkara yang tidak diingini seperti mengumpat,menghina dan sebagainya yang akhirnya berlaku pergaduhan sesama mereka.Sesetengahnya timbul perasaan iri hati, hasad dengki, cemburu dan sebagainya. Walhal ia hanya permainan perasaan yang tidak dapat dibendung kerana dengki melihat kesenangan dan kemewahan orang lain.

Marilah kita kenali diri sendiri, melihat di mana silap dan kesilapan kita,dan di mana bahagian yang perlu dibaiki dan ditambah dengan amal dan kebaikan.Janganlah sesekali menganggap diri ini sebagai yang terbaik,tetapi anggaplah diri masih mempunyai banyak kekurangan dan sentiasa memperbaiki kekurangan itu dan memperbanyakkan amal ibadah kepada Allah. Kesimpulannya, kita perlulah sentiasa memperbaiki diri dari semasa ke semasa sementara kita masih berpeluang untuk bernafas sebelum tiba ajal kita pada hari yang mendatang kelak. Sentiasalah berusaha untuk menjadi insan yang syumul. Sama-sama kita hayati sepotong hadis yang berbunyi :

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِيَّاكُمْ وَالظَّنِّ فَاِنَّ الظَّنَّ اَكْذَبُ الْحَدِيْثِ وَلاَ تَجَسَّسُوْا وَلاَ تَحَسَّسُوْا وَلاَ تَنَافَسُوْا وَلاَ تَحَاسَدُوْا وَلاَ تَبَاغَضُوْا وَلاَ تَدَابِرُوْا وَكُوْنُوْا عِبَادَ اللهِ اِخْوَانًا

"Dari Abi Hurairah berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam: Aku peringatkan kamu dari prasangka sesungguhnya prasangka itu adalah bisikan yang paling bohong. Dan janganlah kamu mencari-cari rahsia (kelemahan, ke’aiban dan keburukan saudaranya), janganlah merasa-rasakan (yang bukan-bukan), janganlah kamu melakukan pertengkaran, jangan berhasad (dengki), jangan berbenci-bencian, janganlah membelakangkan (saudaramu seagama). Dan jadilah kamu hamba Allah yang bersaudara". H/R al-Bukhari.

Palestin

2010-07-17T10:22:00.000-07:00

Fatwa ulama’-ulama’ palestine tahun 1935 M tentang masalah menjual tanah kepada Yahudi.
Fatwa yang dikeluarkan Mufti al-Quds dan pengerusi Dewan Tertinggi Islam di Palestine pada waktu itu, Haji Husaini beliau dengan tegas mengharamkan penjualan mana-mana tanah kepada yahudi atau menjadi orang tengah kepada penjualan itu, membiarkannya berlaku atau memudahkan urusan penjualan dalam apa jua bentuk. Sekiranya orang yang berbuat demikian itu mengetahui kemudharatannya serta natijahnya dan rela, secara automatik menjadi kafir dan murtad dari agama Islam dengan iktikad keluar.
Pada 26/1/1935 satu perhimpunan yang besar dibuat di Al-Quds bagi ulama’-ulama’ Palestine. Perhimpunan itu disertai oleh mufti-mufti, hakim, guru-guru, pensyarah, imam-imam, pendakwah dan seluruh ulama’-ulama’ Palestine. Satu fatwa disepakati dikeluarkan oleh mereka. Kami siarkan di sini kerana peri pentingnya dan nilainya yang besar. Fatwa ini telah disebarkan di dalam buku-buku dan naskhah rasmi Harakah Kebangsaan Palestine (1919-1939M) dari helaian-helaian Akram Za’itar dan disebarkan oleh Pertubuhan Dirasah Palestine (m/s 347-389). Nas tersebut berbunyi :
Segala puji-pujian bagi Tuhan semesta alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Rasulullah SAW, kepada keluarga baginda, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikut petunjuknya sehingga hari kiamat.
Kami tediri dari mufti-mufti, hakim, guru-guru pemidato, imam-imam, pendakwah dan seluruh ulama’ muslimim dan ahli agama Palestine, bersetuju pada hari dalam satu perhimpunan agama yang diadakan di Baitul Maqdis dekat Masjid Al-Aqsa yang diberkati sekitarnya. Selepas dikaji dan diteliti didapati soal penjualan tanah di Palestine kepada yahudi sebenarnya untuk memenuhi tujuan-tujuan zionis mahu menjadikan negeri Islam yang diberkati ini sebuah negeri Yahudi serta mengeluar negeri ini dari dari penduduk asal serta mengeluarkan penghuninya dari Palestine dan membersih kesan-kesan islam dengan meruntuhkan masjid-masjid, tempat-tempat ibadah dan tempat suci Islam seperti yang berlaku di kampung-kampung yang telah dijual kepada yahudi serta menghalau penduduknya dari situ. Ditakuti akan berlaku di tempat lain di Palestine kerana Allah sekali-kali tidak akan mengizinkannya dijual yang menjadi Kiblat pertama dan Haram yang ketiga selepas Masjidil Haram dan Masjid Nabi al-Mubarak.
Selepas diperhati di dalam fatwa yang dikeluarkanoleh mufti-mufti dan ulama’ulama’ Islam di Iraq, Mesir, India, Maghribi, Syiria, Palestine dan seluruh pelusuk dunia Islam yang lain dengan jelas bersepakat mengharamkan penjualan tanah di Palestine kepada Yahudi, mengharamkan broker terhadap penjualan atau menjadi orang tengah ataupun memudahkan urusan penjualan dalam apa jua bentuk dan keadaannya serta mengharamkan perasaan redha atau berdiam diri terhadapnya. Seandainya benar-benar berlaku kepada orang Palestine yang mengetahui natijahnya serta rasa redha, serta merta orang itu menjadi kafir dan murtad dari agama Islan dengan iktikad yang sah, sebagaimana fatwa yang dikeluarkan oleh Haji Amin Hussaini ,mufti Al-Quds dan presiden Dewan Tertinggi Islam.
Selepas diteliti dan diperhati terhadap suasana yang ada serta berdasar fatwa-fatwa, persetujuan yang dicapai bahawa penjual, broker dan orang tengah di dalam penjualan tanah-tanah di Palestine kepada Yahudi memudahkan urusannya merupakan :
1.Faktoratau bentuk yang membantu pengusiran orang-orang islam dari tanah air mereka.
2.Orang yang melarang menyebut nama-nama Allah di dalam masjid-masjidNya serta mengalakkan keruntuhannya.
3.Mengambil orang yahudi sebagai pelindung kerana tindakannya boleh menolong atau membantu mereka menentang orang-orang islam.
4.Menghina Allah, Rasulnya dan muslimin.
5.Mengkhianati Allah, RasulNya dan amanah yang dibebankan kepadanya.

Merujuk kepada dalil-dalil yangmenjelaskan hokum-hukum keadaan seumpama ini berdasar ayat-ayat dari Al-Quran seperti firman Allah yang bermaksud :
“ Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan juga janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipertanggungjawab kepadamu, sedang kamu mengetahui. Dan ketahuilah, bahawa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cubaan dan sesungguhnya di sisi Allahlah pahala yang besar”.Al-Anfal:27
“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka buat, maka sesungguhnya mereka telah memukul kebohongan dan dosa yang nyata “.(Al-Ahzab:58)
“Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi menyebut nama Allah dalam masjid-masjidNya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (masjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka di dunia mendapat kehinaan di akhirat mendapat siksaan yang berat”.(Al-Baqarah:114)
“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu kerana agama dan tidak pula mengusir kamu dari negerinya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu kerana agamanya dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu orang lain untuk mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”.(Al-Mumtahanah:8-9)
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuhku dan musuhmu sebagai teman-teman setia”.(Al-Mumtahanah:1)
“Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pelindung maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka”.(Al-Maidah:51)
Oleh yang demikian, dari apa yang kami utarakan tadi termasuk sebab-sebab dan natijah-natijah, kata-kata, hokum-hukum dan fatwa-fatwa dapat difahami bahawa orang yang menjual tanah kepada Yahudi di Palestine sama ada secara langsung atau melalui perantaraan, sebagai broker atau orang tengah di dalam penjualan ini, memudahkan urusan dan membantu dalam apa jua bentuk di samping mengetahui natijah-natijah yang disebutkan tadi, mereka semua termasuk orang-orang yang tidak perlu disembahyangkan dan tidak boleh dikebumikan di perkuburan orang-orang islam serta wajib menyekat dan memutuskan hubungan dengan mereka, menghina kedudukan mereka dan tidak berlembut serta tidak mendekati mereka sekalipun mereka terdiri dari bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara dan isteri-isteri kamu.:
“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapa-bapa dan saudara-saudaramu menjadi pelindungmu, jika lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan dan siapa di antara kamu yang menjadikan mereka pelindung, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. Katakanlah : “jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri kaum keluargamu, harta kekayaan, peniagaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cinta daripada Allah dan RasulNya dan dari jihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya”. “Dan Allah tidak member petunjuk kepada orang-orang fasik”.(At-Taubah:23-24)

Demikian juga sekirannya membiarkan kerja-kerja mereka serta rasa redha dengannya. Perkara seumpama ini juga sama sekali diharamkan sebagaimana firman Tuhan yang bermaksud :
“ Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada sesuatu yang member kehidupan kepada kamu dan ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah mendinding antara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepadaNyalah kamu akan dikumpulkan. Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim sahaja di antara kamu. Dan ketahuilah bahawa Allah amat keras siksaanNya”.(Al-Anfal:24-25)

Allah telah jadikan kita termasuk dalam kalangan orang-orang yang mendegar peringatan. Oleh itu ikutilah dengan sebaik-baiknya kerana Allah adalah sebaik-baik pelindung dan Dialah pemberi nikmat perlindungan dan nikmat pertolongan.

Tarikh : 20 Syawal 1353H
26hb.Dec.1935M

Ulamak-ulamak Islam di Najd telah mengeluarkan fatwa pada julai 1937M yang menyebut bahawa wilayah Yahudi di negeri Islam, adalah batal dan haram.
Begitu juga ulama’-ulama’ Islam di Iraq telah mengeluarkan fatwa pada 1937M yang menyebut bahawa wajib bagi setiap muslim menentang penubuhan Negara Yahudi di Palestine.

Fatwa Muhammad Rashid Redha.
Barangsiapa menjual sesuatu dari tanah Palestine dan sekitarnya kepada Yahudi atau Ingerris seolah-olahnya menjual Masjidil Aqsa dan tanahair seluruhnya kerana pembelian tanah adalah jalan ke arah itu serta Hijaz akan diancam kemerbahayaan sedangkan darjat tanah dari negeri ini seumpama tengkuk manusia dari tubuhnya. Sehubungan itu, secara syar’i kembali maanfaatnya kepada islam secara keseluruhannya, bukan hak milik peribadi khasnya. Pemilikan melalui perang ke atas negeri Islam hukumnya batal, khianat kepada Rasulnya dan amanah Islam. Aku tidak dapat sebutkan di sini apa yang akan diperolehi dari kesalahan khianat, namun aku mencadangkan setiap orang yang beriman dengan Allah, kitabNya dan RasulNya agar menyebarkan hokum syarak ini di seluruh negeri serta menyeru supaya membuat sekatan terhadap pengkhianat yang masih terus mengkhianati dalam semua perkara termasuk dan pergaulan, muamalah, perkahwinan, perbualan sehinggalah mereka menyerah untuk berdamai.

Uthman bin Affan

2010-07-17T10:21:00.000-07:00

Khalifah Uthman bin Affan ra

Khalifah Ketiga, Malaikat Berasa Malu Kepadanya
Khalifah Uthman merupakan khalifah Islam yang ketiga selepas Khalifah Abu Bakar dan
Khalifah Umar al-Khattab. Beliau dilantik menjadi khalifah melalui persetujuan orang
ramai.

Sirah Khalifah Uthman bin Affan

Nama beliau sebenarnya ialah Uthman b. Affan b. Abul-As yang mana beliau dilahirkan
ketika Baginda Nabi Muhammad s.a.w. berumur 5 tahun. Uthman merupakan seorang
bangsawan dari golongan Quraish dari Bani Ummayah.

Beliau terkenal sebagai seorang yang lemah lembut, pemurah dan baik hati. Beliau
merupakan salah seorang dari saudagar yang terkaya di Tanah Arab, sehingga beliau
digelarkan dengan gelaran “al-Ghani”. Selepas memeluk Islam beliau banyak
mendermakan hartanya ke arah kepentingan agama Islam, sebagai contohnya dalam
peperangan Tabuk, beliau telah mendermakan hartanya sebanyak 950 ekor unta, 50 ekor
kuda dan 1000 dinar. Begitu juga ketika umat Islam berhijrah ke Madinah, umat Islam
menghadapi masalah untuk mendapatkan air minuman. Oleh itu Saidina Uthman telah
membeli telaga Ruma dari seorang Yahudi dengan harga 20 000 dirham untuk
digunakan oleh umat Islam dengan percuma.

Saidina Uthman bin Affan ra adalah seorang yang bertaqwa dan bersikap wara'. Tengah
malamnya tak pernah disia-siakan. Beliau memanfaatkan waktu itu untuk mengaji al-
Quran dan setiap tahun beliau menunaikan ibadah haji. Bila sedang berzikir dari
matanya mengalir air mata haru. Beliau selalu bersegera dalam segala amal kebajikan
dan kepentingan umat, dermawan dan penuh belas kasihan. Khalifah Uthman telah
melaksanakan hijrah sebanyak dua kali, pertama ke Habasyah, dan yang kedua ke
Madinah.

Beliau digelarkan sebagai “Zunnurain” yang bermaksud dua cahaya kerana menikahi
dua orang puteri Rasulullah iaitu Ruqayyah dan Ummi Kalthum. Setelah Ruqayyah
meninggal dunia, Rasulullah s.a.w telah menikahkan beliau dengan puteri Baginda s.a.w. iaitu Ummi Kalthum. Uthman berkahwin sebanyak 7 kali lagi selepas kematian Ummi
Kalthum dan seluruh anaknya berjumlah seramai 16 orang. Isterinya yang terakhir ialah
Nailah binti Furaifisha.

Beliau dilantik menjadi khalifah selepas kematian Khalifah Umar ra yang ditikam. Beliau
dilantik menjadi khalifah pada tahun 23 Hijrah oleh jawatankuasa yang ditubuhkan oleh
Khalifah Umar al-Khattab ra.

Kepimpinan Dan Sejarah Pentadbiran

Ahli sejarah telah membahagikan tempoh pemerintahan Khalifah Uthman selama 12
tahun kepada dua bahagian iaitu pertamanya zaman atau tahap keamanan dan
keagungan Islam, manakala yang keduanya pula ialah tahap atau zaman “Fitnatul-
Kubra” iaitu zaman huru hara.

Zaman Keamanan Dan Keagungan Islam

Banyak jasa-jasa dan juga kejayaan yang telah dilakukan oleh Khalifah Uthman dalam
menyebar dan memperkembangluaskan Islam. Ini termasuklah kejayaannya dalam:

1. Bidang Ketenteraan

Khalifah Uthman banyak melakukan perluasan kuasa terhadap beberapa buah negara
dalam usahanya menyebarkan Islam, ini dapat dilihat pada keluasan empayar Islam
yang dapat mengatasi keluasan empayar Rom Timur dan juga empayar Parsi pada
zaman kegemilangan mereka. Antara wilayah baru yang telah berjaya ditakluki ialah
Cyprus, Afganistan, Samarqand, Libya, Algeria, Tunisia, Morocco dan beberapa buah
negara lagi. Beliau juga bertanggungjawab dalam menubuhkan angkatan tentera laut
Islam yang pertama bagi menjamin keselamatan dan melakukan perluasan kuasa.
Banyak negara-negara yang telah dibuka melalui angkatan tentera ini.

2. Melakukan Pembukuan Al-Quran

Perluasan kuasa telah menyebabkan penyebaran Islam terjadi secara meluas. Apabila
ramainya orang-orang yang memeluk Islam sudah tentu banyaknya perbezaan antara
sesuatu wilayah dengan wilayah yang lain dari segi mereka mempelajari Islam. Apa
yang paling ketara sekali ialah dalam masalah mereka mempelajari al-Quran. Banyak
terdapatnya perbezaan bacaan yang membawa kepada salah bacaan antara satu
tempat dengan tempat yang lain. Dengan keadaan ini banyak terjadinya salah faham
dan saling tuduh menuduh sesama orang Islam dalam menyatakan siapakah yang betul
pembacaannya.

Oleh itu Khalifah Uthman telah mengadakan satu naskhah al-Quran yang baru yang
mana ianya digunakan secara rasmi untuk seluruh umat Islam. Khalifah Uthman telah
menggunakan lahjah Bahasa Quraish dan yang mana al-Quran yang berbeza telah
dibakar. Al-Quran inilah yang digunakan hingga kehari ini yang mana ianya dikenali
dengan nama Mushaf Uthmani. Langkah-langkah ini bertujuan untuk menjamin kesucian
al-Quran sebagai sumber perundangan Islam.

3. Beliau Telah Membesarkan Masjid Nabawi

Masjid Nabawi telah menjadi padat kerana dipenuhi dengan jemaah yang semakin
ramai, Oleh itu Khalifah Uthman telah membesarkan masjid tersebut dengan membeli
tanah bagi memperluaskan kawasan tersebut. Masjid tersebut telah diluaskan pada
tahun 29 Hijrah.

4. Usaha Khalifah Uthman Dalam Menyebarkan Dakwah Islam

Khalifah Uthman sering berdakwah di penjara dan beliau berjaya mengislamkan ramai
banduan. Beliau juga banyak mengajar hukum-hukum Islam kepada rakyatnya. Ramai
pendakwah telah dihantar keserata negeri bagi memperluaskan ajaran Islam. Beliau
juga telah melantik ramai pengajar hukum Islam dan juga melantik petugas khas yang
membetulkan saf-saf sembahyang. Beliau juga banyak menggunakan al-Quran dan as-
Sunah dalam menjalankan hukum-hukum.

Al-Fitnah al-Kubra (Zaman Fitnah)

Pada akhir tahun 34 Hijrah, pemerintahan Islam dilanda fitnah. Sasaran fitnah tersebut
adalah Saidina Uthman ra hingga mengakibatkan beliau terbunuh pada tahun
berikutnya.

Fitnah yang keji datang dari Mesir berupa tuduhan-tuduhan palsu yang dibawa oleh
orang-orang yang datang hendak umrah pada bulan Rejab.

Saidina Ali bin Abi Thalib ra bermati-matian membela Saidina Uthman dan menyangkal
tuduhan mereka. Saidina Ali menanyakan keluhan dan tuduhan mereka, yang segera
dijawab oleh mereka, "Uthman telah membakar mushaf-mushaf, shalat tidak diqasar
sewaktu di Makkah, mengkhususkan sumber air untuk kepentingan dirinya sendiri dan
mengangkat pejabat dari kalangan generasi muda. la juga mengutamakan segala
fasilitas untuk Bani Umayyah (golongannya) melebihi orang lain."

Pada hari Jumaat, Saidina Uthman berkhutbah dan mengangkat tangannya seraya
berkata, "Ya Allah, aku beristighfar dan bertaubat kepadaMu. Aku bertaubat atas
perbuatanku."

Saidina Ali ra menjawab, "Mushaf-mushaf yang dibakar ialah yang mengandungi
perselisihan dan yang ada sekarang ini adalah yang disepakati bersama
keshahihannya. Adapun shalat yang tidak diqasar sewaktu di Makkah, adalah kerana
dia berkeluarga di Makkah dan dia berniat untuk tinggal di sana. Oleh kerana itu
shalatnya tidak diqasar. Adapun sumber air yang dikhususkan itu adalah untuk ternak
sedekah sehingga mereka besar, bukan untuk ternak unta dan domba miliknya sendiri.
Umar juga pernah melakukan ini sebelumnya. Adapun mengangkat pejabat dari
generasi muda, hal ini dilakukan semata-mata kerana mereka mempunyai kemampuan
dalam bidang-bidang tersebut. Rasulullah SAW juga pernah melakukan ini hal yang
demikian. Adapun beliau mengutamakan kaumnya, Bani Umayyah, kerana Rasulullah
sendiri mendahulukan kaum Quraish daripada bani lainnya. Demi Allah seandainya
kunci syurga ada di tanganku, aku akan memasukkan Bani Umayyah ke syurga."

Setelah mendengar penjelasan Ali ra, umat Islam pulang dengan rasa puas. Tetapi para
peniup fitnah terus melancarkan fitnah dan merencanakan makar jahat mereka. Di
antara mereka ada yang menyebarkan tulisan dengan tanda tangan palsu dari pada
sababat termuka yang menjelek-jelekkan Uthman. Mereka juga menuntut agar Uthman
dibunuh.

Fitnah kejipun terus menjalar dengan kejamnya, sebahagian besar umat termakan fitnah
tersebut hingga terjadinya pembunuhan atas dirinya, setelah sebelumnya terkepung
selama satu bulan di rumahnya. Peristiwa inilah yang disebut dengan "Al-Fitnah al-
Kubra" yang pertama, sehingga merobek persatuan umat Islam.

Saidina Uthman ra telah mati dibunuh oleh pemberontak-pemberontak yang mengepung
rumahnya pada tahun 35 Hijrah, bersamaan dengan tahun 656 Masihi.
Pemerintahannya memakan masa selama 12 tahun, yang mana ianya merupakan
pemerintah yang paling lama dalam pemerintahan Khulafa’ ar-Rasyidin.

Ketenangan Dalam Berzikir

2010-07-17T10:19:00.000-07:00

Apabila al-Quran yang hanya mengandungi 30 juzuk pun didapati begitu banyak ayat-ayat tentang berzikrullah, apatah lagi hadis-hadis Rasulullah s.a.w yang terdiri daripada kitab-kitab hadis yang tidak terhitung banyaknya.
Saidina Muaz r.a. berkata:”Perbicaraan antara Baginda s.a.w dengan aku ketika aku berpisah ialah aku bertanya Baginda s.a.w. amalan manakah yang paling disukai Allah s.w.t.? Baginda s.a.w. bersabda bahawa hendaklah kamu meninggal dunia dalam keadaan lidah kamu basah dengan berzikir kepada Allah.
Abu Darda r.a. berkata bahawa orang yang lidahnya sentiasa basah kerana sibuk berzikrullah akan memasuki syurga sambil tersenyum-senyum. Zikrullah juga merupakan punca kesucian hati dan setiap ibadat akan dikira ibadat yang sempurna apabilaibadat tersebut dikerjakan dengan ikhlas dan asas keikhlasan bergantung kepada kesucian hati.
Oleh itu, sebahagian ulama’ tasawuf mengatakan bahawa zikir terbahagi kepada dua iaitu zikir lisani (melalui lidah) dan zikir qolbi (melalui hati), Zikir qalbi bermaksud hati sentiasa berhubung dan terpaut dengan Allah s.w.t. Keadaan hati sebegini tidak diragui lagi adalah lebih utama daripada segala ibadat. Apabila dalam keadaan sebegini maka tidak mungkin apa-apa ibadat akan ditinggalkan kerana semua anggota zahir mahupun batin mengikut hati. Setiap benda yang terpaut oleh hati, maka seluruh anggota lain akan turut terpaut dengan benda itu.
Melalui keberkatan zikrullah, seseorang akan mencapai ketinggian darjat di akhirat walaupun zikrullah itu dikerjakan dengan senang lenang tanpa bersusah payah seperti diatas tilam yang empuk.
Rasulullah s.a.w bersabda: “Sekiranya kamu sentiasa sibuk berzikir nescaya para malaikat akan berjabat tangan dengan kamu berjalan dan ketika kamu tidur”. Imam Tirmizi r.a. berkata bahawa zikrullah dapat menyegarkan dan melembutkan hati. Apabila hati lalai daripada mengingati Allah s.w.t. maka akibat kepanasan nafsu dan api syahwat hati mulai kering dan menjadi keras, anggota-anggoya lain turut menjadi keras, terhenti daripada mentaati dan mematuhi perintah-perintah Allah s.w.t.
Habib Umar bin Hafizd berkata: ”Tanpa menahan hawa nafsu maka manusia tidak akan sampai pada Tuhannya sama sekali, dan kedekatan manusia dengan Allah s.w.t menurut kadar pembersihan jiwanya.”
Antara salah satu daripada tujuh golongan yang aka dilindungi oleh Allah s.w.t dibawah naungan Rahmat-Nya pada hari yang tiada naungan selain daripada naungan Rahmat-Nya iaitu lelaki yang mengingati Allah s.w.t. berseorang sehingga berlinangan air matanya.
Maksud berlinangan air mata ialah mungkin seseorang itu mengingati maksiat dan dosa-dosa yang lampau, lalu dengan sengaja atau tidak sengaja dia menangis hingga berlingangan air matanya, mungkin juga seseorang sangat terharu sehingga tanpa disedari air matanya berlinangan.
Thabit Banani meriwayatkan kata-kata seorang wali Allah, “Aku mengetahui doaku yang telah diperkenan.” Orang ramai bertanya, “Bagaimana tua dapat mengetahui?” Jawabnya: ”Semasa berdoa tegak bulu roma, hati berdebar dan air mata berlinangan maka doa itu akan diterima”. Beruntunglah seseorang yang menjadikan air mata sebagai teman baiknya.
Sepertimana firman Allah s.w.t hanya dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenang. Sakinah pula ialah ketenagan dan ketenteraman atau rahmat yang khusus. Imam Nawawi r.a. berkata sakinah ialah sesuatu yang khusus meliputi ketenangan, ketenteraman, rahmat dan lain-lain yang turun bersama para malaikat.
Hafiz ibnu Qayyim r.a menulis dalam kitabnya alWaabilus Soyyib tentang kelebihan zikir antaranya iaitu dapat menjauhkan daripada syaitan dan menghancurkan kekuatannya, menyebabkan keredhaan Allah, menjauhkan dukacita dan kerisauan dalam hati, menguatkan hati dan badan, menyebabkan hati dan wajah bercahaya, menarik rezeki. Dengan zikir dapat menghidupkan hati. Zikir membersihkan karat daripada hati, menjauhkan daripada dosa dan maksiat. Selagi lidah sibuk dengan berzikir maka selagi itulah ia terpelihara daripada bercakap sia-sia, berdusta, mengumpat dan sebagainya.
Dalam melakukan perlu didahulukan adab dan tertib. Seperti yang dinyatakan oleh Imam Nawawi r.a. dalam al-Azkar dan Imam Habib Abdullah al-Haddad dalam Nasoih ad-Diniyah hendaklah menghadirkan hati ketika lisan sedang sedang berzikir. Selain itu, hendaklah juga berada dalam keadaan bersih dan bersuci terlebih dahulu. Khusyuk kepada Allah s.w.t perlu didahulukan dengan sentiasa mengingat kebesaran-Nya, menghadap ke qiblat, menundukkan kepala, bertenang semua anggotanya seperti didalam solat.
Perlu diingatkan juga jangan sesekali lalai daripada berzikir pada setiap masa dan waktu, kerana lalai daripada mengingati Allah itu menimbulkan bahaya yang besar. Ada juga syaitan menguasai manusia yang lalai itu, lalu dihalangnya itu daripada berzikir kepada Allah disebabkan kelalaian yang telah membelenggu dirinya. Bagi seseorang mukmin haruslah berzikir kepada Allah sebaik-baiknya, sebaimana sebaliknya sifat munafiq hanya berzikir kepada Allah sedikit sahaja.
“Ya Allah, sesungguhnya daku memohon kepada-Mu taufiq orang memperoleh petunjuk, amalan-amalan orang yang yaqin, kejujuran orang yang bertaubat, kesungguhan orang yang sabar, sifat berhati-hati orang yang takut kepada-Mu, kemahuan orang yang cinta kepada-Mu, ibadat orang yang warak dan makrifat orang yang berilmu.
Ya Allah, sesungguhnya daku memohon sifat takut kepada-Mu, yang menjauhkan daku daripada membuat meksiat kepada-Mu. Dan supaya daku membuat amalan yang dengannya daku mendapat keredhaan-Mu. Supaya daku bertaubat dengan jujur kerana takut kepada-Mu. Supaya daku ikhlas kepada-Mu dengan penuh cinta terhadap-Mu, Supaya daku bertawakkal kepada-Mu dalam semua urusan dengan bersangka baik kepada-Mu, Maha Suci Yang Menciptakan Nur. Wahai Tuhan Kami, sempurnakanlah nur kami dan ampunilah kami. Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Terimalah dengan rahmat-Mu Wahai Yang Maha Penyayang..”
Semoga Allah s.w.t menggolongkan kita semua kedalam golongan orang-orang yang banyak berzikir kepada Allah.. Amin Allahumma Amin…

Oleh- Ibn Abd Rahman
Rujukan: al-Azkar,Nasihat Agama dan Wasiat Iman & Fadhilat Zikir.

Renung Sejenak

2010-07-17T10:18:00.000-07:00

“Aku pulang ke rumah dan meletakkan lampu di hadapanku, lalu terus membaca dan mengarang. Bila rasa mengantuk itu sangat mendesak, atau badanku terasa letih sekali, maka akupun minum secangkir hingga timbul kembali kesegaranku dan aku teruskan membaca lagi. Tetapi jika mengantuk tak tertahankan, aku lalu tidur dan biasanya aku bermimpi tentang soal-soal yang belum selesai dalam fikiranku. Di dalam mimpi itu, kebanyakan soal-soal itu biasanya menjadi terang masalahnya.”

(Ibnu Sina)

Futur

2010-07-17T10:16:00.000-07:00

Diterjemah dan diringkaskan oleh : bintu noraiman.
Dirujuk dari kitab : Afat ‘Ala Tariq.
Karangan : Dr. Said Mohd Noh.

Di dalam buku ini pengarang cuba memngupas dan membicarakan tentang penyakit-penyakit yang mungkin dihadapi olah para pendakwah dan mukmin itu sendiri dalam melalui liku-liku kehidupan seharian sebagai hamba Allah yang beriman.Pada kali ini saya ingin berkongsi tentang penyakit pertama yang disenaraikan oleh pengarang kitab Al-Afat ‘Ala Tariq. Semoga kita semua beroleh kemanfaatan dan cuba merawat penyakit-penyakit yang mungkin menjangkiti diri kita sendiri.

Makna Futur dari segi bahasa terbahagi kepada dua :
1) Terputus daripada penerusan ataupun terhenti dari pergerakan.
2) Malas atau lembap selepas kesungguhan dan kerajinan.

Manakala dari segi istilah pula Futur membawa makna :
Sejenis penyakit yang berkemungkinan berjangkit kepada para pendakwah atau para pekerja di jalan Islam. Darjat yang paling rendah ialah malas,perlahan atau lembap. Darjat yang paling tinggi pula ialah terputus atau terbehentti daripada pergerakan yang berterusan dan kesungguhan yang jitu.

Seterusnya mari kita melihat kepada sebab-sebab terhinggapnya penyakit Futur di kalangan kita :

1) Ekstrem atau terlalu berlebih-lebihan dalam agama.

Rasulullah s.a.w menganjurkan dalam sabdanya yang bermaksud;“Jangan kamu memberat-beratkan diri. Nanti akan diberatkan ke atasmu.”(Riwayat Abu Daud)

“Tidaklah seseorang memberatkan diri dalam bergama, melainkan ia akan dikalahkan olehnya.” (Riwayat Al-Bukhari)

Oleh itu, pembimbing tarbiyah mestilah mendidik aktivis dakwah untuk mengikuti anjuran Rasulullah s.a.w dalam hadith yang bermaksud;“Lakukanlah amal sesuai dengan kemampuanmu kerana sesungguhnya Allah tidak merasa bosan sehingga kamu sendiri merasa bosan. Sesungguhnya amalan yang paling disukai oleh Allah ialah yang dilakukan secara rutin walau pun sedikit.” (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

2) Berlebih-lebihan dalam melakukan sesuatu perkara yang harus.
Contohnya, berlebih-lebihan ketika makan sehingga menjadikan badan terasa berat dan malas untuk berkerja sehingga akhirnya seseorang itu tidak melakukan sesuatu pekerjaan yang ingin dilaksanakan.

3) Keluar dari jemaah dan mengasingkan dirinya.
Apabila seorang aktivis suka bersendiri, maka dia telah hilang satu benteng pertahanan dari syaitan kerana Rasulullah s.a.w bersabda bahawa syaitan itu lebih dekat kepada seorang dari kepada dua orang dan lebih dekat kepada dua orang dari kepada tiga orang. Syaitan ibarat serigala yang sentiasa mengintai kambing yang terasing dari kumpulannya. Pastinya syaitan akan sentiasa berbisik agar seseorang itu meninggalkan amal dakwah. Oleh itu, aktivis dakwah mestilah dididik untuk melazimi teman-teman aktivis seorganisasi bagi mengelakkan futur. Pembimbing tarbiyah pula mestilah berusaha untuk sentiasa membina kemesraan aktivis dakwah dengan organisasinya dan memastikan kemesraan yang berterusan sesama aktivis.

4) Kurang mengingati mati dan hari akhirat.
Antara faktor pendorong kuat dalam amal dakwah ialah hasrat mendapat pahala, rasa rindu dengan syurga, takut akan dosa dan seksa neraka. Kesemua ini berkaitan dengan mengingati akhirat. Oleh itu, apabila mengingati akhirat berkurangan, ia akan diganti dengan ingatan kepada benda-benda lain. Natijahnya faktor pendorong menjadi lemah dan futur menguasai diri. Maka sebab itulah penting bagi aktivis dakwah untuk ditarbiyah agar mempunyai rutin ibadah tertentu yang akan terus mengingatkannya akan akhirat, bukan hanya bercakap mengenai fikrah atau menumpu pada kemahiran semata-mata.

5) Berlengah-lengahan atau kurang dalam melakukan ibadah seharian.
Kita tidak boleh mengambil ringan dan berlengah-lengah dalam melakukan ibadah seharian kerana sikap suka berlengah-lengah ini akan membawa kepada sesuatu yang lebih rumit dipengakhirannya.

6) Terjebak dengan sesuatu yang haram atau syubhah.
Manusia akan pasti melakukan kesilapan dan dosa tetapi ia tidak boleh mempunyai sikap toleransi dengan dosa atau bertoleransi setelah melakukannya kerana dosa akan membina titik hitam. Jika titik itu tidak dibiarkan ia akan melemahkan semangat dan mengakibatkan futur.

7) Mengecilkan skop amal dalam Islam.
Antara punca rasa jemu ialah tiada kepelbagaian. Oleh itu, pembimbing tarbiyah hendaklah membimbing para aktivis dakwah untuk mempelbagaikan segala tidakannya. Dia mesti mempelbagaikan ibadah mereka agar apabila mereka jemu pada satu ibadah, mereka masih melazimi satu ibadah yang lain. Dia mesti mempelbagaikan corak amal dakwah mereka agar mereka tidak mudah jemu dan bosan. Dengan itu, kemungkinan futur menjadi rendah.

8) Tidak dapat menerima sunnatullah dalam kehidupan.
Futur berlaku juga apabila seseorang itu dalam melakukan amal dakwahnya tanpa mengikut aturan alam seperti mahu satu perubahan yang segera dan cepat, tidak realistik dengan harapannya, sehingga apabila usahanya selalu gagal, ia menjadi putus asa.

9) Tidak menjaga hak badan disebabkan terlalu banyak kerja yang perlu dilakukan tetapi sedikit tenaga pekerja yang ada.
Rasulullah s.a.w bersabda yangbermaksud;“Sesungguhnya Tuhanmu mempunyai hak atasmu, dirimu mempunyai hak atasmu,keluargamu juga mempunyai hak atasmu. Oleh itu, berikan setiap yang punya hak, akan haknya.” (Riwayat Al-Bukhari)

Selain pembimbing tarbiyah sentiasa memerhatikan aspek ini dalam diri para aktivis, dia hendaklah memastikan agar tidak menjadi punca para aktivis mengabaikan hak-hak yang lain dengan memberi tugas-tugas atau tuntutan yang berlebihan.

10) Tidak ada persediaan dalam menghadapi duri-duri di jalan dakwah.
Jalan dakwah sentiasa dipenuhi oleh ujian. Seseorang yang tidak bersedia atau mempunyai persiapan akan pasti ditewaskan oleh ujian ini. Maka sebab itulah penting bagi aktivis dakwah untuk melalui program tarbiyah yang sistematik sebagai salah satu mekanisme persiapan di jalan dakwah. Pembimbing tarbiyah tidak boleh hanya seronok melihat kesibukan aktivis dakwah dengan pelbagai projek sehingga tidak ada masa untuk tarbiyah.

11) Bersahabat dengan sahabat yang mempunyai keinginan dan cita-cita yang rendah.
Rasulullah s.a.w bersabda yang bemaksud;“Seseorang itu mengikut agama temannya kerana itu hendaklah kamu melihat orang yang kamu jadikan teman.”
(Riwayat Abu Daud)

Maka sebab itu penting bagi pembimbing tarbiyah untuk membina kemesraan dengan para aktivis dan kemesraan sesama mereka. Dengan kemesraan itu, mereka saling mengasihi dan menjadi teman yang terbaik antara satu sama lain. Dengan itu juga, mereka tidak condong kepada golongan-golongan lain untuk dijadikan teman.

12) Bekerja untuk dakwah tanpa bersistem.
Apabila seseorang bekerja tanpa mengikut sistem dan perancangan yang baik dia akan memenatkan diri sendiri dan kurang mendapat hasil yang baik. Ini pastinya akan menjejas semangat dan komitmennya. Menjadi tanggungjawab pembimbing tarbiyah untuk menyepadukan pembinaan kemahiran yang betul sebagai sebahagian dari program tarbiyah bagi mengelakkan faktor ini. Di samping itu, pembimbing tarbiyah sendiri mestilah menjadi contoh yang baik.

13) Jatuh ke dalam maksiat, samada dosa kecil mahupun dosa besar serta tidak kisah dengan maksiat yang dilakukan.

Setakat ini dahulu catatan saya buat kali ini, insyaallah akan bersambung pada bulan hadapan tentang kesan gejala futur dalam kehidupan dan cara perawatannya.

Waallahualam…

Cintailah Illahi

2010-07-17T10:13:00.000-07:00

Oleh : pen_baru

Rasa cinta adalah suatu anugerah Tuhan kepada hambaNya. Dengan cinta, manusia sanggup melakukan apa sahaja asalkan dia memiliki apa yang dicita.
Cinta berkait rapat dengan emosi. Ia adalah perasaan yang sangat halus dan dilingkungi oleh kelembutan yang tiada batasan. Jika ia tidak berlandaskan syariat maka seseorang itu akan jatuh ke jurang cinta nafsu.
Fitrah manusia ingin menyintai dan dicintai adalah anugerah dari yang Maha Esa. Ia umpama hadiah. Wajarkah kita mencintai hadiah lebih pemberinya? Tepuk dada, tanya iman.
Dewasa ini, ramai dalam kalangan kita yang telah terpesong dari landasan syariat. Lelaki dan perempuan yang bukan mahram menjalinkan hubungan cinta yang pastinya tidak halal bagi mereka. Hadis jangan menghampiri zina tidak diendahkan. Mungkin ramai yang tidak memahami maksud sebenar atau telah hanyut dengan hasutan syaitan. Majoriti dari kita telah melakukan larangan tersebut. Jika kita menghampiri zina maka terbuka luaslah pintu-pintu maksiat.
Cinta perlu dihijab dengan iman dan rasa takutkan pencipta semata-mata. Dia memberikan cinta sebagai ujian kepada kita untuk menguji sejauh mana kesabaran hambaNya. Jangan berani bercinta jika belum bersedia. Kita perlu bermujahadah dengan melawan godaan syaitan dan hawa nafsu. Cakap memang mudah tetapi untuk mengamalkannya, ramai yang tewas. Di saat mujahadah,kita mestilah jadikan Al-Quran sebagai panduan dan penawar, Al-Quran adalah warkah cinta dari Raja segala cinta.
Mari kita mendidik hati kita untuk dicintai Raja segala cinta dengan membaca dan merenung makna Al-Quranul Karim. Sesungguhnya, Al-Quran adalah rahsia cintaNya kepada kita. Di samping itu, kita juga boleh mengamalkan amalan sunat yang telah diwariskan kepada kita oleh kekasihNya, Rasulullah s.a.w . Jika kita mengikuti sunnah-sunnah kekasihNya pasti kita beroleh cintaNya.
Allah menjadikan zikir sebagai ruh bagi amalan soleh. Kita hendaklah selalu membasahkan lidah dengan zikrullah. Oleh yang demikian kita akan merasa dekat dengan Tuhan. Imam Ibn Qayyim dalam kitab Al-Wabil Al-sayyib mengatakan antara kelebihan berzikir adalah menjadikan diri kita kuat untuk mempertahankan diri daripada gangguan syaitan, menghidupkan hati daripada kelalaian, ,erupakan tanda syukur kepada Allah dan banyak lagi. Firman Allah dalam surah Ar-ra’d ayat 28 yang bermaksud : Hanya dengan mengingati Allah hati-hati akan menjadi tenang.
Cinta perlukan pengorbanan. Kita perlu mengutamakan dan mengikut suruhan Allah dan meninggalkan apa yang dibencikanNya. Di sini syaitan akan memainkan peranannya untuk menghiaskan segala amalan keburukan. Kita tidak akan merasa bersalah untuk melakukan maksiat kerana semuanya kelihatan baik belaka.
Allah memberi ujian kepada orang yang beriman dengan mencintai syahwat dan cenderung kepada maksiat kerana ingin menguji sejauh mana usahanya untuk berjuang melawan hawa nafsu dan meniggalkannya demi mencapai mardhatillah(keredhaan Allah). Jika berjaya maka Allah mengankat darjatnya, jika tewas akan mendapat balasan yang setimpal.
Untuk mendapat cinta ilahi kita perlu merasa rendah diri dan hina dihadapanNya. Allah berkuasa ke atas segalanya. Hanya kepadaNyalah tempat meminta dan berharap. Kita juga perlu redha dengan apa yang telah ditakdirkan kepada kita. Allah maha mengetahui. Dialah yang maha pencipta dan mengetahui apa yang baik dan buruk bagi hambaNya.
Qiamullail juga adalah salah satu cara mendidik hati untuk memperoleh cinta abadi. Waktu yang paling mustajab untuk bermunajat padaNya adalah di waktu sepertiga malam. Hal ini terbukti di dalam hadis riwayat Muslim, dari Jabir r.a mengatakan aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud “ Pada malam ada satu waktu (yang berkat) di mana jika seseorang muslim menepati waktu itu dan berdoa kepada Allah dan meminta keberkatan dunia dan akhirat nescaya Allah kabulkan doanya. Keadaan ini ada pada tiap-tiap malam”.
Ketahuilah bahawa faktor yang mendorong kita untuk berjaga malam adalah perasaan cinta kepada Pencipta dan keimanan yang kuat.
Sesungguhnya hati yang mencintai Allah adalah hati yang beruntung kerana semua yang dilakukan akan mendatangkan kebaikan. Tidak rugi jika tidak menurut hawa nafsu kerana kehidupan di dunia hanya sementara.
Ingatlah, sesiapa yang berpaling dari mencintai Allah, mengingatiNya dan merindukan pertemuan denganNya, maka Allah akan memberikan ujian dengan apa yang dia cintai selain Allah itu. Marilah kita bermunasabah, semoga kita semua mengutamakan cinta Agung dari cinta selainNya

Bicara Ringkas

2010-07-17T10:08:00.000-07:00

Yaakob Ismail

Di Sekitar awal 80-an hingga hujung 90-an kita melihat bahawa masyarakat kita adalah masyarakat yang mengamalkan ajaran Islam walaupun pada ketika itu golongan agamawan masih sedikit. Mereka mempunyai adab yang tinggi, mendidik anak-anak menghormati hak orang lain, orang yang lebih tua dan sebagainya. Anak-anak mendengar dan sangat menghormati ibu bapa. Orang tua menyayangi yang lebih muda. Demikianlah kehendak Islam dan telah dipratikkan di dalam masyarakat kita satu masa dulu.
Namun kita melihat pada abad alaf baru ini, adab sopan, menjaga hak orang lain, tegur menegur bukan lagi budaya orang Islam. Ramai orang belajar agama tetapi ilmu yang dipelajari tidak menjadi panduan dalam kehidupan. Mereka tidak memahami konsep adab di dalam banyak keadaaan hatta perkara-perkara yang kecil. Kadang-kadang dilihat sama sahaja di antara yang ada ilmu agama dan golongan biasa, bahkan ada dikalangan kebiasaan ini lebih baik adab dan akhlaknya. Bezanya hanya kopiah dan tudung, tapi tiada praktikal atau contoh yang baik!
Di rumah, anak-anak tidak dididik dengan ajaran Islam yang sebenar. Anak- anak tidak lagi boleh menjadikan ibu bapa sebagai contoh kehidupan di dalam rumah. Ibu bapa hanya ingin anak-anak belajar agama tetapi mereka sendiri tidak mengamalkan. Ibu bapa merasa sudah cukup dengan menghantar anak-anak belajar agama dan apa yang anak-anak pelajari di sekolah tanpa bertanya apa yang dipelajarinya. Kesannya anak-anak hanya mendapat teori di sekolah tanpa mendapat praktikal yang paling baik iaitu di dalam rumah.
Di sekolah guru-guru ada sebahagiannya tidak lagi dihormati. Kerana ramai yang menjadi guru namun tidak faham dengan keadaan. Mereka bergaul dengan murid bagaikan saudara kandung di rumah hinggakan murid boleh duduk main-main di sebelah guru. Bahkan mungkin ada yang berkejar-kejaran dengan murid. Berbeza pada sekitar 30-40 dulu guru-guru nampak gahnya pada pandangan murid. Mereka digeruni dan dihormati oleh murid biarpun murid itu samseng. Zaman sekarang murid yang belajar agama pun tidak menghormati gurunya. Dulu kita lihat seorang murid sangat takut jika ada dari kalangan saudaranya yang menjadi guru di sekolah yang sama kerana bimbang akan didenda oleh guru tersebut jika ia bersalah. Mereka bersaudara namun di sekolah tahapnya antara murid dan guru. Sekarang kita lihat yang tiada apa-apa ikatan pun antara guru dan murid sangat rapat bagaikan saudara di dalam rumah. Inilah satu kesilapan besar yang dilakukan oleh sebahagian guru. Kita bukan menghalang kasih sayang guru pada murid tetapi caranya salah dan tidak kena pada tempatnya. Maka tidak perlu hairan atau mengadu pada sesiapa kenapa murid tidak menghormati, degil, melawan bila ditegur dan tidak ambil peduli apa yang guru sampaikan. Puncanya bukan guru terlalu garang tapi terlalu rapat bergurau senda.
Di sekolah juga anak-anak sudah diberi didikan agama yang baik. Bagaimana pula dengan persekitaran di luar sekolah? Ada bermacam-macam keseronokkan yang menanti mereka apabila keluar sekolah. Pusat hiburan, pergaulan bebas, arak dan judi yang ‘berlesen’, dan bermacam-macam keburukan menanti mereka.
Apa yang cuba dibicarkan di sini ialah masyarakat sekarang sedang menghadapi satu fenomena yang sangat mendukacitakan. Terpaksa menghadapi gelombang suasana dengan melawan arus. Tiada siapa yang peduli dengan apa yang sedang berlaku. Bukan masanya lagi untuk kita menuding jari kepada orang lain. Hendaklah kita sama-sama sedar dan fikirkan jalan bagaimana cara megahadapinya. Semua pihak mesti bertanggungjawab di dalam kemerosotan akhlak umat pada masa kini.
Ibu bapa hendaklah terlebih dahulu mengamalkan Islam dalam kehidupan sebelum menyuruh anak-anak kenal Islam. Seperti kisah di zaman Saidina Umar al-Khattab, seorang lelaki datang mengadu kepada Saidina Umar bahawa anak lelakinya tidak mentaatinya. Maka dipanggil si anak dan di tanya kenapa dia derhaka. Kata si anak sebenarnya bapaku terlebih dahulu mederhakaiku kerana dia tidak pernah mengajarku. Pemerintah pula hendaklah memastikan tidak ada lagi tempat-tampat haram. Mereka juga berkewajipan memastikan tempat maksiat dikosongkan dan di masa yang sama ibu bapa sentiasa memerhatikan anak-anak. Masyarakat sekeliling pula hendaklah menghidupkan budaya tegur menegur apabila melihat saudara atau jirannya melakukan keburukan. Bukan seperti sekarang, ada yang dipukul hingga mati semata-mata kerana ditangkap ketika sedang mencuri. Sepatutnya serahkan pada pihak yang patut bertindak dan di masa yang sama kita memberi nasihat. Jika suasana seperti ini diamalkan, tidak mustahil umat Islam akan kembali kuat terutamanya di Negara kita seperti yang disebutkan di atas tadi. Mari sama-sama kita renungkan…

3 Lapangan Amal

2010-07-17T09:59:00.001-07:00

Dalam kehidupan seorang dai’e ada tiga medan yang menjadi lapangan untuk dia beramal iaitu:
Dirinya sendiri, rumah dan keluarganya serta masyarakat sekitarnya.
Lingkungan Pertama: Bersama Diri.
Lapangan ini dinamakan sebagai medan diri. Seorang Muslim itu dituntut mengislahkan diri mereka dan membiasakannya dengan istiqamah dalam perintah Allah. Inilah lapangan yang paling utama dari ketiga-tiga lapangan amal yang ada. Kejayaan di lapangan-lapangan lain ditentukan pada lapangan ini.
Kepentingan daerah ini adalah menentukan dimanakah tempatnya apabila kembali kepada Allah:
يوم لا ينفع مال ولا بنون88 إلا من آتى الله بقلب سليم.89
Maksudnya:
Hari yang tiada guna baginya harta dan anak-pinak 88, Kecuali siapa yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera89. Asy Syuara
Maka inilah tanggungjawab setiap individu.
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا.95
Maksudnya:
Dan setiap mereka datang pada Hari Kiamat berseorangan 95. Maryam.
Setelah menemui kematian maka akan terpisahlah hubungan kita dengan keluarga dan mereka yang kita sayang. Selepas menghadapi sakaratul maut kita akan bersendirian menghadapi berpisah dengan jasad dan peristiwa-peristiwa lain yang lebih mengerikan. Pada ketika itu insan yang paling kita kasihipun tidak mampu menemani kita di alam perkuburan tetapi mereka akan meninggalkan kita sendirian dalam meneruskan sisa perjalanan kita.
Sabda ar Rasul:
يتبع الميت ثلاثة , فسيرجع اثنان و يبقى واحد , يتبعه أهله و ماله و عمله, فيرجع أهله و ماله و يبقى عمله.
رواه البخاري والمسلم
Mengiringi si mati 3 perkara, akan pulang 2 darinya dan kekal bersamanya satu perkara. 3 perkara yang mengiringinya itu : keluarganya, hartanya dan amalannya. Akan kembali keluarga dan hartanya manakala akan kekal bersamanya hanyalah amalan.(riwayat Bukhari dan Muslim)
Berkata Hassan al Basri:
“Wahai anak Adam! Sesungguhnya kamu akan mati berseorangan dan akan dikebumikan berseorangan kemudian akan dibangkitkan berseorangan lalu dihisab berseorangan.”
Amalanmu Membina Istana Bagimu.
Saya mengingatkan diri saya dan juga kalian (saudaraku pendakwah) bahawasanya selepas kematian nanti tiada siapa yang akan mendirikan solat , puasa, berzikir dan berjihad di jalan Allah bagi pihak kita .
Yazid ar Ruqasyiy telah berkata kepada dirinya:Nestapalah engkau wahai Yazid!siapakah yang akan mendirikan solat bagi pihakmu selepas kematian?siapa yang akan berpuasa bagi dirimu selepas kematianmu?siapa pula yang akan mencari keredhaan Allah untukmu selepas kematianmu?
Maka manusia yang lebih utama bagi urusanmu ialah kamu.
Amalan-amalan kebaikan yang kamu laksanakan dengannya dan kamu sarankan kepadanya akan membina bagimu mahligai(dengan izin Allah)di dalam syurga.
ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون.44
Maksudnya :
Dan barangsiapa yang mengerjakan amal soleh maka untuk diri merekalah mereka sediakan tempat untuk mereka dikembalikan. Surah ar Rum : 44.
Siapa yang akan mengenangmu selepas engkau tiada?
Bayangkan suatu masa, dua ratus tahun akan datang . Bayangkan cucu kepada cucumu. Apakah kamu menyangka akan ada manusia akan mengenangmu? Tidakkah kamu sedar (biasanya) tidak akan ada orang yang akan mengenali namamu; kerana mereka cucu-kepada cucumu hanya akan membawa nama ayah dan datuk mereka kemudian nama keluarga tanpa menyebut namamu!
Adapun pada hari Kiamat tidak akan ada seorangpun yang menoleh ke arahmu bahkan akan melarikan diri darimu kesemuanya sekalipun mereka yang paling akrab dan paling dikasihi oleh dirimu.
يفر مرء من أخيه, و أمه و أبيه, و صاحبته و بنيه , لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه يوم
Maknanya:
Hari di mana manusia lari dari saudaranya, dan ibu serta ayahnya, dan isterinya serta anaknya, bagi setiap seseorang dari mereka pada hari itu ada urusan mereka sendiri. Surah Abasa ; ayat 37-39.
Seungkap Tasbih.
Sesungguhnya berbillion manusia yang telah mendahului kita di alam Kubur berharap untuk dapat kembali ke dunia walaupun hanya untuk seketika bagi bertasbih kepada Allah sekadar sekali sahaja, atau ingin beristighfar, atau pun bertahlil Sabda Rasulullah:
ركعتان خفيفتان مما تحقرون أو تغفلون يزيدها هذا –يشير إلى قبر- في عمله أحب إليه من بقية دنياكم
Maksudnya:
Dua raka’at ringkas yang kamu pandang remeh dan lalai jika ditambah kepada ini (Rasul menunjuk ke arah sebuah kubur) pada amalannya lebih disukai olehnya dari selebihnya dari dunia Kamu.
Sesungguhnya umur itu sebahagian dari kita dan ia merupakan modal sebenar kita. Setiap hari yang telah dilalui mendekatkan kita dengan detik penghabisan, Kematian. Kemudian kita akan menuai hasil yang selama ini kita semai dalam tempoh kehidupan duniawi.
Jadi apabila peluang untuk beramal soleh telah diambil dari saya dan kalian maka amat rugilah jika kita sebelum ini tidak mengendahkannya. Tetapi jika kita mengerjakan ketaatan semasa hayat kita maka keuntungannya akan kembali kepada kita semula. Firman Allah:
إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و إن أسأتم فلها
Maksudnya:
Sekiranya kamu berbuat kebaikan maka kamu telah berbuat baik terhadap dirimu dan sekiranya kamu berbuat kejahatan juga kembali pada dirimu. Al Israa:Ayat 7
Dari sini jelaslah pada kita kepentingan daerah ini dan keutamaannya. Bolehlah kita letakkan slogan berbunyi : Diri Kita Didahulukan.
Lapangan Amal bersama Diri Sendiri.
Supaya perkemaskan perlaksanaan slogan “diri kita didahulukan”. Perlulah kita menggerakkan ke tiga-tiga aspek, iaitu: Akal, hati dan diri.
Akal sentiasa memerlukan kepada bekalan Ilmu bermanfaat yang meluaskan penguasaan dan pengetahuan. Juga memperkenalkan akal dengan Allah dan hukum-hakam Islam serta zaman yang sedang dilalui.
Hati sentiasa perlu kepada ikatan-ikatan dan sokongan-sokongan yang akan menambahkan keimanan padanya. Adapun Iman itu bertambah dan juga berkurang. Ia bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemungkaran. Setiap kali keimanan berkurang maka ia memberi ruang untuk nafsu menambahkan ikatan hati pada dunia dengan keinginan-keinginan duniawi. Maka hasilnya timbullah perubahan pada sikap seperti berat melaksanakan ketaatan dan memandang remeh pada kemungkaran serta bertungkus lumus mengumpul dunia.
Maka dalam kegetiran ikatan antara hati dan akal, datanglah nafsu sebagai topik asas yang patut diberi perhatian kepadanya, dengan menganggap ia menjadi penghalang paling besar yang menyekat antara hamba Allah dan keikhlasan amalannya kepada Allah.

Lingkungan kedua: Bersama Keluarga.
Muslim perlu memberi perhatian kepada apa yang mengislahkan keluarganya selepas islah dirinya, bahkan sesungguhnya perhatiannya terhadap mereka bermula dari perhatiannya kepada dirinya sendiri . Dengan mengira bahawa bagi mereka ada hak-hak yang mesti ditunaikannya. Sekiranya hak ini tidak disempurnakan dia akan berhadapan dengan masalah di hadapan Allah kelak. Seperti Firman Allah:
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
Maksudnnya:
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan ahli keluargamu dari Neraka, bahan bakarnya dari manusia dan batu. Surah at Tahrim:7
Dan sabda ar Rasul:
كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته, فالإمام راع و هو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها...
Maksudnya:
“Setiap kamu adalah pemelihara, dan setiap kamu akan ditanya tentang peliharaannya. Maka seorang pemimpin itu adalah pemelihara pada rakyatnya,dia akan disoal berkenaan rakyatnya dan wanita itu pemelihara pada rumah suaminya dan dia disoal berkenaan dengan rumah suaminya... ”(Riwayat al Bukhari dan al Muslim.)
Tanggungjawab yang paling utama seorang pemelihara adalah melaksanakan tuntutan Allah pada apa yang dipeliharanya.
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها.
Maknanya:
Dan perintahkanlah keluargamu Solat dan bertahanlah dalam perlaksanaannya
Jadi tidak dapat tidak, mestilah kita mendirikan Islam dalam rumah kita sebagai bahagian yang utama dari tumpuan kehidupan kita. Kerana inilah yang akan Allah hitung ke atas kita kelak.
Sesungguhnya banyak dari kalangan kita merungut bahawa orang menjauhi dirinya dan enggan mendekatinya dan juga rungutan terhadap tekanan-tekanan gerak kerja dakwah. Maka dimanakah tekanan-tekanan dakwah dalam keluarga kita? Bukan kita yang memiliki kuasa dalam rumah kita? Jadi bagaimana mungkin kita meninggalkannya dan tidak mengambil peduli tentangnya?
Bagaimana kita mungkin mencari manusia dan menyemai rasa kasih pada mereka serta menghabiskan keringat untuk menjinakkan hati hati mereka serta menyemai rasa kasih sesama mereka kerana Islam, bagaimana kita melakukan semua ini dan bersabar(inilah yang dituntut). Tetapi dalam masa yang sama kita tidak sedikitpun melakukan hal yang sama dalam keluarga kita sedangkan merekalah yang lebih utama untuk diberi perhatian.
Wahai Anakku Naiklah Perahu Kami.
Sesungguhnya kerja yang serius dalam menjadikan rumah kita sebagai ibadah kepada Allah memerlukan perhatian kita yang sangat besar. Sekiranya ia tidak berlaku maka akan mengakibatkan kesan yang tidak kita ingini. Ketahuilah berpegang kepada perintah Allah dengan istiqamah dan tetap di jalan dakwah tidak datang dalam bentuk warisan. Sehebat manapun kalian (saudaraku) dalam kerja dakwah, tidakkan menjadi sebab yang cukup dalam membina anak-anak kalian dalam melalui jalan yang sama.
Mari kita semua bayangkan anak-anak kita telah besar dan menyusuri jalan keduniaan, lalu mereka mendapati ada pihak yang menunjukkan mereka jalan itu.
Mari kita semua bayangkan anak-anak lari meninggalkan kita dan menumpang perahu orang lain lalu meninggalkan perahu dakwah , bagaimanakah kesedihan dan kepedihan kita, dan kita melihat mereka terbakar di hadapan kita, tetapi kita tidak berupaya menghulurkan apa-apa kepada mereka?
Rumah-rumah kita dalam bahaya.
Sesungguhnya apa yang sedang berlaku dalam dunia Islam kini adalah kita dibawah serangan pembaratan yang meluas. Mereka mahu memusnahkan harapan umat dan juga menghilangkan keperibadiannya. Ini menuntut agar setiap bapa sedar dari lena terhadap apa yang berlaku di rumah mereka. Isteri dan anak anak adalah amanah di atas bahu mereka. Amanah ini menuntut penjagaan dan perlindungan dari ancaman ancaman negatif di sekitar mereka.
Supaya kita semua tahu bahawa kewajipan kita terhadap anak-anak kita bukan hanya memberi pakaian dan makanan serta pelajaran sehingga dewasa sahaja. Ini adalah tugas umum kepada semua makhluk yang hidup. Contohnya: Burung dan kucing , mereka menyediakan makanan untuk anak-anak mereka, mengajar anak-anak mereka bagaimana ingin berdikari dan mereka takkan meninggalkan anak-anaknya sehinggalah dipastikan mereka mampu berdikari.
Sesungguhnya tanggungjawab kita terhadap anak-anak adalah mendidik mereka berubudiyah kepada Allah dalam semua ruang ibadah; dalam kecintaan , pengharapan dan kerendahan hati kepadaNya. Taat kepada segala perintahNya dan beramal untuk mencari keredhaanNya supaya manfaat itu kembali kepada diri, umat bahkan ibubapa mereka. Bukankah Rasul telah bersabda:
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية , أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.
Maksudnya:
“Sekiranya mati manusia itu terputus semua amalannya kecuali 3 perkara: sedekah yang berkekalan, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya.”
Kebaikan mereka bermula dari kebaikan dirimu.
Di sini noktah yang sangat penting diperhatikan. Kita takkan mampu mendirikan Islam di rumah kita dan menjadikannya Ibadah kepada Allah, kecuali jika kita telah berjaya melaksanakannya dalam diri. Setakat mana perhatian bapa pada dirinya dan setakat mana penambahan Iman pada hatinya akan menjadi (dengan izin Allah) kekuatan bagi mendorong perhatian kepada anak-anaknya.
Al Ajiri menegaskan makna ini dalam kata-katanya: “ Dan ketahuilah barangsiapa yang tidak boleh menjadi perawat pada dirinya takkan boleh merawat diri orang lain, siapa yang tidak boleh mendidik dirinya tidak boleh mendidik diri orang lain.”
Maka tidak ada pilihan lain bagi kita, selain dari bermula dengan diri kita sendiri, sekiranya kita mahu membaiki rumah kita.
Lingkungan ke Tiga: Bersama Masyarakat
Adapun medan ketiga yang menjadi tempat seorang muslim bekerja adalah masyarakat umum. Dimulakan dari keluarga dan kaum kerabatnya kemudian jiran-jiran serta rakan-rakannya sekerja seterusnya semua orang muslim berdekatan dan di seluruh tempat.
Pergerakan seorang muslim terhadap masyarakatnya dalam berbagai bentuk, antaranya: membantu golongan yang memerlukan, berusaha menawarkan khidmat, merapatkan hubungan sesama masyarakat, memelihara anak-anak yatim, membantu golongan miskin...
Sabda ar Rasul:
أحب الناس إلى الله أنفعهم, و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي اه دينا, أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشى مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا, ومن كف غضبه ستر الله عورته, ومن كظم غيظا- لو شاء أن يمضيه أمضاه- ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة , و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له, أثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام, وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
Maknanya:
Manusia yang paling disayangi Allah adalah mereka yang paling memberi manfaat kepada manusia, dan amal yang paling disukai Allah keseronokan yang dimasukkan dalam hati seorang Muslim, atau membuang darinya kerisauan, atau melangsaikan bagi mereka hutang, atau mengusir darinya kelaparan. bahawasanya menemani saudaraku seislam untuk sesuatu hajat lebih aku sukai dari beriktikaf di masjid itu sebulan. Siapa yang menahan marahnya Allah akan menutup keaibannya, barang siapa yang memadam kemarahan(sekiranya dia mahu dia boleh melunaskan kemarahan itu ) Allah akan penuhi hatinya dengan redha pada hari kiamat. Barangsiapa yang menemani seorang Muslim dalam menunaikan hajatnya sehingga tertunai nescaya Allah akan tetapkan kakinya di hari kaki-kaki manusia bergetaran. Sesungguhnya akhlak yang buruk itu merosakkan amalan seperti cuka merosakkan madu.
Selamatkan Orang Lain.
Antara gambaran gerakan dakwah yang paling penting dikalangan masyarakat : mengajak mereka kepada Allah dan kepada menuruti jalan Allah yang lurus.
و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا وقال إنني من المسلمين
Maksudnya:
Siapakah yang lebih baik kata-katanya dari mereka yang mengajak kepada Allah dan beramal soleh lalu berkata sesungguhnya aku dari golongan orang-orang muslim. Surah Fussilat: ayat 23.
Sekiranya dakwah kepada Allah memiliki kelebihan yang besar maka sesungguhnya ia merupakan fardhu yang wajib ke atas kita semua khususnya pada zaman kita hari ini, setelah jatuhnya khilafah Islam , Syariat dilarang dan berkibarnya panji kebatilan serta umat Islam ditindas di mana-mana.
Senario Umat Islam.
Kesengsaraan dan kerendahan telah menimpa umat Islam yang kehilangan dan berpecah belah, kehinaan ini kita jamah kepahitannya pada setiap siang dan malam.
Kita telah menjadi ekor umat manusia... manusia paling hina di muka bumi... dipijak oleh orang-orang kafir.
Sekiranya kamu berasa ragu dengan senario ini maka ikutilah apa yang berlaku di tempat-tempat penyebaran kristian di Asia atau Afrika. Mereka telah mengkristiankan anak-anak Islam, kemudian lihatlah pada perancangan zionis dan bagaimana mereka bergerak memadamkan harapan orang Islam dan mewajibkan kelemahan ke atas orang Islam serta lihatlah peta dunia dan kiralah berapa banyak tanah kita telah dirampas.
Lihatlah sistem pengajian anak-anak kita yang sedang dlalui akan kamu nampak bagaimana telah dipadam keperibadian Islam dari diri mereka sejak kecil.
Hayatilah senario ekonomi , politik dan sosial kita...
Lihatlah kepada semua ini nescaya kamu akan sedar seluas mana musibah yang menimpa dunia kita...
Api telah marak dalam rumah kita, apakah yang akan kita lakukan?
Apakah kita hanya berpeluk tubuh , atau bergegas memadamnya?
Sesungguhnya hakikat yang sedang dilalui umat Islam pada masa kini menuntut gerak kerja yang menyeluruh ke arah merubahnya sekiranya kita tidak bersegera melaksanakannya nescaya akan tertunailah amaran Allah:
Maksudnya :
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة.
Dan Takutlah bala Allah kerana ia tidak hanya turun kepada orang yang zalim di kalangan kamu sahaja.
Amaran Rasulullah:
والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر , أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم.
Maksudnya:
Demi nyawaku ditanganNya , suruhlah kepada kebaikan dan cegahlah dari kemungkaran atau nantilah Allah akan mengutuskan ke atas kamu balasan dari sisiNya, kemudian kamu berdoa kepadaNya dan Dia tidak menjawab doa kamu.
Di sini telah tegas bagi kita bahawa kita tidak cukup dengan menjadi baik untuk diri sendiri, tetapi kita mesti membaiki manusia sekeliling kita .
Ke atas kita menyedarkan manusia dari lena mereka dan memaklumkan kepada mereka perancangan jahat yang telah diatur untuk mereka.
Ke atas kita bersatu dengan saudara kita menangani serangan-serangan barat yang ingin memusnahkan harapan umat.
Ke atas kita berusaha mendirikan Daulah Islam dan sibuk dengan pembinaan projek-projek Islam.

Peristiwa Rejab

2010-06-20T06:32:00.001-07:00

1.Hijrah Pertama
Hijrah ke Habsyah (Ethiopia) Pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah SAW dan mereka yang beriman kepada Rasulullah SAW pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah SAW memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.

Tujuan hijrah ini adalah untuk menyelamatkan iman dan keselamatan diri di samping untuk mencari tapak baru untuk Islam bertapak dan menyusun langkah untuk agenda seterusnya. Diantara mereka yang berhijrah ke Habsyah ialah Saidina Othman RA dan istrinya Roqiah anak Rasulullah SAW. Jumlah mereka adalah 14 orang termasuk 4 orang wanita. Habsyah dipilih adalah kerana rajanya dikenali dengan toleransi dan sikap terbukanya.

2. Isra' dan Mi'raj
Isra'dan Mi'raj ertinya Rasulullah SAW dijalankan dari Mekah ke Baitulmuqaddis di waktu malam dan diangkat ke langit bertemu Allah SWT dan untuk mengambil kewajipan solat 5 waktu dari Allah SWT.

Dalam menentukan tarikh bila berlakunya peristiwa ini, sebahagian ulama mengatakan pada 27 RabiulAkhir; sebahagian ulama mengatakan pada 17 RabiulAwal; sebahagian ulama mengatakan 29 Ramadhan; sebahagian ulama mengatakan pada 27 Rejab dan sebahagian ulama yang lain mengatakan pada tanggal-tanggal selain dari yang tersebut.

Menurut Chalil, 1999 sebagaimana yang dijelaskan oleh Dr.(H) Hj. Kassim Bahali, ada setengah ulama mengatakan pada malam tanggal 7 RabiulAwal. Adapun yang terbanyak ialah golongan yang mengatakan pada tanggal 27 Rejab, sekalipun tidak dengan alasan yang kuat.

Tahun berlakunya juga terdapat perselisihan pendapat ulama, ada sebahagian yang mengatakan pada tahun ke 5 dari Bi'tsah (tahun mula diutusnya peribadi Nabi), sebahagiannya berpendapat pada tahun ke 12 dari Bi'tsah; sebahagiannya berpendapat pada tahun sebelum Nabi hijrah ke Thaif, sebahagian berpendapat pada tahun ketiga sebelum hijrah Nabi S.A.W ke Madinah dan ada yang sebahagiannya pula berpendapat lain dari semuanya itu.

Bagaimanapun seorang ahli sejarah Islam bernama Ibnu Saad telah mencatatkan dalam kitabnya "At-Tobaqatil Qubra", bahawa berlaku israk mikraj terhadap Nabi s.a.w. ialah pada lapan belas bulan sebelum Nabi S.A.W. hijrah ke Madinah dalam satu peristiwa yang amat bersejarah itu.(Tazkirah, Pusat Zakat N. Sembilan)

3. Perang Tabuk
Tabuk adalah mengambil nama sempena nama satu tempat di Utara Semenanjung Arab di mana Rasulullah SAW dan 30 ribu tentera Islam berkumpul. Tidak berlaku pertempuran kerana tentera Rom telah melarikan diri kerana takut dan gerun kepada kekuatan dan kecekalan tentera Islam yang sanggup menghadapi berbagai kesukaran

4. Pembebasan Baitul-Muqaddis
Baitul Muqaddis telah dibuka pada zaman Saidina Umar Al-Khattab RA di zaman pemerintahannya. Akibat kelalaian dan perpecahan uamat Islam di zaman pemerintahan Abasiyah, umat Kristian (tentera Salib) telah melakukan serangan demi serangan ke atas Baitul Muqaddis dan akhirnya dapat menawan kota suci Baitul Muqaddis setelah 500 tahun dikuasai oleh pemerintahan Islam. Tentera Salib telah menduduki Baitul Muqaddis hampir 60 tahun sebelum dibebaskan kembali oleh panglima Islam terkenal Salehuddin Al-Ayubi. Beliau telah berjaya menawan kembali Baitul Muqaddis dari tangan tentera Salib pada hari Jumaat, 27 Rejab 583H. Dan pada tahun 1967 bersamaan 1387H umat Yahudi pula menawan Baitul Muqaddis (Palestin) dan menamakan negara baru mereka dengan nama Israel.

5. Lahirnya Imam Syafie RH.
Nama sebenar Imam Syafie RH ialah Muhammad bin Idris. Beliau lahir di Ghuzah, Palestin pada tahun 150H bersamaan 767 Masehi dalam bulan Rejab. Beliau adalah salah seorang dari empat imam mazhab yang besar dalam dunia Feqah. Malaysia mengamalkan mazhab Syafie. Diantara peninggalan imam Syafie RH yang tiada ternilai harganya dan menjadi rujukan sehingga sekarang ialah kitab al-Umm.

Cinta Rasul S.A.W

2010-06-20T06:25:00.000-07:00

Kasih sayang dan cintalah yang menyebabkan lahirnya semangat dalam kehidupan para sahabat r.hum sehingga mereka tidak hiraukan tentang kehidupan dan tidak berangan-angan untuk berumur panjang, mereka tidak teringatkan harta dan mereka tidak takutkan kesusahan, malah mereka tidak bimbangkan kematian.

Sebenarnya cinta bukanlah satu perkara yang boleh dijelaskan. Cinta ialah keadaan hati yang mengatasi lafaz-lafaz perkataan dan baris-baris ayat. Cinta ialah satu perkara apabila telah menunjang dalam hati akan menguasai segala perkara yang berkaitan dengan perkara yang dicintai.Lantaran itu maruah dan kehormatan diri, kemuliaan dan keagungan tidak lagi bererti dalam membela orang yang dicintai.

Semoga Allah s.w.t. dengan kemurahan-Nya dan dengan berkat kekasih-Nya mengurniakan kepada kita cinta kepada-Nya dan kepada Rasul-Nya yang suci sehingga kita dapat merasakan kelazatan dalam beribadat dan berasa bahagia dalam menghadapi setiap penderitaan demi agama.

Pada zaman permulaan Islam, sesiapa sahaja memeluk Islam akan cuba merahsiakan keislamannya sedaya mungkin. Rasulullah s.a.w. juga mengingatkan mereka agar merahsiakan keislaman mereka supaya mereka tidak dianiayai oleh orang-orang kafir.

Apabila jumlah orang-orang Islam meningkat sehingga 39 orang, Saidina Abu Bakar r.a. telah memohon daripada Nabi s.a.w. untuk menzahirkan Islam sehingga boleh berdakwah secara terbuka. Pada mulanya, Baginda s.a.w. menolak tetapi atas desakan Abu Bakar r.hu, Baginda memperkenankan permohonan itu. Abu Bakar r.a. telah membawa semua orang Islam ke Baitullah. Kemudian beliau telah memulakan ucapan dakwah. Ini ialah ucapan pertama disampaikan dalam Islam. Bapa saudara Nabi s.a.w. ketua para syuhada’, Saidina Hamzah r.hu telah memeluk Islam pada hari itu dan Saidina Umar r.hu tiga hari selepas itu.

Sebaik sahaja ucapan bermula, orang kafir dan puak mushrikin terus menerkam orang-orang Islam dari empat penjuru. Walaupun kemuliaan dan kehebatan Abu Bakar diakui secara amnya seluruh Mekah namun beliau tetap dipukul sehingga wajahnya berlumuran darah. Hidung, telinga dan semua anggotanya telah lebam sehingga wajah beliau tidak dikenali lagi. Beliau telah dipukul dengan kasut, ditendang dan dipijak sehingga beliau jatuh pengsan.

Setelah Banu Taim, orang-orang kabilah Saidina Abu Bakar r.hu mendengar berita itu, mereka datang lalu mengusung beliau pulang. Semua orang yakin bahawa Saidina Abu Bakar r.hu tidak akan dapat hidup lagi akibat serangan yang begitu kejam. Bani Taim telah datang ke Masjidil Haram dan mengisytiharkan bahawa kalaulah Abu Bakar meninggal dunia kerana peristiwa tersebut maka mereka akan mengambil tindakan balas dengan membunuh ‘Utbah bin Rabiah. Dialah orang yang paling ganas semasa menyerang Abu Bakar r.hu.

Abu Bakar r.hu tidak sedarkan diri sehingga ke petang. Walaupun telah dipanggil berkali-kali, beliau tetap tidak dapat menjawab. Pada waktu petang barulah beliau dapat bercakap setelah diseru namanya. Dalam keadaan itupun lafaz yang mula-mula sekali keluar dari mulutnya ialah, “Bagaimanakah keadaan Rasulullah?” Orang ramai mula mengutuknya, “Oleh sebab Muhammadlah kamu menerima musibah ini. Setelah sepanjang hari berada di rahang maut kemudian baru boleh bercakap masih lagi kamu bertanyakan hal Muhammad dan masih lagi kamu mengasihinya.”

Orang ramai mula bangun meninggalkan beliau kerana kecil hati terhadap beliau lagipun masih ada harapan untuk hidup dan beliau sudah mula boleh bercakap. Mereka berpesan kepada ibunya Ummu Khair supaya menyediakan apa-apa makanan untuknya. Ibunya membawa makanan dan mendesak Abu Bakar supaya makan tetapi beliau tetap dengan pertanyaannya, “Bagaimanakah keadaan Rasulullah? Apakah telah terjadi kepada Baginda?”
Ibunya berkata, “Aku tidak mengetahui keadaannya.”

Abu Bakar r.hu lalu berkata, “Pergilah berjumpa Ummu Jamil (adik Saidina Umar r.hu) dan bertanyakan kepadanya apakah keadaan Baginda?”

Demi untuk menyempurnakan permintaan daripada seorang anak yang dizalimi sebegitu rupa, Ummu Khair pun pergi menemui Ummu Jamil r.anha dan bertanyakan hal Nabi Muhammad s.a.w. Ummu Jamil juga merahsiakan keislamannya mengikut seperti keadaan biasa pada masa itu. Beliau berkata, “Aku tidak tahu pun siapakah Muhammad dan siapa Abu Bakar? Namun, aku bersimpati mendengar keadaan anakmu. Sekiranya engkau izinkan biarkanlah aku pergi untuk melihatnya.” Ummi Khair telah membenarkannya.

Sebaik sahaja melihat keadaan Saidina Abu Bakar r.hu, Ummu Jamil tidak dapat menahan perasaan lalu menangis teresak-esak, “Apakah yang si bedebah- si bedebah telah lakukan? Semoga Allah membalasi mereka atas apa yang telah mereka lakukan.”

Saidina Abu Bakar r.hu masih lagi bertanya, “Bagaimanakah keadaan Rasulullah?”

Ummu Jamil r.anha mengisyaratkan ke arah ibu Abu Bakar r.hu dan berkata bahawa dia sedang mendengar. Saidina Abu Bakar r.hu berkata, “Jangan takut kepadanya.”

Maka Ummu Jamil r.anha menyampaikan berita baik sambil berkata, “Baginda berada dalam keadaan sihat lagi selamat.”

Abu Bakar r.hu bertanya lagi, “Dimanakah Baginda sekarang ini?”

Ummu Jamil r.anha menjawab, “Baginda telah pergi ke rumah Saidina Arqam r.hu.” Lalu Abu Bakar r.hu berkata, “Demi Allah, aku tidak akan makan apa-apa dan tidak akan minum apa-apa selagi aku tidak pergi menziarahi Rasulullah.”

Ibu beliau mula susah hati apabila beliau bersumpah tidak akan makan selagi beliau tidak melihat Rasulullah s.a.w. Oleh sebab itu, ibunya telah menunggu sehingga tiada orang lalu-lalang di jalanan agar tiada sesiapa yang akan nampak beliau dan semoga tidak lagi berlaku kezaliman terhadap beliau.

Apabila sebahagian besar malam berlalu, Ummu Khair telah membawa Saidina Abu Bakar ke rumah Saidina Arqam bertemu Nabi s.a.w. Abu Bakar r.hu terus memeluk Baginda s.a.w. dan Baginda pun memeluk beliau sambil menangis. Orang-orang Islam yang ada di situ pun turut menangis kerana tidak sampai hati melihat keadaan Saidina Abu Bakar. Selepas itu Abu Bkar r.hu memohon daripada Nabi s.a.w., “Ini ialah ibu saya, tuan tolonglah doakan hidayat untuknya dan dakwahlah dia kepada Islam.”

Mula-mula Rasulullah s.a.w. mendoakan hidayat untuk Ummu Khair kemudian member galakan kepadanya untuk memeluk Islam dan beliau menerima Islam pad masa itu juga.
Ramai yang mendakwa bahawa mereka sangat kasih dan cinta kepada hidup senang dan mewah. Namun, kasih dan cinta yang sebenarnya ialah yang terus berkekalan walaupun ditimpa musibah dan penderitaan.

Kata Sayyidi alHabib Umar bin Hafizd, “Setinggi-tinggi syuhada’ ialah syuhada’ cinta iaitu dia mati dalam keadaan menhan rindu dan cintanya kerana Allah.” Insan yang paling agung dikurniakan syahadah cinta itu ialah Rasulullah s.a.w.

Apabila Baginda diberi pilihan oleh Jibril a.s. sama ada untuk memanjangkan ajalnya atau bertemu Tuhannya, Rasulullah memilih untuk bertemu Tuhannya kerana cinta dan rindu.

Begitu juga kisah Sayyidah Fatimah Zahra’, beliau wafat setelah 6 bulan pemergian Rasulullah. Ulama’ berpendapat bahawa disebalik tempoh yang pendek antara kewafatan beliau dengan Rasulullah adalah kerana beliau tidak sabar dan rindu untuk bersama ayahnya Rasulullah.

Saidina Abu Bakar r.hu pula, setelah pemergian Rasulullah s.a.w. setiap malam beliau menangis sendirian dan berkata. “Wa Syauqoh Ya Rasulullah.. Wa Syauqoh Ya Rasulullah.. Wa Syauqoh Ya Rasulullah.. (Rindu wahai Rasulullah)” dan beliau wafat 2 tahun stelah pemergian Rasulullah.
Ya Rasulullah salamun ‘alayk.. Allaah.. Allaah..

rujukan : Tarikhul-Khamis & Hikayatus Sahabah.

Kehidupan Bersama Al Quran

2010-06-20T06:24:00.000-07:00

Sebagai muslim kita meyakini bahawa al-quran merupakan kitab suci yang diturunkan Allah kepada nabi Muhammad s.a.w. Al-quran adalah petunjuk bagi manusia untuk memperolehi kebahagiaan dunia dan akhirat.

Kita juga mengetahui bahawa Allah telah menurunkan kitab-kitab suci lain kepada para nabi sebelum baginda s.a.w. Taurat kepada nabi Musa, Zabur kepada nabi daud dan Injil kepada nabi Isa a’laihimussolatuwassalam sebagai petunjuk kehidupan bagi orang-orang yang hidup sezaman dengan mereka.

Al-quran merupakan mukjizat terbesar sebagai bukti kebenaran kenabian nabi Muhammad s.a.w. Al-quran memiliki stuktur dan gaya bahasa yang sangat tiggi nilai sasteranya serta kandungan makna yang sangat mendalam yang sekali-kali tidak akan dapat disaingi oleh mana-mana karya.

Isi al-quran meliputi seluruh aspek kehidupan manusia yang mana manusia tidak akan sekali-kali sesat jika berpegang teguh dengannya. Al-quran menceritakan sejarah orang terdahulu dan bagaimana mereka menjalani kehidupan serta bagaimana akhir kehidupan mereka untuk menjadi pelajaran,pengajaran dan ikhtibar bagi kita.

Sebagai umat islam kita wajib membaca,mempelajari serta mengamalkan ajaran al-quran kerana ia adalah sumber hukum dan kebenaran.Al-quran adalah bacaan terbaik dan termulia yang dapat menghibur serta menenangkan hati dikala duka menerpa, memperkuat jiwa dikala lemah dan untuk memperlihatkan rasa syukur ketika kita berbahagia dan memberikan kita penawar di saat gudah gelana.

-------------------------------------------------------------------------------------
"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." Ar-Ra'd : 28)

"Dan Kami Turunkan dari Al-Quran (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Quran) itu hanya akan menambah kerugian." (Al-Isra' : 82)
-------------------------------------------------------------------------------------

Ikhlas dalam Ibadah

2010-06-20T06:23:00.000-07:00

Ketika situasi kita melakukan suatu kerja jarang menghadirkan diri dengan rasa ikhlas. Malah selalunya melakukan dengan niat yang tidak elok, dan merasakan diri adalah terbaik iaitu menunjuk-nunjuk. Bukan memiliki perasaan ikhlas dalam diri untuk melakukan sesuatu pekerjaan. Bahkan pula perasaan riyak yang timbul diantara punca di dalam diri manusia itu tersebut.

Cuba kita fikirkan sejenak. Apakah amalan yang kita lakukan seharian diterima oleh Allah? Jadi apakah tindakan kita selanjutnya sekiranya kita masih merasakan diri insan yang sempurna. Setiap perkara yang kita lakukan cuba dihadiri dengan muhasabah diri ketika ingin melelapkan mata di atas katil. Adakah semuanya ikhlas? Jadi kita sebagai insan biasa yang masih belajar dan menuntut ilmu perlulah berfikir dan mencari jalan yang terbaik untuk melakukan sesuatu pekerjaan dalam keadaan diri yang betul-betul ikhlas bukan disebaliknya.

Sebagai manusia biasa sia-sialah kita beribadah sepanjang hari dengan segala penat lelah dan melakukan perkara yang disuruh oleh Allah tanpa disusuli dengan perasaan ikhlas. Ikhlas merupakan amalan hati. Jika kita merasakan ia tidak perlu sia-sialah hidup di dunia ini tanpa ikhlas. Allah berfirman yang bermaksud : “Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah” (Surah al-Dhariyat : 56)

Secara amnya, kita sebagai hambaNya yang bertaqwa jadikanlah segala amalan yang kita lakukan sepanjang hidup adalah ibadah dan cuba hadirkan ikhlas dalam diri ketika beribadah. Apabila kita melakukan sesuatu perkara tidak ikhlas ‘rugilah di dunia, melepaslah jua di akhirat’. Jadi cuba kita lihat dalam firman Allah yang bermaksud : “Dan mereka mengharapkan rahmat / kurniaanNya dan takut akan seksaNya. Sesungguhnya seksa Tuhanmu sangat ditakuti” (Surah al-Isra : 57)

Itulah sebenar-benarnya ikhlas dalam ibadah. Kita juga sering mendengar rungutan dan sungutan dikalangan kita apabila melakukan sesuatu pekerjaan melebihi dari apa yang kita inginkan. Perkara sebegini membuatkan hanya penat sahaja yang kita perolehi. Sesungguh pun kita tidak boleh menunding jari kepada sesiapa pun yang kita tahu bahawa insan itu tidak ikhlas. Hanya Allah sahaja yang menilai amalan akan hamba-hambaNya walaupun kita melihat dengan mata kasar.

Sedarilah wahai hamba-hamba Allah, bahawa kita hanya hidup sementara tidak tahu sampai bila hayat kita akan berterusan. Beringatlah sentiasa dan suatu nasihat yang kita sampaikan menjadi satu ibadah walaupun sepotong ayat. Insan yang menghadirkan ikhlas ketika beribadah akan mendapat ganjaran disisi Allah di akhirat kelak apabila kita sentiasa patuh dan taat perintahNya. Kesungguhan dalam beribadah suatu amalan disukai oleh Allah.

Perihal kita dalam beribadah perlu sentiasa dalam keadaan ikhlas, dan kita harus berwaspada dengan bisikan-bisikan syaitan. Sekiranya terdetik sedikit pun dalam diri perasaan riyak maka rugilah amalan kita dan cepat-cepatlah beristighfar supaya amalan kita masih boleh diterima oleh Allah. Keikhlasan seseorang perlu dikawal agar tidak diracuni oleh tiga penyakit iaitu riyak, ujub dan suma’ah. Apabila salah satu daripadanya sudah hinggap pada hati orang ikhlas, pasti keikhlasannya akan tercalar.

Jelas di sini mereka yang ikhlas suatu amal kebajikan mahupun ibadah perlu hadir dalam diri seseorang. Tidak ada sebarang alat atau kaedah yang mampu menguasai hati. Hati itu milik Tuhan bukan milik tuan. Dan Allah sahaja mampu menguasai hati manusia. Dengan apa? Ya, dengan ikhlas.

Keutamaan beramal di Zaman Fitnah

2010-06-20T06:22:00.000-07:00

Daripada keutamaan-keutamaan yang dituntut adalah beramal ketika mana zaman itu dipenuhi dengan fitnah-fitnah yang berleluasa, ujian-ujian dan kedahsyatan yang merosakkan fitrah kehidupan manusia. Maka oleh yang demikian beramal dengan amalan yang soleh di sini adalah tanda dalam kekuatan dalam agama, membimbing kearah keyakinan dan penetapan serta kekuatan dalam kebenaran. Sesungguhnya keperluan kepada amal soleh dan kebaikan memperbaiki akhlak serta peradaban manusia ketika zaman fitnah ini adalah sangat dituntut berbanding zaman-zaman selain dari itu.

Telah disebut di dalam hadis sahih yang bermaksud (( orang mu’min yang kuat sangat disukai oleh Allah S.W.T daripada orang mu’min yang lemah)), dan telah diperkuat dengan dalil daripada sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud (( sebaik-baik jihad menegakkan kebenaran ketika berhadapan dengan sultan atau pemimpin yang zalim )) dan telah diriwayatkan bahawa ketua para syuhada’ iaitu saidina Hamzah ibn Abdul Mutalib yang mana beliau seorang lelaki yang menentang akan pemerintah yang zalim maka beliau telah memerintah untuk menahan dari kezaliman, lalu beliau membunuh raja yang zalim itu.

(( sebaik-baik para syuhada’ itu adalah mereka yang berjihad di dalam satu barisan, yang mereka sekali-kali tidak akan berpaling wajah-wajah mereka sehingga mereka dibunuh, mereka-mereka ini ditempatkan dalam taman-taman syurga yang tinggi di sisi Allah S.W.T, mereka dicintai oleh Allah S.W.T dan mereka ini tidak akan dihisab amalan-amalan mereka yang sesungguhnya mereka ini ditempatkan di dalam taman-taman syurga Allah S.W.T )). dan oleh sebab demikian itu kelebihan berpegang teguh dengan agama ketika mana zaman fitnah dan hari-hari ujian ini sehinggalah telah disebut dalam beberapa hadis,: orang-orang yang berpegang dengan agamanya ketika hari-hari ujian ini (sabar), baginya ganjaran yang sangat besar (50) berbanding sesetengah para sahabat R.A.

Maka sesungguhnya telah diriwayatkan oleh Abu Daud dan Tarmizi serta Ibn Majah di dalam sunan-sunan mereka, daripada Abu Umaiyah as-Sya’bani telah berkata : aku telah bertanya kepada Abu Sa’labah al-Khassani telah berkata : aku bertanya : wahai Abu Sa’labah! Apakah pendapat kamu tentang ayat al-Quran ini :
(( عليكم أنفسكم , لا يضركم من ضل إذا اهتديتم, إلى الله مرجعكم جميعا )) ؟ (المائدة : 105)

Beliau menjawab : adapun demi Allah ! sesungguhnya engkau telah bertanya tentang perkara itu, yang mana aku telah bertanya tentang itu kepada Rasulullah S.A.W maka baginda bersabda: (( kamu diperintahkan untuk melakukan kebaikkan, diperintahkan untuk menegahkan akan kemungkaran, sehingga apabila engkau telah melihat kebakhilan itu menjadi ikutan , bersangatan mengikut hawa nafsu, kehidupan dunia yang dipenuhi kemewahan, keta’asuban setiap diri pemikir akan pandangannya, maka berjagalah akan dirimu, serulah akan kamu mereka-mereka ini, maka sesungguhnya kamu masih mempunyai hari-hari akan mendatang, kesabaran dalam waktu itu seperti menggengam bara api, bagi pengamal amal soleh itu akan waktu-waktu itu seperti ganjaran 50 orang lelaki yang mereka itu beramal seperti amalannya )) Riwayat Abu Daud dan Tarmizi, dan berkata : Hadis Hasan Qharib, dan telah ditambah oleh Abu Daud dan Tarmizi : dikatakan : Wahai Rasulullah S.A.W ! adakah ganjaran 50 oang lelaki itu daripada kami atau daripada mereka? Telah bersabda : ((bahkan ganjaran 50 daripada kamu semua)).

Hadis ini bukanlah ditujukan kepada mereka daripada golongan Muhajirin dan Ansar, Ahli Badr, Ahli yang dalam perjanjian (Bai’ah Ridwan), dan dikalangan-kalangan seumpama mereka sahaja, maka sesungguhnya mereka ini yang seorang itu tiada ketamakkan dalam menyampaikan dakwah sekalipun berbeza kedudukan mereka. Dan akan tetapi itu adalah gambaran akan cita-cita para pengamal soleh untuk agama Islam hari ini ketika berleluasanya fitnah yang bersangatan, dengan apa yang dijanjikan Allah S.W.T atas lisan RasulNya kepada ganjaran yang berlipat kali ganda : ganjaran lima puluh orang pada zaman kemenangan (para sahabat) dan zaman kehancuran. Dan sesungguhnya benarlah akan perkhabaran Rasulullah S.A.W yang mulia, maka seorang pengamal itu dengan amalan soleh untuk agamanya, bersabar dalam menghadapi kemusnahan umat manusia, seperti ia menggenggam bara api, yang dia dihimpit dari segi dalaman dan dia diperangi dari segi luaran, yang orang-orang kafir itu mengumpul akan kekuatan mereka untuk memeranginya dengan tipu daya mereka, dan sesungguhnya telah berlaku perselisihan diantara mereka, sesungguhnya Allah S.W.T berada dibelakang ahli-ahli kebaikkan itu, para-para ahli hukama’ meminta diterima akan kelemahan mereka dari tipu daya musuh-musuh Islam dalam memerangai ahli-ahli yang berpegang dengan agama Islam ini, yang mereka dikokong akan kebebasan, yang mereka ditindas serta mereka dipencilkan serta disisihkan. maka itulah yang mereka telah hadapi daripada musuh-musuh mereka itu.

Diriwayatkan daripada mi’qal ibn yasar R.A bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda :
(( عبادة في الهرج كهجرة إلي ))
((Amal ibadah ketika zaman kekacauan seperti berhijrah kepadaku))
Riwayat Imam Ahmad dan Imam Muslim, Imam Tarmizi serta Imam Ibn Majah.
((الهرج)) bermaksud : perselisihan dan kefitnahan, dan sesungguhnya telah ditafsir bahawa ia bermaksud pembunuhan atau peperangan dalam sesetengah hadis, kerana kefitnahan dan perselisihan itu akan menyebabkan berlakunya pembunuhan atau peperangan, maka didatangkan musabab dengan adanya sebab.

Fi Fiqh al-Aulawiyat Dirasat Jadidah Fi Dhaui al-Quran wa as-Sunnah :
Dr. Yusof al-Qardawi, Maktabah Wahbah.

Berkahwin Muda ???

2010-06-20T06:21:00.001-07:00

MAMPUKAH KITA MEYAKINKAN IBU BAPA KITA?
Alam perkahwinan yang tidak dapat diungkap bagi mereka-meraka yang masing bujang....
Jikalau anak-anak muda menyuarakan keinginan untuk bernikah walaupun mereka masih lagi menuntut di kampus, jangan cepat melenting. Yakinlah, keberanian mereka untuk menyuarakan permintaan tersebut menunjukkan kematangan mereka. Keberanian mereka untuk membuat permintaan sedemikian rupa menunjukkan mereka ingin menyelamatkan iman dan akhlak.Yakinlah, jika mereka memilih untuk tidak meminta izin untuk berkahwin mereka mampu. Jika mereka memilih untuk tidak berkahwin dan meneruskan onar mereka sehingga ke tahap yang serius pun mereka mampu. Maka, jika mereka menyuarakan pendapat dan meminta izin, pertimbangkanlah ia dengan rasional, kematangan dan gunakanlah neraca keimanan. Mereka bukanlah anak-anak kecil lagi. Mereka juga bukannya terburu-buru ataupun terlalu mengikut nafsu. Yakinlah, apa yang mereka suarakan itu adalah bertitik tolak dari keimanan dan ketaqwaan serta kesungguhan mereka untuk menjaga nama baik keluarga.

O Mama, Aku mahu kahwin! (buat ibubapa moden)
Maszlee Malik (Pensyarah di Jabatan Ilmu Wahyu dan Ilmu Kemanusiaan,UIAM)
Antara dilemma yang dihadapi oleh anak-anak muda masakini ialah sukarnya untuk mengawal nafsu yang bergelora. Dunia maklumat yang tidak bersempadan telah menyebabkan nafsu anak-anak muda kita semakin menggila. Samada di dalam bidang hiburan, mahupun di dalam ruangan berita sekalipun, unsur pembangkit nafsu tetap berleluasa. Fenomena globalisasi juga turut menyumbang kepada pemaksaan ke atas anak-anak muda untuk menerima budaya yang dipromosikan oleh sesetengah pihak. Bagi yang lemah iman dan lemah akal pemikiran, mudahlah mereka dihanyutkan oleh arus hedonisme dan liberalisme. Bagi yang masih ingin mempertahankan keimanan serta nilai murni di dalam diri, dilemma yang mereka hadapi semakin parah.

Di antara budaya yang dipaksakan ke atas anak-anak muda kita ialah budaya "coupling" (berpacaran) dan "sex before marriage" (seks pra-nikah). Bukanlah sesuatu yang ganjil jika ramai di antara anak-anak muda akan berasa janggal dan terasing jika mendapati diri mereka tidak mempunyai teman lelaki istimewa dan teman wanita istimewa. Seseorang remaja akan terasa seperti makhluk asing di bumi jika mereka tidak bergaul bebas dengan rakan-rakan berlainan jantina. Bagi anak-anak yang dibesarkan di sekolah-sekolah agama atau madrasah, mereka mungkin masih lagi selamat. Keselamatan ini, walau bagaimanapun akan segera hilang apabila mereka mula melangkah ke gerbang-gerbang IPT. Tidak kiralah IPTA mahupun IPTS. Kebebasan dan juga pengaruh rakan dan sekitaran akan segera membuatkan mereka menerima kejutan budaya. Samada mereka akan larut dan terheret oleh pengaruh sekitaran, ataupun mereka akan menjadi begitu rigid, keras dan tidak bertolak ansur. Inilah realiti kehidupan anak-anak muda di IPT-IPT.

Sepertimana yang pernah diutarakan sebelum ini, solusi bagi fenomena yang begitu menggila ini ialah "nikah". Hayat para pelajar di IPT tidak patut disia-siakan. Waktu yang mereka habiskan untuk berpacaran dan juga melayan lamunan, akan lebih terjaga jika mereka telah bernikah. Segalanya akan menjadi halal, dan masa tidak akan terbuang sia-sia. Segalanya mendapat keberkatan, dan tiada kerungsingan dan juga ketidak tentuan perasaan. Jika persoalan natijah selepas pernikahan yang menjadi persoalannya, maka solusi "nikah khitbah" telah dicadangkan. Mudah sahaja, selama hayat mereka di IPT, mereka tidak perlu mengandung, tidak perlu melahirkan anak, tidak perlu untuk tinggal di dalam sebuah rumah yang khusus, dan tidak perlu menjalani kehidupan seperti pasangan suami-isteri yang mempunyai pekerjaan tetap. Mereka hidup sebagai suami isteri di dalam segala keterbatasan yang ada, yang penting hubungan tersebut halal dan mereka tidak melakukan maksiat.

Walau bagaimanapun, ide ini tidak semudah yang diutarakan. Kebanyakan komen dan respon yang diterima adalah bersifat negatif. Bukanlah para remaja IPT yang bersifat negatif, tetapi ibu bapa yang bersikap negatif. Memang benar, tanpa sokongan ibu bapa, ide nikah khitbah untuk menyelamatkan anak-anak muda daripada berzina ini tidak mudah. Ibu bapa di Malaysia masih lagi mempunyai pemikiran yang kolot dan klasik. Mereka masih lagi menggunakan sifir lama dan lapuk.Mereka sanggup menjunjung adat yang kolot walaupun terpaksa membiarkan anak-anak dara dan teruna mereka bergelumang di dalam dosa. Jika hendak berkahwin, tunggu selepas habis belajar. Jika hendak kahwin, tunggu sehingga mendapat pekerjaan tetap. Jika hendak kahwin, tunggu sehingga mendapat ijazah. Bagaimana pula sementara menunggu hendak habis belajar dan hendak mendapatkan pekerjaan tetap?

Si teruna dan dara tiap-tiap hari bersua muka. Peluang untuk bertemu dan bersama itu jauh lebih besar daripada tidak bertemu. Dorongan media massa, media eletronik, persekitaran dan juga budaya setempat mendorong mereka untuk terus bertemu. Oleh kerana kita di negara yang mana rakyat masih lagi bebas untuk melakukan maksiat, maka peluang untuk melakukan maksiat itu terbuka lebih luas. Apakah ibu bapa yang kolot dan mundur pemikiran itu mengira anak-anak muda mereka malaikat yang tidak punya nafsu?, atau mungkin mereka anggap anak-anak muda mereka mempunyai "fire wall" yang begitu utuh?, atau juga mereka sangkakan mereka boleh mengawal "nafsu" anak-anak muda mereka dari jarak jauh (remote control)?

Bagi ibu bapa, sepatutnya mereka berusaha memahami realiti dan tuntutan semasa. Kita hidup di zaman yang dipenuhi dengan kefasadan dan keruntuhan moral. Peluang untuk melakukan dosa di bumi Malaysia ini jauh lebih banyak daripada peluang untuk menghindarinya. Ruang-ruang di media sentiasa diwarnai dengan warna nafsu dan juga maksiat. Anak-anak mereka yang tinggal jauh dari pandangan, sedang mengecapi kebebasan yang tidak terbatas. Tanpa iman, tanpa nilai dan tanpa sifat malu yang tinggi, mereka bebas melakukan apa sahaja. Jangan tertipu dengan perwatakan mereka di rumah!. Anak-anak muda akan mempunyai sikap dan peribadi yang berbeza sewaktu di rumah dan sewaktu berada bersama ahli keluarga. Bahkan, dalam banyak keadaan, mereka mempunyai sikap yang berbeza sewaktu di hadapan guru atau para pensyarah. Ingatlah, syaitan tidak akan melepaskan peluang untuk mendorong anak-anak Adam untuk melakukan perkara yang terlarang. Itulah tugas syaitan.

Jika para ibu bapa mempunyai tahap kepercayaan yang begitu tinggi kepada anak-anak mereka, itu adalah sesuatu yang baik. Namun, sangkaan yang baik semata-mata tidak cukup. Mereka perlu memahami realiti, anak-anak itu tinggal jauh di mata. Suasana persekitaran tidak membantu. Tarikan naluri orang muda adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan, hatta di kalangan siswa dan siswi institusi pengajian berorientasikan agama. Jikalaulah mereka sudah mempunyai perubahan pada tingkah langku dan perlakuan seharian, maka selidikilah. Jika mereka sudah mempunyai pasangan, berbuallah mereka dengan cara yang matang dan rasional. Ingatlah, mereka sudah besar, mereka ingin dilayan seperti orang dewasa juga. Kadar intelektual mereka perlulah dihargai. Gunakanlah cara sehikmah yang mungkin untuk melakukan "penyelidikan" terhadap anak-anak muda.

Jikalau anak-anak muda menyuarakan keinginan untuk bernikah walaupun mereka masih lagi menuntut di kampus, jangan cepat melenting. Yakinlah, keberanian mereka untuk menyuarakan permintaan tersebut menunjukkan kematangan mereka. Keberanian mereka untuk membuat permintaan sedemikian rupa menunjukkan mereka ingin menyelamatkan iman dan akhlak.Yakinlah, jika mereka memilih untuk tidak meminta izin untuk berkahwin mereka mampu. Jika mereka memilih untuk tidak berkahwin dan meneruskan onar mereka sehingga ke tahap yang serius pun mereka mampu. Maka, jika mereka menyuarakan pendapat dan meminta izin, pertimbangkanlah ia dengan rasional, kematangan dan gunakanlah neraca keimanan. Mereka bukanlah anak-anak kecil lagi. Mereka juga bukannya terburu-buru ataupun terlalu mengikut nafsu. Yakinlah, apa yang mereka suarakan itu adalah bertitik tolak dari keimanan dan ketaqwaan serta kesungguhan mereka untuk menjaga nama baik keluarga.
Apakah langkah seterusnya?

Berbincang dengan mereka. Rasionalkan pemikiran mereka untuk melihat sesuatu dengan pandangan yang jauh. Dorong mereka untuk merancang dan bersikap realistik. Timbulkan segala kemungkinan dan kebarangkalian yang bakal mereka hadapi dan bantu mereka untuk mencari solusinya. Bukakan pemikiran mereka untuk melibat sudut-sudut yang mungkin mereka terlepas pandang. Apa yang lebih penting, berikan peluang untuk mereka mengutarakan pendapat-pendapat dan pandangan-pandangan mereka. Perlu diingatkan sekali lagi, mereka telah pun dewasa dan pemikiran mereka bukan lagi pemikiran anak-anak.

Seperkara yang penting juga, janganlah terlalu membuat keputusan melulu. Ada sesetengah ibu bapa yang langsung mencemuh, memperlekehkan dan terus menutup peluang untuk anak-anak mereka bersuara.

"Dah gatal!", "Belajar dulu!", "Dah tak tahan lagi!", "Awak tu muda lagi!", "Janganlah hampakan harapan mak!" dan pelbagai ayat yang berbentuk cemuhan, prejudis dan juga mematikan hujah tidak akan membantu. Sekali lagi perlu diingat, mereka bukan lagi anak-anak kecil.
Setelah anda mendengar pendapat mereka, yang sebaiknya berkenalanlah dengan pasangan anak anda itu. Perbincangan di antara si ibu dan si ayah sebelum memberikan apa-apa keputusan kepada si anak amat penting. Sekali lagi perlu diingatkan, jangan emosional dan jangan terburu-buru di dalam membuat keputusan.

Ingatlah, anak-anak muda zaman kini hidup di dalam persekitaran yang serba mencabar. Walaupun kita telah mengawal sebaik mungkin di rumah, namun apa yang mereka dapat dari media, dari rakan-rakan dan juga dari tempat pengajian jauh lebih banyak. Di dalam dunia global, tiada sesiapa yang dapat menghalang orang lain daripada mengakses kepada apa-apa maklumat. Persekitaran dan juga suasana yang serba moden dan mencabar ini akan sentiasa membawa kepada pengingkaran terhadap perintah Tuhan. Satu-satunya cara untuk anak-anak muda yang telah mula terjebak dengan "cinta" dan juga "pacaran", adalah dengan bernikah.

Mungkin ibu bapa akan terfikirkan mengenai prestasi pembelajaran anak-anak yang bakal merudum selepas perkahwinan. Mungkin juga ada di antara ibu bapa yang begitu skeptik dan merasakan bahawa anak-anak mereka tidak akan dapat menumpukan sepenuh perhatian terhadap pelajaran selepas perkahwinan. Sesuatu yang biasa juga bagi ibu bapa yang mengandaikan seribu satu andaian liar. Bagi yang mempunyai anak-anak perempuan, maka mereka akan terfikrikan, Bagaimanakh nanti anak-anak mereka akan dapat membahagikan masa untuk pelajaran dan melayan suami, Mereka juga terfikir, bagaimana pulakah jika anak mereka mengandung?, melahirkan anak?

Bagi mereka yang mempunyai anak lelaki pula terfikirkan, bagaimanakah anak mereka berupaya menanggung anak orang lain. Mereka juga terfikirkan, mampukah anak-anak mereka membimbing dan menjaga "anak gadis" orang. Akhirnya, kesemua andaian-andaian dan prejudis tersebut diterjemahkan kepada penolakan. "Tunggu sehingga habis belajar!", "Kami tak menolak pilihan awak, Cuma awak kena tunggu sehingga dapat kerja yang baik!". Kesemuanya menjadi jalan keluar kepada ibu bapa yang malas berfikir, ataupun berfikiran kolot ini. Jalan mudah diambil demi memudahkan kerja-kerja mereka. Akhirnya, sang anak yang tidak dapat melawan nafsu pun terus berpacaran, dan bergelumang dengan dosa "khalwat" dan berpegangan tangan. Bagi yang tidak mempu membendung nafsu, akhirnya mereka terjerumus ke lembah zina...kesemuanya kerana pemikiran kolot si ibu dan ayah.

Ibu bapa moden perlu berfikiran terbuka. Adalah lebih baik mereka berkorban material dan tenaga demi menjaga kesucian susur galur keluarga mereka. Sepatutnya ibu bapa moden bersikap konstruktif dan bukannya negatif. Apalah salahnya jika mereka membantu anak-anak yang ingin berkahwin itu dari segi material. Berikan juga sokongan moral. Berikan sokongan dan bimbingan. Berikan tunjuk ajar, dan berikan mereka "fulus". Bukankah mengkahwinkan anak perempuan di usia muda mereka merupakan sunnah?, bukankah membantu anak-anak untuk mengelakkan diri dari melakukan maksiat adalah wajib? ...Fikirkan!

Hidup manusia telah berubah, gaya kehidupan juga berubah, teknologi juga berubah, maka sudah sampai waktunya para ibu bapa moden juga berubah. Pemikiran yang kolot serta terlalu mengongkong tidak akan membantu anak-anak muda mereka. Pemikiran yang terlalu liberal dan tidak kisah juga membahayakan. Apa yang kita perlukan adalah pemikiran yang Islamik dan realistik. Kita juga mahukan pemikiran yang berdasarkan "fiqh al-Waqi'" (fiqh realiti). Biarlah minda kita selari dengan zaman.

3 Lapangan Amal

2010-06-20T06:20:00.000-07:00

Dalam kehidupan seorang dai ada tiga medan yang menjadi lapangan untuk dia beramal iaitu:
Dirinya sendiri, rumah dan keluarganya serta masyarakat sekitarnya.

Lingkungan Pertama: Bersama Diri.
Lingkungan ini dinamakan sebagai medan diri. Seorang Muslim itu dituntut mengislahkan diri mereka dan membiasakannya dengan istiqamah dalam perintas Allah. Inilah lapangan yang paling utama dari ketiga-tiga lapangan amal yang ada. Kejayaan di lapangan-lapangan lain ditentukan pada lapangan ini.

Kepentingan daerah ini adalah menentukan dimanakah tempatnya apabila kembali kepada Allah:
يوم لا ينفع مال ولا بنون88 إلا من آتى الله بقلب سليم.89
Maksudnya:
Hari yang tiada guna baginya harta dan anak-pinak 88, Kecuali siapa yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera89. Asy Syuara
Maka inilah tanggungjawab setiap individu.

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا.95
Maksudnya:
Dan setiap mereka datang pada Hari Kiamat berseorangan95. Maryam.
Setelah menemui kematian maka akan terpisahlah hubungan kita dengan keluarga dan mereka yang kita sayang. Selepas menghadapi sakaratul maut kita akan bersendirian menghadapi berpisah dengan jasad dan peristiwa-peristiwa lain yang lebih mengerikan. Pada ketika itu insan yang paling kita kasihipun tidak mampu menemani kita di alam perkuburan tetapi mereka akan meninggalkan kita sendirian dalam meneruskan sisa perjalanan kita.

Sabda ar Rasul:
يتبع الميت ثلاثة , فسيرجع اثنان و يبقى واحد , يتبعه أهله و ماله و عمله, فيرجع أهله و ماله و يبقى عمله.
رواه البخاري والمسلم
Mengiringi si mati 3 perkara, akan pulang 2 darinya dan kekal bersamanya satu perkara. 3 perkara yang mengiringinya itu : keluarganya, hartanya dan amalannya. Akan kembali keluarga dan hartanya manakala akan kekal bersamanya hanyalah amalan.(riwayat Bukhari dan Muslim)

Berkata Hassan al Basri:
“Wahai anak Adam! Sesungguhnya kamu akan mati berseorangan dan akan dikebumikan berseorangan kemudian akan dibangkitkan berseorangan lalu dihisab berseorangan.”
Amalanmu Membina Istana Bagimu.

Saya mengingatkan diri saya dan juga kalian (saudaraku pendakwah) bahawasanya selepas kematian nanti tiada siapa yang akan mendirikan solat , puasa, berzikir dan berjihad di jalan Allah bagi pihak kita .

Yazid ar Ruqasyiy telah berkata kepada dirinya:Nestapalah engkau wahai Yazid!siapakah yang akan mendirikan solat bagi pihakmu selepas kematian?siapa yang akan berpuasa bagi dirimu selepas kematianmu?siapa pula yang akan mencari keredhaan Allah untukmu selepas kematianmu?

Maka manusia yang lebih utama bagi urusanmu ialah kamu.
Amalan-amalan kebaikan yang kamu laksanakan dengannya dan kamu sarankan kepadanya akan membina bagimu mahligai(dengan izin Allah)di dalam syurga.

ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون.44
Maksudnya :
Dan barangsiapa yang mengerjakan amal soleh maka untuk diri merekalah mereka sediakan tempat untuk mereka dikembalikan. Surah ar Rum : 44.

Siapa yang akan mengenangmu selepas engkau tiada?
Bayangkan suatu masa, dua ratus tahun akan datang . Bayangkan cucu kepada cucumu. Apakah kamu menyangka akan ada manusia akan mengenangmu? Tidakkah kamu sedar (biasanya) tidak akan ada orang yang akan mengenali namamu; kerana mereka cucu-kepada cucumu hanya akan membawa nama ayah dan datuk mereka kemudian nama keluarga tanpa menyebut namamu!

Adapun pada hari Kiamat tidak akan ada seorangpun yang menoleh ke arahmu bahkan akan melarikan diri darimu kesemuanya sekalipun mereka yang paling akrab dan paling dikasihi oleh dirimu.

يفر مرء من أخيه, و أمه و أبيه, و صاحبته و بنيه , لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه يوم
Maknanya:
Hari di mana manusia lari dari saudaranya, dan ibu serta ayahnya, dan isterinya serta anaknya, bagi setiap seseorang dari mereka pada hari itu ada urusan mereka sendiri. Surah Abasa ; ayat 37-39.

Seungkap Tasbih.
Sesungguhnya berbillion manusia yang telah mendahului kita di alam Kubur berharap untuk dapat kembali ke dunia walaupun hanya untuk seketika bagi bertasbih kepada Allah sekadar sekali sahaja, atau ingin beristighfar, atau pun bertahlil Sabda Rasulullah:
ركعتان خفيفتان مما تحقرون أو تغفلون يزيدها هذا –يشير إلى قبر- في عمله أحب إليه من بقية دنياكم
Maksudnya:
Dua raka’at ringkas yang kamu pandang remeh dan lalai jika ditambah kepada ini (Rasul menunjuk ke arah sebuah kubur) pada amalannya lebih disukai olehnya dari selebihnya dari dunia Kamu.

Sesungguhnya umur itu sebahagian dari kita dan ia merupakan modal sebenar kita. Setiap hari yang telah dilalui mendekatkan kita dengan detik penghabisan, Kematian. Kemudian kita akan menuai hasil yang selama ini kita semai dalam tempoh kehidupan duniawi.
Jadi apabila peluang untuk beramal soleh telah diambil dari saya dan kalian maka amat rugilah jika kita sebelum ini tidak mengendahkannya. Tetapi jika kita mengerjakan ketaatan semasa hayat kita maka keuntungannya akan kembali kepada kita semula.

Firman Allah:
إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و إن أسأتم فلها
Maksudnya:
Sekiranya kamu berbuat kebaikan maka kamu telah berbuat baik terhadap dirimu dan sekiranya kamu berbuat kejahatan juga kembali pada dirimu. Al Israa:Ayat 7
Dari sini jelaslah pada kita kepentingan daerah ini dan keutamaannya. Bolehlah kita letakkan slogan berbunyi : Diri Kita Didahulukan.

Lapangan Amal bersama Diri Sendiri.

Supaya perkemaskan perlaksanaan slogan “diri kita didahulukan”. Perlulah kita menggerakkan ke tiga-tiga aspek, iaitu: Akal, hati dan diri.

Akal sentiasa memerlukan kepada bekalan Ilmu bermanfaat yang meluaskan penguasaan dan pengetahuan. Juga memperkenalkan akal dengan Allah dan hukum-hakam Islam serta zaman yang sedang dilalui.

Hati sentiasa perlu kepada ikatan-ikatan dan sokongan-sokongan yang akan menambahkan keimanan padanya. Adapun Iman itu bertambah dan juga berkurang. Ia bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemungkaran. Setiap kali keimanan berkurang maka ia memberi ruang untuk nafsu menambahkan ikatan hati pada dunia dengan keinginan-keinginan duniawi. Maka hasilnya timbullah perubahan pada sikap seperti berat melaksanakan ketaatan dan memandang remeh pada kemungkaran serta bertungkus lumus mengumpul dunia.
Maka dalam kegetiran ikatan antara hati dan akal, datanglah nafsu sebagai topik asas yang patut diberi perhatian kepadanya, dengan menganggap ia menjadi penghalang paling besar yang menyekat antara hamba Allah dan keikhlasan amalannya kepada Allah.

Lingkungan kedua: Bersama Keluarga.
Muslim perlu memberi perhatian kepada apa yang mengislahkan keluarganya selepas islah dirinya, bahkan sesungguhnya perhatiannya terhadap mereka bermula dari perhatiannya kepada dirinya sendiri . Dengan mengira bahawa bagi mereka ada hak-hak yang mesti ditunaikannya. Sekiranya hak ini tidak disempurnakan dia akan berhadapan dengan masalah di hadapan Allah kelak.

Seperti Firman Allah:
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
Maksudnnya:

Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan ahli keluargamu dari Neraka, bahan bakarnya dari manusia dan batu. Surah at Tahrim:7
Dan sabda ar Rasul:
كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته, فالإمام راع و هو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها...
Maksudnya:
“Setiap kamu adalah pemelihara, dan setiap kamu akan ditanya tentang peliharaannya. Maka seorang pemimpin itu adalah pemelihara pada rakyatnya,dia akan disoal berkenaan rakyatnya dan wanita itu pemelihara pada rumah suaminya dan dia disoal berkenaan dengan rumah suaminya... ”(Riwayat al Bukhari dan al Muslim.)

Tanggungjawab yang paling utama seorang pemelihara adalah melaksanakan tuntutan Allah pada apa yang dipeliharanya.
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها.
Maknanya:
Dan perintahkanlah keluargamu Solat dan bertahanlah dalam perlaksanaannya
Jadi tidak dapat tidak, mestilah kita mendirikan Islam dalam rumah kita sebagai bahagian yang utama dari tumpuan kehidupan kita. Kerana inilah yang akan Allah hitung ke atas kita kelak.
Sesungguhnya banyak dari kalangan kita merungut bahawa orang menjauhi dirinya dan enggan mendekatinya dan juga rungutan terhadap tekanan-tekanan gerak kerja dakwah. Maka dimanakah tekanan-tekanan dakwah dalam keluarga kita? Bukan kita yang memiliki kuasa dalam rumah kita? Jadi bagaimana mungkin kita meninggalkannya dan tidak mengambil peduli tentangnya?

Bagaimana kita mungkin mencari manusia dan menyemai rasa kasih pada mereka serta menghabiskan keringat untuk menjinakkan hati hati mereka serta menyemai rasa kasih sesama mereka kerana Islam, bagaimana kita melakukan semua ini dan bersabar(inilah yang dituntut). Tetapi dalam masa yang sama kita tidak sedikitpun melakukan hal yang sama dalam keluarga kita sedangkan merekalah yang lebih utama untuk diberi perhatian.
Wahai Anakku Naiklah Perahu Kami.

Sesungguhnya kerja yang serius dalam menjadikan rumah kita sebagai ibadah kepada Allah memerlukan perhatian kita yang sangat besar. Sekiranya ia tidak berlaku maka akan mengakibatkan kesan yang tidak kita ingini. Ketahuilah berpegang kepada perintah Allah dengan istiqamah dan tetap di jalan dakwah tidak datang dalam bentuk warisan. Sehebat manapun kalian (saudaraku) dalam kerja dakwah, tidakkan menjadi sebab yang cukup dalam membina anak-anak kalian dalam melalui jalan yang sama.

Mari kita semua bayangkan anak-anak kita telah besar dan menyusuri jalan keduniaan, lalu mereka mendapati ada pihak yang menunjukkan mereka jalan itu.

Mari kita semua bayangkan anak-anak lari meninggalkan kita dan menumpang perahu orang lain lalu meninggalkan perahu dakwah , bagaimanakah kesedihan dan kepedihan kita, dan kita melihat mereka terbakar di hadapan kita, tetapi kita tidak berupaya menghulurkan apa-apa kepada mereka?

Rumah-rumah kita dalam bahaya.
Sesungguhnya apa yang sedang berlaku dalam dunia Islam kini adalah kita dibawah serangan pembaratan yang meluas. Mereka mahu memusnahkan harapan umat dan juga menghilangkan keperibadiannya. Ini menuntut agar setiap bapa sedar dari lena terhadap apa yang berlaku di rumah mereka. Isteri dan anak anak adalah amanah di atas bahu mereka. Amanah ini menuntut penjagaan dan perlindungan dari ancaman ancaman negatif di sekitar mereka.

Supaya kita semua tahu bahawa kewajipan kita terhadap anak-anak kita bukan hanya memberi pakaian dan makanan serta pelajaran sehingga dewasa sahaja. Ini adalah tugas umum kepada semua makhluk yang hidup. Contohnya: Burung dan kucing , mereka menyediakan makanan untuk anak-anak mereka, mengajar anak-anak mereka bagaimana ingin berdikari dan mereka takkan meninggalkan anak-anaknya sehinggalah dipastikan mereka mampu berdikari.
Sesungguhnya tanggungjawab kita terhadap anak-anak adalah mendidik mereka berubudiyah kepada Allah dalam semua ruang ibadah; dalam kecintaan , pengharapan dan kerendahan hati kepadaNya. Taat kepada segala perintahNya dan beramal untuk mencari keredhaanNya supaya manfaat itu kembali kepada diri, umat bahkan ibubapa mereka.

Bukankah Rasul telah bersabda:
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية , أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.
Maksudnya:
“Sekiranya mati manusia itu terputus semua amalannya kecuali 3 perkara: sedekah yang berkekalan, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya.”
Kebaikan mereka bermula dari kebaikan dirimu.
Di sini noktah yang sangat penting diperhatikan. Kita takkan mampu mendirikan Islam di rumah kita dan menjadikannya Ibadah kepada Allah, kecuali jika kita telah berjaya melaksanakannya dalam diri. Setakat mana perhatian bapa pada dirinya dan setakat mana penambahan Iman pada hatinya akan menjadi (dengan izin Allah) kekuatan bagi mendorong perhatian kepada anak-anaknya.

Al Ajiri menegaskan makna ini dalam kata-katanya: “ Dan ketahuilah barangsiapa yang tidak boleh menjadi perawat pada dirinya takkan boleh merawat diri orang lain, siapa yang tidak boleh mendidik dirinya tidak boleh mendidik diri orang lain.”

Maka tidak ada pilihan lain bagi kita, selain dari bermula dengan diri kita sendiri, sekiranya kita mahu membaiki rumah kita.

Lingkungan ke Tiga: Bersama Masyarakat
Adapun medan ketiga yang menjadi tempat seorang muslim bekerja adalah masyarakat umum. Dimulakan dari keluarga dan kaum kerabatnya kemudian jiran-jiran serta rakan-rakannya sekerja seterusnya semua orang muslim berdekatan dan di seluruh tempat.

Pergerakan seorang muslim terhadap masyarakatnya dalam berbagai bentuk, antaranya: membantu golongan yang memerlukan, berusaha menawarkan khidmat, merapatkan hubungan sesama masyarakat, memelihara anak-anak yatim, membantu golongan miskin...
Sabda ar Rasul:
أحب الناس إلى الله أنفعهم, و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي اه دينا, أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشى مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا, ومن كف غضبه ستر الله عورته, ومن كظم غيظا- لو شاء أن يمضيه أمضاه- ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة , و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له, أثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام, وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
Maknanya:
Manusia yang paling disayangi Allah adalah mereka yang paling memberi manfaat kepada manusia, dan amal yang paling disukai Allah keseronokan yang dimasukkan dalam hati seorang Muslim, atau membuang darinya kerisauan, atau melangsaikan bagi mereka hutang, atau mengusir darinya kelaparan. bahawasanya menemani saudaraku seislam untuk sesuatu hajat lebih aku sukai dari beriktikaf di masjid itu sebulan. Siapa yang menahan marahnya Allah akan menutup keaibannya, barang siapa yang memadam kemarahan(sekiranya dia mahu dia boleh melunaskan kemarahan itu ) Allah akan penuhi hatinya dengan redha pada hari kiamat. Barangsiapa yang menemani seorang Muslim dalam menunaikan hajatnya sehingga tertunai nescaya Allah akan tetapkan kakinya di hari kaki-kaki manusia bergetaran. Sesungguhnya akhlak yang buruk itu merosakkan amalan seperti cuka merosakkan madu.
Selamatkan Orang Lain.

Antara gambaran gerakan dakwah yang paling penting dikalangan masyarakat : mengajak mereka kepada Allah dan kepada menuruti jalan Allah yang lurus.
و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا وقال إنني من المسلمين
Maksudnya:
Siapakah yang lebih baik kata-katanya dari mereka yang mengajak kepada Allah dan beramal soleh lalu berkata sesungguhnya aku dari golongan orang-orang muslim. Surah Fussilat: ayat 23.
Sekiranya dakwah kepada Allah memiliki kelebihan yang besar maka sesungguhnya ia merupakan fardhu yang wajib ke atas kita semua khususnya pada zaman kita hari ini, setelah jatuhnya khilafah Islam , Syariat dilarang dan berkibarnya panji kebatilan serta umat Islam ditindas di mana-mana.

Senario Umat Islam.
Kesengsaraan dan kerendahan telah menimpa umat Islam yang kehilangan dan berpecah belah, kehinaan ini kita jamah kepahitannya pada setiap siang dan malam.
Kita telah menjadi ekor umat manusia... manusia paling hina di muka bumi... dipijak oleh orang-orang kafir.

Sekiranya kamu berasa ragu dengan senario ini maka ikutilah apa yang berlaku di tempat-tempat penyebaran kristian di Asia atau Afrika. Mereka telah mengkristiankan anak-anak Islam, kemudian lihatlah pada perancangan zionis dan bagaimana mereka bergerak memadamkan harapan orang Islam dan mewajibkan kelemahan ke atas orang Islam serta lihatlah peta dunia dan kiralah berapa banyak tanah kita telah dirampas.

Lihatlah sistem pengajian anak-anak kita yang sedang dlalui akan kamu nampak bagaimana telah dipadam keperibadian Islam dari diri mereka sejak kecil.
Hayatilah senario ekonomi , politik dan sosial kita...
Lihatlah kepada semua ini nescaya kamu akan sedar seluas mana musibah yang menimpa dunia kita...
Api telah marak dalam rumah kita, apakah yang akan kita lakukan?
Apakah kita hanya berpeluk tubuh , atau bergegas memadamnya?
Sesungguhnya hakikat yang sedang dilalui umat Islam pada masa kini menuntut gerak kerja yang menyeluruh ke arah merubahnya sekiranya kita tidak bersegera melaksanakannya nescaya akan tertunailah amaran Allah:
Maksudnya :
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة.
Dan Takutlah bala Allah kerana ia tidak hanya turun kepada orang yang zalim di kalangan kamu sahaja.
Amaran Rasulullah:
والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر , أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم.
Maksudnya:
Demi nyawaku ditanganNya , suruhlah kepada kebaikan dan cegahlah dari kemungkaran atau nantilah Allah akan mengutuskan ke atas kamu balasan dari sisiNya, kemudian kamu berdoa kepadaNya dan Dia tidak menjawab doa kamu.
Di sini telah tegas bagi kita bahawa kita tidak cukup dengan menjadi baik untuk diri sendiri, tetapi kita mesti membaiki manusia sekeliling kita .
Ke atas kita menyedarkan manusia dari lena mereka dan memaklumkan kepada mereka perancangan jahat yang telah diatur untuk mereka.
Ke atas kita bersatu dengan saudara kita menangani serangan-serangan barat yang ingin memusnahkan harapan umat.
Ke atas kita berusaha mendirikan Daulah Islam dan sibuk dengan pembinaan projek-projek Islam.

Almurabbbi Al imam Al Ghazali

2010-06-20T06:19:00.000-07:00

Salah satu kaedah motivasi untuk memajukan diri atau merubah sikap yang tidak baik ialah dengan mendengar kata musuh.Biasanya musuh(orang yang tidak senang kepada kita) tidak akan yang baik-baik tentang lawannya.Daripada kata-kata itu bolehlah kita menilai dan menyemak ke dalam diri,lalu membuang tabiat buruk yang disebutkan oleh musuh itu.Diri sendiri mungkin tidak Nampak kecacatan itu tetapi perhatian musuh sentiasa meneliti.

Demikianlah yang dibuat oleh Syeikh Abu Hamid Muhammad bin Muhammad atau yang masyhurnya dengan gelaran Imam Al-Ghazali.Kata-kata sinis seorang ketua perompak padang pasir membuatkan Imam Al-Ghazali berasa tercabar lalu mengubah dirinya dengan menyahut cabaran si perompak tersebut.

Suatu masa ketika pulang dari Jarjan selepas menuntut ilmu di sana daripada seorang alim yang bernama Imam Abu Nashir al-Ismail,rombongan yang disertai Abu Hamid Muhammad telah diserang sekumpulan perompak padang pasir.Semua barangan dirampas termasuklah beberapa buah buku catatan.Abu Hamid sangat menyayangi buku catatan itu,lalu diberanikan dirinya meminta kembali buku itu.Namun jawapan ketua perompak membuatkan Abu Hamid Muhammad terkedu,”untuk apa buku catatan ini,wahai anak muda.Bukankah enkau telah memahami dan menghafal seluruh isi kandungannya?”

Selepas peristiwa itu.Imam al-Ghazali yang ketika itu masih remaja mula melipatgandakan usahanya dalam menuntut ilmu.Beliau menghafal seluruh isi buku catatannya.Setiap kali menghadiri majlis ilmu,Imam al-Ghazali tidak lagi member tumpuan pada mencatit.Sebaliknya menunpukan pada pemahaman yang bersungguh-sungguh.Berlalu tempoh sebagai seorang penuntut ilmu,menadah ilmu daripada ramai guru dan dari banyak tempat,nyata Imam al-Ghazali ialah seorang murig yang pintar dan gigih.Tidak mengambil waktu yang panjang seperti kebanyakan penuntut seusia,beliau telah dapat menguasai ilmu tauhid,feqah,tawasuf,falsafah serta banyak lagi cabang ilmu yang berkaitan.

Resam orang-orang soleh zaman silam gemar berpindan-randah.Imam al-Ghazali yang sudah lama berada di Naisabur berhijrah pula ke Baghdad.Baghdad pada ketika itu di bawah pemerintahan Nizam al-Mulk,Perdana Menteri kerajaan Saljuk.Kedatangan orang alim diri Naisabur ini diraikan dengan menganugerahinya jawatan sebagai tenaga pengajardi Universiti Nizamiah,Baghdad.

Imam al-Ghazali melalui perkembangan pemikiran yang pesat.Malangnya perkembangan ini tidak menguntungkan umat,tetapi tumbuh pelbagai fahaman dan aliran yang mengelirukan.Lebih rumit lagi apabila falsafah Yunani dan Syiah turut ‘menonjolkan diri’ di tengah-tengah kemelut krisis pemikiran yang saling bertelagah.Ada juga golongan yang berasa puas dan selesa dengfan al-Quran dan hadis dan tidak ambil kisah lagi pada puak lainnya.Namun berlaku juga salah-menyalahkan di antara ahli feqah,ahli tasawuf dan tauhid.Ada golongan yang mengikut pelbagai fahaman mazhab falsafah dan rasionalisme.Ada juga penganut fahaman Muktazilah yang menjadikan fahaman Yunani dan logic Aristotle sebagai pegangan dan golongan ahli falsafah tang mengikuti falsafah Plato moden.

Barangkali bagus juga mereka yang cenderung kepada aliran sufi.Namun,malangnya aliran yang dianuti itu melampai batas sepatutnya.Golongan sufi ini percaya bahawa makrifat Allah boleh dicapai oleh pencari hakikat memalui cahaya dalaman,bukan dengan akal atau mengikut sunnah.Semua fahaman dan aliran yang wujud itu saling menarik serta mempengaruhi pemikiran umat Islam.Imam al-Ghazali melihat perkembangan itu daripada kacamata seorang alim besar yang dianugerahkan Allah ketajaman mata hati serta pandangan yang jauh,Nampak olehnya ketidaktentuan dalam pembangunan umat Isalam dan tamadun ilmu yang tidak membawa mendekatkan diri kepada Sang Pencipta dalam pengertian sebenar.

Selepas melalui proses yang cukup panjangdan amat sukar,Imam al-Ghazali bertindak memberanikan diri melakukan perubahan dan pembetulan terhadap segala kekusutan dan kecelaruan.Bagaimana caranya? Terlebih dahulu belian memahami dan mengambil pengetahuan tentang seluruh aliran yang saling bercanggah itu.Dengarlah pengakuan jujurnya sendiri,”sejak muda sehingga usiaku menjelang 50 tahun,aku harungi ombak lautan yang dalam ini.Aku tempuhi pelbagai temui pelbagai rahsia aliran semua golongan.Aku tidak meninggalkan golangan zahiri kecuali aku telah kuasai kezahiriannya.Aku tidak tinggalkan golongan batiniah kecuali aku telah kuasai kebatinannya.Aku tidak tinggalkan golongan falsafah kecuali aku telah menguasai hakikat falsafahnya.Tidak aku tinggalkan golongan teologi kecuali aku benar-benar mengkaji puncak teologinya dan perdebatannya.Tidak pula golongan sufi kecuali aku telah menelusuri rahsia kesufiannya.Tidak juga golongan zindik kecuali aku telah meneliti sebab-sebab di sebalik keberanian dan kezindikannya.

Rasa ingin untuk mengetahui semua hakikat persoalan di atas sering menghantuiku sejak aku masih muda.Hal itu merupakan fitrah daripada Allah S.W.T yang disimpan dalam fikiranku bukan kerana kemahuan dan keinginanku.”Dengan penguasaan ilmu yang sangat luar biasa dan luas kefahaman dalam pelbagai aliran yang berkembang di tengah masyarakay,dibantu dengan kelebihan serta kebolehan lain yang ada,Imam al-Ghazali akhirnya Berjaya meletakkan as-Sunnah(ilmu agama),falsafah,sufisme menjadi satu peraturan hidup yang seimbang,harmoni dan teratur.

Tokoh murabbi ulung ini amay tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.Antaranya mereka mempercayai teori penjelmaan kembali orang yang sudah mati dan penyatuan dengan diri dengan-Nya.Sebab itu beliau berusaha keras mengembalikan pengikut yang fanatic pada aliran sufi semata-mata kepada syariat lahir.Juga mengembalikan para ahli falsafah hanya bersandar kepada akal ke jalan yang benar.Sepanjang kerja membetulkan struktur masyarakat,Imam al-Ghazali tekun mengakrabkan diri dengan kehidupan yang tidak lagi seperti sebelum menjalani hidup sebagai ahli tasawuf dengan memperuntukkan lebih waktu untuk beribadah.Melepaskan segala jawatan yang disandang serta membebaskan diri dari kemewahan dan kesenangan hidup yang dimiliki.Namun beliau tetap tidak meningkalkan tugasan mendekati masyarakat bagi menyelesaikan masalah mereka.

Dalam uzlah ini Imam al-Ghazali mempertingkatkan lagi kreativiti sebagai seorang penulis yang produktif.Salah satu karangan tersohor beliau ialah Ihya’ Ulumuddin,kitab yang menyatukan kembali ilmu tauhid,tasawuf, dan feqah yang pada waktu itu dipisah-pisahkan oleh pelbagai aliran dan kefahaman yang wujud.Karangan agung ini juga disifatkan oleh para fuqaha hampir mendekati al-Quran.Maksudnya ,jika seluruh kitab yang dikarang mengenai agama Islam serta hukum-hakamnya dimusnahkan dan yang tinggalnya hanya Ihya,maka manusia mendapat ganti daripada kitab yang musnah dan hilang itu.

Di dalam kitabnya yang lain pula.Imam al-Ghazali menjelaskan pemahaman terhadap agama.Agama bukan hanya melakukan ibadah formal dan upacara keagamaan,sebaliknya adalah kehidupan rohani dan amal soleh. Imam al-Ghazali ialah seorang yang sederhana,zuhud,berakhlak.toleran dan pemaaf.Terlalu banyak kebaikan dan jasa besarnya kepada umat hingga melayakkan beliau menduduki tempat terhormat dalam sejarah manusia.Sebagai seorang hamba Allah yang soleh,Imam al-Ghazali bolehlah disifatkan tidak berahsiadalam menzahirkan ketulusan dan keikhlasannya.

Jika tidak,masakan terungkap ungkapan di mulutnya keluhan munajat yang cukup ‘menakutkan’ sesetengah orang untuk berkata begitu…”Tuhanku,jika aku menyembahMu kerana takut neraka jahannam,maka masukkanlah aku ke dalam neraka jahannam.Dan jika aku menyembahMu kerana inginkan SyurgaMu,maka jauhkanlah Syurga itu dariku.Akan tetapi,jika aku menyembahMu kerana memang ibadat itu adalah hak-Mu,maka janganlah Kau cegah aku daripada menikmati keindahanMu yang sangat agung.”

Juru Bicara Wanita

2010-06-20T06:16:00.000-07:00

Beliau adalah Asma` binti Yazid bin Sakan bin Rafi` bin Imri`il Qais bin Abdul Asyhal bin Haris al-Anshariyysh, al-Ausiyyah al-Asyhaliyah.

Beliau adalah seorang ahli hadis yang mulia, seorang mujahidah yang agung, memiliki kecerdasan, ingatan yang baik, beliau dikenali sebagai “juru bicara wanita”.

Diantara keistimewaan yang dimiliki oleh Asma` adalah kepekaan panca inderanya dan kejelitaan perasaannya serta kehalusan hatinya. Bahkan beliau adalah seorang wanita yang berani.Beliau menjadi contoh yang baik di dalam banyak medan peperangan.

Asma` mendatangi Rasulullah shallallâhu 'alaihi wa sallam pada tahun pertama hijrah dan beliau belum kepadanya dengan ajaran Islam. Rasulullah shallallâhu 'alaihi wa sallam para wanita dengan ayat yang tersebut dalam surat al-Mumtahanah.

Yaitu firman Allah :
“Hai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatupun dengan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akn membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Q,.s. al-Mumtahanah:12).

Bai`at dari Asma` binti Yazid adalah untuk jujur dan ikhlas, sebagaimana
yang disebutkan riwayatnya dalam kitab-kitab sirah bahwa Asma` mengenakan dua gelang emas yang besar, maka Nabi SAW bersabda :
“Tanggalkanlah kedua gelangmu wahai Asma`, tidakkah kamu takut jika Allah mengenakan gelang kepadamu dengan gelang dari api neraka?”

Maka segerahlah beliau tanpa ragu-ragu dan tanpa komentar untuk mengikuti perintah Rasululah shallallâhu 'alaihi wa sallam, maka beliau melepaskannya dan meletakkannya di depan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam.

Setelah itu Asma` aktif untuk mendengar hadist Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang mulia dan beliau bertanya tentang persoalan-persoalan yang menjadikan ia faham dalam urusan dien. Beliau pulalah yang bertanya kepada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tentang tata cara thaharah bagi wanita yang selesai haidh. Beliau memiliki kepribadian yang kuat dan tidak malu menanyakan sesuatu yang haq. Oleh karena itulah Ibnu Abdil Barr berkata: “Beliau adalah seorang wanita yang cerdas dan bagus diennya”.

Beliau dipercaya oleh kaum muslimah sebagai wakil mereka untuk berbicara dengan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tentang persoalan –persoalan yang mereka hadapi. Pada suatu ketika Asma` mendatangi Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan bertanya : “Wahai Rasulullah , sesungguhnya saya adalah utusan bagi seluruh wanita muslmah di belakangku, seluruhnya mengatakan sebagaimana yang aku katakan dan seluruhnya berpendapat sesuai dengan pendapatku. Sesungguhnya Allah Ta`ala mengutusmu bagi seluruh laki-laki dan wanita, kemudian kami beriman kepadamu dan membai`atmu. Adapun kami para wanita terkurung dan terbatas gerak langkah kami. Kami menjadi penyangga rumah tangga kaum lelaki, dan kami adalah tempat melampiaskan syahwat mereka, kamilah yang mengandung anak-anak mereka, akan tetapi kaum lelaki mendapat keutamaan melebihi kami dengan shalat jum`at, mengantar jenazah dan berjihad. Apabila mereka keluar untuk berjihad kamilah yang menjaga harta mereka, yang mendidik anak-anak mereka, maka apakah kami juga mendapat pahala sebagaimana yang mereka dapat dengan amalan mereka?

Mendengar pertanyaan tersebut, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menoleh kepada para sahabat dan bersabda : “Pernahkah kalian mendengar pertanyaan seorang wanita tentang dien yang lebih baik dari apa yang dia tanyakan?”.

Para sahabat menjawab, “Benar, kami belum pernah mendengarnya ya Rasulullah!”
Kemudian Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Kembalilah wahai Asma` dan beritahukanlah kepada para wanita yang berada di belakangmu bahwa perlakuan baik salah seorang diantara mereka kepada suaminya, dan meminta keridhaan suaminya, mengikuti (patuh terhadap) apa yang ia disetujuinya, itu semua setimpal dengan seluruh amal yang kamu sebutkan yang dikerjakan oleh kaum lelaki”.

Maka kembalilah Asma` sambil bertahlil dan bertakbir merasa gembira dengan apa disabdakan Rasuslullah shallallâhu 'alaihi wa sallam.

Dalam dada Asma` terbetik keinginan yang kuat untuk ikut andil dalam berjihad, hanya saja kondisi ketika itu tidak memungkinkan untuk merealisasikannya. Akan tetapi setelah tahun 13 Hijriyah setelah wafatnya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam hingga perang Yarmuk beliau menyertainya dengan gagah berani.

Pada perang Yarmuk ini, para wanita muslimah banyak yang ikut andil dengan bagian yang banyak untuk berjihad sebagaimana yang disebutkan oleh al-Hafizh Ibnu Katsir dalam al-Bidâyah wa an-Nihâyah, beliau membicarakan tentang perjuangan mujahidin mukminin. Beliau berkata: “Mereka berperang dengan perang besar-besaran hingga para wanita turut berperang di belakang mereka dengan gagah berani”.

Dalam bagian lain beliau berkata: “Para wanita menghadang mujahidin yang lari dari berkecamuknya perang dan memukul mereka dengan kayu dan melempari mereka dengan batu. Adapun Khaulah binti Tsa`labah berkata:
Wahai kalian yang lari dari wanita yang bertakwa
Tidak akan kalian lihat tawanan
Tidak pula perlindungan
Tidak juga keridhaan
Beliau juga berkata dalam bagian lain: “Pada hari itu kaum muslimah berperang dan berhasil membunuh banyak tentara Romawi, akan tetapi mereka memukul kaum muslimin yang lari dari kancah peperangan hingga mereka kembali untuk berperang”.

Dalam perang yang besar ini, Asma binti Yazid menyertai kaum muslumin bersama wanita mukminat yang lain berada di belakang para Mujahidin mencurahkan segala kemampuan dengan membantu mempersiapkan senjata, memberikan minum bagi para mujahidin dan mengobati yang terluka diantara mereka serta memompa semangat juang kaum muslimin.
Akan tetapi manakala berkecamuknya perang, manakala suasana panas membara dan mata menjadi merah, ketika itu Asma` lupa bahwa dirinya adalah seorang wanita. Beliau hanya ingat bahwa dirinya adalah muslimah, mukminah dan mampu berjihad dengan mencurahkan dengan segenap kemampuan dan kesungguhannya. Hanya beliau tidak mendapatkan apa-apa yang di depannya melainkan sebatang tiang kemah, maka beliau membawanya dan berbaur dengan barisan kaum muslimin. Beliau memukul musuh-musuh Allah ke kanan ke kiri hingga dapat membunuh sembilan orang tentara Romawi, sebagaimana yang dikisahkan oleh Imam Ibnu Hajar tentang beliau: “Dialah Asma` binti Yazid bin Sakan yang menyertai perang Yarmuk, ketika itu beliau membunuh sembilan tentara Romawi dengan tiang kemah, kemudian beliau masih hidup selama beberapa tahun setelah peperangan tersebut.

Asma` keluar dari peperangan dengan membawa luka di punggungnya dan Allah menghendaki beliau masih hidup setelah itu selama 17 tahun karena beliau wafat pada akhir tahun 30 Hijriyah setelah menyuguhkan kebaikan kepada umat.

Semoga Allah merahmati Asma` binti Yazid bin Sakan dan memuliakan dengan hadis yang telah beliau riwayatkan bagi kita, dan dengan pengorbanan yang telah beliau usahakn, dan telah beramal dengan sesuatu yang dapat dijadikan pelajaran bagi yang lain dalam mencurahkan segala kemampuan dan susah demi memperjuangkan al-Haq dan mengibarkan bendera hingga dien ini hanya bagi Allah.

Khilaf dalam Islam

2010-06-20T06:15:00.000-07:00

MUQADDIMAH

Manusia bebas untuk berfikir dengan anugerah akal kurniaan Allah S.W.T. Menggunakan nikmat akal dengan cara yang betul dapat membawa kepada kebaikan. Manusia juga dikurniakan nafsu sebagai satu keperluan, tetapi nafsu banyak mengarah kepada kejahatan. Akal dan nafsu sentiasa berlawanan antara satu sama lain. Akal semata-mata tidak menjamin sebarang kebaikan, jika tidak dipandu oleh Syariat Allah S.W.T.

Umat Islam hari ini bukan sahaja menghadapi serangan berbentuk fizikal, tetapi yang amat membimbangkan ialah pertembungan yang bersifat perdebatan. Sehingga apa yang telah dinyatakan oleh Nabi S.A.W bahawa ‘Perselisihan di kalangan umatku adalah satu rahmat’ kadang-kadang berlaku sebaliknya iaitu menjadi perpecahan. Ini bukan sahaja akan membinasakan kefahaman umat Islam terhadap agamanya sendiri, malah pemikiran dan ritual ibadah mereka juga turut menjadi sasaran.

PENGERTIAN KHILAF

Khilaf membawa maksud: tidak sependapat atas sesuatu perkara. Dalam ertikata lain, setiap orang mempunyai perbezaan samada dalam perkataan mahupun pendapat.
Khilaf juga memberi erti tidak sama. Oleh itu setiap yang tidak sama dikatakan khilaf.
Para Fuqaha telah mentafsirkan al-Khilaf dengan makna:
"Sesuatu yang tidak disepakati oleh para fuqaha dalam masalah-masalah ijtihadiyah ( masalah yang tida nas ) tanpa memandang betul, salah atau ganjil pendapat yang dikemukakan".
Jika ijtihad itu betul, maka akan mendapat dua pahala dan jika salah mendapat satu pahala. Menjadi satu adab yang dilakukan oleh mereka bahawa mereka tidak menyalahkan diantara satu sama lain bahkan menghormati pandangan sesama mereka.

Dr. Yusof Al-Qardawi telah memberikan pandangan bahawa memberikan kefahaman yang diharapkan mestilah diserahkan kepada ulama' yang jauh dari pemerintah pada sudut pengaruh kuasa dan penghormatan. Mereka lebih dipercayai melalui ketulenan ilmu dan kekuatan mereka terhadap pegangan agama.
Oleh yang demikian Syariat Islam telah meletakkan prinsip-prinsip bermuzakarah, berdailog dan berbincang dalam sesuatu perkara. Perbincangan mestilah beasaskan akal yang sihat, disiplin ilmu, sumber hukum syariat dan bukan secara agakan, sentimen, kepentingan sesuatu dan emosi.

SEBAB-SEBAB KHILAF DALAM ISLAM

Islam memerintahkan kepada kita supaya bersatu dan bermuafakat serta melarang berpecah belah dan berselisih pendapat. Dalam Al-Quran Allah S.W.T telah menyatakan:
"Berpegang teguhlah kamu kepada tali Allah dan janganlah kamu bercerai berai dan hendaklah kamu menjadi hamba Allah yang bersaudara".
Islam tidak melarang khilaf tetapi perlu dijaga adab dan etikanya. Jangan sampai membawa kepada perpecahan dikalangan umat Islam. Namun khilaf pasti berlaku, tetapi jika tidak dijaga disiplin dan adabnya ia akan menimbulkan implikasi yang buruk dan mengaibkan dalam masyarakat Islam. Di antara perkara yang berlaku ialah:
1. Sibuk menimbulkan masalah-masalah kecil yang bersifat ijtihadiyah dan melupakan masalah-masalah besar.
2. Berdebat dengan melakukan pendekatan yang emosional dan tidak mengakui kebenaran yang dikemukakan oleh orang lain.
3. Cenderung untuk memilih pendekatan yang keras bukan pada tempatnya, memberatkan diri dan mempersulit kaedah-kaedah dalam menentukan hukum.
4. Sikap taksub terhadap pegangan tertentu sehingga mereka banyak disibukkan dengan perdebatan sesama sendiri dan menganggap pendapatnya sahaja yang betul.
5. Jahil dalam memahami Sumber-sumber Hukum syara' yang telah disepakati oleh para Fuqaha' iaitu Al-Quran, Hadis, Ijma' dan Qias serta sumber-sumber hukum syara' yang tidak disepakati oleh Fuqaha.
6. Banyak terjebak dengan masaalah yang berbentuk terminologi, masalah-masalah istilah sehingga membahayakan pemikiran umat Islam.

BEBERAPA ETIKA DAN ADAB KETIKA BERLAKU KHILAF

Di saat berbeza pendapat baik dalam suatu majlis atau bukan, sebagai seorang muslim kita berupaya untuk menjaga adab-adab berikut:
1. Ikhlas dan mencari yang hak serta melepaskan diri dari hawa nafsu.
2. Berlapang dada menerima kritikan dan memahami bahawa ia adalah nasihat dari saudara seagama.
3. Menghindari sikap menonjolkan diri, membela diri serta mencari kemasyhuran publisiti murahan.
4. Berbincang dan bermuzakaran dengan cara dan kaedah yang terbaik.
5. Tidak menuduh orang yang mengamalkan amalan yang kita tidak sependapat sebagai sesat, bid'ah dan khurafat jika kita tidak mempunyai nas-nas syara' yang menyatakan kesalahan mereka.
6. Hendaklah memberikan ruang kepada orang lain mengemukakan pendapat atau hujjah samaada dari pihaknya atau pihak yang membangkang. Tidak boleh memotong percakapan orang lain atau menyakitinya.
7. Menghormati pandangan orang lain sebagaimana peristiwa Saidina Abu Bakar menerima cadangan tentang pengumpulan Al-Quran dari Saidina Umar.
8. Menghormati dan menghargai segala usaha yang dicurahkan oleh para ulama' mujtahin dalam pelbagai mazhab.
9. Tidak perlu memaksa orang lain menerima pandangan kita dalam perkara khilafiah kecuali amalan-amalan yang bercanggah dengan hukum-hukum yang disepakati oleh para ulama'.
10. Berbaik sangka kepada orang yang berbeza pendapat dengan kita dan tidak menuduh buruk niatnya, mencela dan menganggapnya cacat.
11. Berusaha untuk tidak memperuncing perselisihan, iaitu dengan cara menafsirkan pendapat yang keluar dari lawan atau yang dinisbahkan kepadanya dengan tafsiran yang tidak baik.
12. Tidak mudah menyalahkan orang lain, kecuali sesudah penelitian yang mendalam dan difikirkan secara matang.
13. Sedapat mungkin menghindari permasalahan-permasalahan khilafiyah dan fitnah. Berpegang teguh dengan etika berdialog dan menghindari perdebatan, bantah-membantah dan kasar menghadapi lawan.

PENUTUP

Perbahasan masalah khilafiyyah ini tidak wajar diperbesarkan dan saling menyalahkan antara satu sama lain, lebih-lebih lagi menghukum bid’ah, khurafat dan kafir. Ini kerana khilaf dalam masalah furu’ suatu yang tidak dapat dielakkan. Apa yang penting bagi umat Islam ialah berganding bahu menegakkan Syariat Islam dalam diri, rumahtangga, masyarakat dan negara. Seterusnya memerangi kemaksiatan dan kemungkaran yang disepakati dan bekerja keras menegakkan yang ma’ruf yang diijma’ ulama’ di samping berlapang dada dan bertolak ansur ketika menghadapi perkara-perkara khilafdalam semangat persaudaraan Islam dan kesatuan ummah.

Wallahu A’lam.

Realiti Malaysia Kita

2010-06-20T06:11:00.000-07:00

Assalamualaikum sidang pembaca al Khattab yang dirindui. Alhamdulillah masih berkesempatan menulis walaupun kini telah beralih tapak ke tanah air.

Malaysia kini bukan lagi Malaysia 8 tahun lalu. Masyarakatnya sudah extreme. Jika yang baik sangat menyerlah kebaikan mereka dan yang rosak sangat ketara kebinasaan yang melanda mereka. Kerja pemulihan sosial kini sedang giat diusahakan tetapi segiat itu juga kerja meruntuhkan moral masyarakat.

Isu yang berlegar di Malaysia kini antaranya perkembangan pasukan pemecah tembok kurungan Ghaza yang diketuai sebuah NGO di Turki yang dikenali sebagai IHH. Tetapi isu ini hanya sedutan kecil dalam akhbar dan tabloid.

Apa yang sering menjadi muka depan kini adalah penganiayaan terhadap wanita. Institusi wanita kini sudah tidak mendapat tempat dalam masyarakat bahkan wanita sendiri kini memusnahkan institusi wanita. Dari kes pelacuran hinggalah kes pembunuhan yang menjadi mangsa adalah wanita.

Seterusnya kanak-kanak sudah tidak lagi dijadikan objek untuk dibelai dan dimanja. Ada antara mereka menjadi seperti sampah yang dibuang merata-rata. Ada pula seperti punch bag dibelasah sesuka hati. Tidak kurang pula menjadi mangsa rogol dan liwat.

Pemuda bukan lagi harapan bangsa bahkan bertukar menjadi musuh dan ancaman kepada keselamatan masyarakat. Jenayah telah mengambil alih tempat gotong royong suatu masa dahulu. Membuang masa sudah menggantikan pengajian agama dan asas diri. Kini menjadi artis atau penghibur bukan lagi sebagai hobi tetapi sudah menjadi cita-cita yang paling mulia. Berbanding menjadi guru yang dulu disanjung kini dipandang serong dan tiada masa depan.

Itulah Malaysia hari ini. Belum kita sentuh berkenaan kecelaruan dalam dunia politik dan undang-undang. Polis umpamanya sudah menjadi samseng atau cowboy malaya. Menembak bukan lagi satu keputusan yang perlu ditimbang lama lama oleh mereka.

Kini pengaruh Yahudi di Asia Tenggara semakin merisaukan berbagai isu isu yang ditimbulkan pembangkang gagal dihuraikan dengan baik oleh kerajaan. Sikap membiarkan tuduhan-tuduhan telah menyebabkan masyarakat berada dalam keadaan tidak percaya dan takut.

Sistem ekonomi dikatakan semakin baik tetapi hampir seluruh rakyat terjerut dalam perangkap monopoli yang telah dipasang oleh jerat sistem ekonomi kapitalisma. Malaysia perlukan kepada rakyat yang lebih bijak. Perlukan kepada pemimpin yang lebih berwibawa. Malaysia tidak boleh kekal dalam keadaan begini. Kerana negara ini akan diwarisi oleh anak-anak kita.

Kitalah yang perlu berubah bukan orang lain. Kita mesti mengubah gaya hidup dan juga gaya fikir. Kita mesti kembali kepada sistem yang selari dengan al Quran dan as Sunnah. Pemimpin mesti bertaqwa barulah rakyatnya beriman. Hanya inilah jalan kembali kepada kemajuan sebenar.

Sistem pendidikan mesti berubah. Barulah generasi yang lahir akan berubah. Masalahnya sistem pendidikan kita sudah mengundur setapak ke belakang menjadi sistem pelajaran. Kini sekolah hanya mengajar tidak lagi mendidik. Didikan hanya ada dalam pendidikan Islam dan Pendidikan Moral.

Maka inilah hasil dari apa yang sama-sama kita corakkan. Pedulikan slogan apa yang kita kibarkan tetapi perjuangkanlah masa depan negara yang lebih gemilang.- Guru Siddiq.

Siapakah Kamu??

2010-05-13T04:32:00.000-07:00

Siapa kamu,

Aku adalah hartawan,
Tanahku berhektar-hektar,
Babgunanku mencakar langit.

Siapa kamu,
Aku adalah cendiakawan,
Karyaku meniti dekat,
Ilhamku bukan berkarat.

Siapa kamu,
Aku adalah jutawan,
Tidurku beralaskan duit,
Hidupku berlimpahkan kemewahan.

Siapa kamu,
Aku adalah seorang pelajar,
Ilmu adalah pelita hidupku,
Hidupku hanya berjihad di jalan allah,

Siapa kamu,
Aku hanya petani,
Hartaku Cuma iman,
Impianku adalah keredhaanNya.

p/s : ingatlah wahai teman2 sekalian

Pandangan Islam Terhadap Muzik

2010-05-13T04:30:00.001-07:00

Penulis: ALOxs ibn Shafiee

Nyanyian yang lunak adalah santapan jiwa manusia, menyegarkan otak dan disukai oleh pendengaran. Ia adalah kelazatan bagi telinga sepertimana makanan yang menjadi kelazatan bagi mulut dan perut; Pemandangan yang indah menjadi kelazatan bagi mata; bauan yang harum menjadi kelazatan bagi hidung dan sebainya.Adakah perkara-perkara yang baik dan lazat ini haram bagi Islam?!

Daripada beberapa dalil Qur'an,setiap benda yang baik lazimnya halal. Oleh itu setiap yang baik dipandang oleh jiwa dengan baik. akal manusia yang sejahtera adalah halal sebagai kerahmatan kepada umat Islam ini dan juga kerana kesyumulan, kelengkapan, dan keberkekalan risalah Islam.

Firman Allah (maksud):
"Mereka bertanya kepadamu:Apakah yang dihalalkan bagi mereka?Bagi menjawabnya katakanlah: Dihalalkan bagi kamu yang lazat-lazat serta baik. "(Maaidah: 4)

Hak mutlak menghalal/mengharam sesuatu adalah milik Allah saja: (maksud):
"Katakanlah:' Sudahkah kamu nampak baik buruknya sesuatu yang diturunkan Allah untuk manfa'at kamu itu sehingga dapat kamu jadikan sebahagian daripadanya haram dan sebahagian lagi halal?Katakanlah lagi (kpd mereka):Adakah Allah mengizinkan kepada kamu hanya mengada-ngadakan secara dusta terhadap Allah?" (Yunus:59)

Firman Allah (maksud):
"Sesungguhnya merugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan lagi tidak berilmu (sedang Allah memberi rezeki kepada sekelian makhluk) dan rugilah (mereka) yang mengharamkan apa yang telah dikurniakan oleh Allah kepada mereka dengan berdusta terhadap Allah. Sesungguhnya sesatlah mereka dan tiadalah mereka mendapat petunjuk." (al An'am: 140)

Firman Allah (maksud):
"Dan kehidupan dunia ini hanyalah LAHWUN dan permainan belaka.." (Ankabut: 64)
Rasulullah S.A.W pernah menasihati Handzalah, Wahai Handzalah, bergurau ada masanya dan serius ada masanya. Saidina Ali ada menasihatkan: Rehatkan hatimu dari masa ke semasa kerana hati jika dipaksa akan menjadi buta. Juga dari Ali KW: Hati juga merasa jemu sepertimana juga badan merasa jemu; maka carilah perkara-perkara yang menarik untuk menghiburkannya. Telah berkata Abu Darda':Aku menghiburkan diriku dengan sedikit al Lahwu untuk menguatkan diriku dalam melakukan perkara-perkara kebaikan.

KATA IMAM AL GHAZALI:
Apabila diajukan kepada Imam Al Ghazali apakah nyanyian termasuk al Lahwu? Beliau berkata:Ya begitulah sebenarnya. Sesungguhnya seluruh dunia adalah al lahwu dan permainan..dan semua guarauan bersama isteri adalah al lahwu melainkan jima' yang bertujuan melahirkan zuriat. Begitu juga setiap gurauan yang tidak mengandungi kejahatan dan kemaksiatan, maka ia adalah halal. Sebab itulah ada waktu-waktunya makruh mengerjakan solat nawafil (sunat) untuk memberi kerehatan kepada orang yang sering melakukannya. Kerehatan sebenarnya menolong untuk terus beramal. Sedikit dalam al lahwu dapat menolong seseorang dalam situasi tegang oleh kerana kita tidak akan mampu untuk sentiasa dalam keadaan serius dan kepahitan sepanjang masa kecuali jiwa para Anbiya'.

Maka al lahwu (berhibur seketika) adalah ubat juga bagi jiwa. Maka Al Lahwu sudah semestinya Harus. Tapi Al Lahwu seperti mana ubat-ubatan yang lain ia tidak boleh diambil secara berlebihan.

Jika al lahwu disertai dengan niat ibadah, ia menjadi ketaatan kepada Allah. Sesiapa yang mendengar nyanyian dan muzikal janganlah menganggapnya sebagai sifat terpuji! Tapi hanya sekadar mendapatkan kelazatan dan kerehatan semata-mata.

Manusia mempunyai tingkatan: perkara-perkara yang harus kepada golongan martabat ABRAR (golongan yang baik) adalah kejahatan kepada golongan muqarrabin ( mereka yang sangat hampir dengan Allah) dan seterusnya.

Oleh itu kita mesti mengambil hukum 'am/pada kadar yang biasa. Bagi yang mengetahui selok belok cara untuk mengubat hati, cara untuk melembutkan hati dan mendorongnya kepada kebenaran, secara pasti dia juga akan tahu bahawa merihatkan hati dengan perkara-perkara begini (lahwun dan la'ibun) adalah ubat yang berguna yang mesti digunakan (al Ghazali).
Nyanyian adalah Harus (dibolehkan) tapi dalam Acuan Islam . Muzik adalah termasuk dalam perkara tabi'iy (asasi) di sisi fitrah manusia. Ia juga termasuk bab Urf (adat resam sesuatu bangsa) ada bangsa yang amat suka kepada muzik dan nyanyian; Islam tidak menghalang sesuatu yang selari dengan fitrah dan diterima oleh urf (adat) atau cara hidup budaya setempat. (Prof Qardhawi, halal, haram juga Fatwa Mu'asirat) Bermain gambus dan nyanyian oleh hamba sahaya sudah diamalkan sejak zaman Ali bin Talib dan tiada yang menegahnya..

Malangnya industri musik seperti juga bidang-bidang lain, ia diterajui oleh Barat yang mempunyai muslihat yang jahat terhadap Islam terutama remajanya. Apabila industri muzik; nyanyian itu diterajui oleh Barat, maka umat Islam perlulah berhati-hati, unsur-unsur yang diketengahkan oleh mereka adalah bertujuan melalaikan manusia, menjatuhkan mereka kepada maksiat dan menjurus kepada manusia meninggalkan kehidupan beragama. Industri muzik Barat juga memperkenalkan pelbagai jenis muzik yang melampau seperti heavy metal, rap, rock, super dance dan lain-lain yang bertentangan dengan fitrah. Ini bertentangan dengan hiburan dalam Islam yang bertujuan memberi sedikit kerehatan kepada jiwa manusia.

Oleh itu rumusannya industri musik dan nyanyian yang harus ialah yang sesuai dengan fitrah manusia, menghibur dan memberi ketenangan kepada jiwa dan mematuhi adab-adab Islam ; ini menuntut kesedaran Islam yang tinggi dari pemuzik dan pencipta lagu Muslim supaya membentuk arah-aliran industri musik yang tersendiri dan terpisah drpd pengaruh jahat Barat. Sebarang percubaan Barat untuk menghanyutkan umat Islam kepada kemaksiatan, kemudharatan dan kefasikan, mestilah dihalang, menetapi kaedah Masoleh Mursalah (kepentingan awam), Sadd Adz Dhara'iy (menutup pintu-pintu kejahatan) dan Istiqra' (pungutan suara rakyat) juga Urf (adat budaya tempatan.)

PANDANGAN ULAMA" TERHADAP MUZIK

Pandangan yang diutarakan pada keluaran lalu merupakan hujahan daripada beberapa tokoh Ulamak’.Dan pada keluaran ini dipaparkan beberapa fatwa berkaitan hukum muzik didalam islam.Ulamak yang paling berautoriti dalam hukum-hukum yang baru untuk abad ini ialah al marhum Syaikh Mahmud Syaltut, bekas rektor al Azhar dalam koleksi Fatwanya, alFatawa menjelaskan dengan tegas empat perkara tentang muzik:

Pertama: Mendengar dan bermain alat muzik adalah sama (hukumnya) dengan merasa makanan yang lazat, menghidu bau yang harum, melihat pemandangan yang cantik atau mencapai pengetahuan yang tidak diketahui adalah semuanya keseronokan naluri yang dianugrahkan Tuhan kepada manusia. Semuanya memberi kesan menenangkan fikiran apabila kepenatan jasmani dan memberi kesan dalam memulihkan semula tenaga. (Syaikh Syaltut menggunakan hujah Imam alGhazali dalam Ihya Ulumiddin)

Kedua: AlQur'an yang mendasari segala peraturan dan perundangan di atas dasar kesempurnaan dalam Tujuan sentiasa menjaga supaya tidak berlaku keterlaluan dipihak yang tidak menggunakan muzik dan pihak yang menggunakan muzik secara berlebihan. Islam mahukan kesederhanaan.

Ketiga: Fuqaha' terdahulu membenarkan musik apabila mempunyai konteks yang sesuai seperti muzik iringan ke medan perang, hajji, perkahwinan, perayaan id. Mengikut fuqaha' Hanafi muzik yang dilarang ialah dengan bersyarat jika ia bercampur dengan sebutan alkohol, gadis penyanyi, fusuq, perzinaan dan keberhalaan. Aku (Syaltut) berpendapat larangan terhadap muzik adalah berdasarkan kpd konteks dan iringannya dengan yang lain dan bukanlah suatu reaksi terhadap muzik itu sendiri.

Keempat: Syaltut memberi amaran bahawa sesiapa yang berani melarang sesuatu perkara yang tidak jelas dilarang oleh Allah. Dalilnya ialah firman Allah:. “Siapakah yang berani mengharamkan perhiasan drpd Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan rezki yang baik-baik?”..... hingga akhir. dalam surah (al A'raf: 32-33)

Kesimpulannnya: secara 'amnya muzik dibenarkan, jika ada larangan terhadapnya adalah kemalangan atau pengecualian disebabkan perlaku penyalahgunaan terhadap muzik itu sendiri.
Hukum mengenai muzik, pemuzik dan alat muzik mengikut Hujjatul Islam alGhazali (Ihya' Ulumidin) menjelaskan ada tiga komponen penting yang mempengaruhi hukum muzik yang mungkin berubah dari masa kesemasa: zaman, makan dan ikhwan. 'Zaman' merujuk kepada masa, apakah muzik itu melalaikan daripada jihad dan ibadah. 'Makan' merujuk kepada suasana, situasi, occasion atau upacara di mana muzik itu dipersembahkan. 'Ikhwan': merujuk kepada aktiviti muzik itu; jika dengan muzik itu boleh menyebabkan mereka terdedah kepada manusia yang jahat atau membawa kepada kejatuhan moral.

Menurut al Ghazali inilah tiga komponen yang menjadi neraca bagi muslim di setiap zaman menghukum muzik: zaman, makan dan ikhwan.

Berbalik kepada soalan asal: apakah alat muzik yang dibenarkan dan yang tidak dibenarkan dalam Islam?

Al Ghazali menjelaskan (Ihya' Ulumiddin): tidak ada keterangan yang jelas dari sunnah yang melarang alat-alat muzik bahkan setengah alat muzik yang mempunyai bunyi yang baik tidak dilarang, ia tidak lebih daripada seperti kemerduan suara burung. Ianya dilarang jika ada hubungan atau dikaitkan dengan kumpulan peminum arak, homoseks dan lain-lain yang diarang.
Menurut Prof Lamya' alfaruqui hukum hudud Islam jika seseorang didapati mencuri alat muzik ini berbedza-bedza mengikut madzhab. Misalnya menurut Syaikh Ibn Abu Zaid Al Qairawan, Bakhurah Al Sa'ad menjelaskan pencuri alat muzik tidak boleh dipotong tangannya. Imam Syafi'i dalam al Umm menjelaskan seseorang yang didapati bersalah memecahkan peralatan muzik tidak boleh dihukum. Manakala menurut sebahagian ulamak sesiapa yang memecahkan seruling atau sebarang alat muzik, ia layak dkenakan hukuman kerana menjual peralatan muzik itu sah di sisi undang-undang Islam.

Kesimpulan dan tarjih:
1. Menurut Fatwa Syaltut, muzik adalah harus selagi bukan untuk tujuan melalaikan dan maksiat.
2. Menurut al Ghazali, tidak ada perincian syara' tentang peralatan muzik yang halal dan haram. Ia bergantung kepada zaman, makan, dan ikhwan. mana-mana alat muzik yang baik dan lunak di dengar adalah harus, dan mana-mana alat muzik yang jelik dan dihubungkan dengan kumpulan manusia yang jahat akhlaknya adalah ditegah.
3. Hukum muzik, pemuzik dan peralatan muzik akan sentiasa berubah mengikut keadaan umat dan ulamak semasa.

Penghormatan Kepada Ibu Bapa Perlu DiPandang Tinggi

2010-05-13T04:26:00.000-07:00

Penulis: Ust Firdaus

Dalam dunia yang serba-serbi canggih ini, ramai dikalangan kita tidak lagi menghormati ibu bapa. Bahkan menganggap kedua ibu bapa sebagai 'orang tua yang menempah maut di kubur'. Cuba kita fikirkan kembali bagaimana kesusahan mereka ketika membesarkan kita sejak dari kecil hingga ke alam persekolahan seterusnya ke jinjang pelamin. Adakah kita sedar? Sebaliknya kita membalasnya dengan menghantar mereka ke rumah orang tua kerana menganggap mereka menyusahkan dan mengganggu perihal keluarga kita. Benarlah pepatah melayu berbunyi : 'Ibu mampu menjaga 10 orang anak tetapi 10 orang anak tidak mampu menjaga seorang ibu’.

Firman Allah yang bermaksud :
'Sembahlah Allah dan janganlah kamu menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua-dua ibu bapamu, kaum kerabat, anak yatim, orang miskin, jiran tetangga sama ada yang dekat atau yang jauh, rakan karib dan ibnu sabil, serta hamba sahaya.'
(An-Nisa' : 36 )

Jadi kiita seharusnya sebagai anak haruslah berbakti kepadanya selagi ia masih hidup di dunia. Berbakti kepada ibu bapa adalah dengan menunaikan hak-haknya, antaranya ialah :

1) Taat dan Mengabdi kepadanya
Sabda Nabi saw., "Berbaktilah kepada orang tua adalah pertengahan dari pintu-pintu syurga." (Tirmidzi). Hasan ra. ditanya, "Apa kadar kebaikan terhadap orang tua? Jawabnya, "Kamu gunakan semua milikmu atas mereka. Dan apa pun yan mereka nasihatkan selain syirik, kamu mesti mentaatinya tanpa ragu."

2) Berbuat Baik Terhadapnya
Allah berfirman, "Kami wasiatkan kepada manusia agar bersikap baik kepada kedua orang tua." (Al-Ankabut : 8). Firman lainnya, "Dan Tuhanmu telah memerintahkan, supaya kamu tidak menyembah selain Allah, dan hendaklah berbuat santun terhadap kedua orang tua. Jika salah seorang telah lanjut usianya, atau kedua-duanya telah tua, janganlah sekali-kali engkau berani berkata 'ah' terhadap mereka dan janganlah engkau suka menggertak mereka. Tetapi berkatalah dengan sopan santun dan lemah lembut."(Al-Isra' :23).

Sabda Rasulullah saw., "Berlakulah baik kepada orang tuamu agar anak-anakmu juga akan berlaku baik terhadapmu dengan cara yang sama." (Durrul Mantsur)

3) Berbicara dengan Lembut
Hasan ra. ditanya, apa maksud 'Qaulan Karima' Beliau menjawab, "Memanggil mereka dengan ayah ibu dan jangan memanggil mereka dengan nama mereka". "Zubair ra. menafsirkan 'Qaulan Karima' iaitu jika orang tua memanggil, jawablah, 'Sya hadir, saya hadir'. Qatadah ra. br. berkata,erkata "Maksudnya adalah berbicara lemah lembut dengan mereka. "Sa'id bin Musayyib ra. berkata, "Seperti seorang hamba yang telah melakukan kesalahan besar sedang berbicara dengan tuannya yang galak."

Sabda Rasulullah saw., "Jangan berjalan di depannya, jangan duduk sebelumnya, dan janganlah memanggil namanya."(Ibnu Suni).

Mujahid ra. berkata, "Jika orang tua menjadi tua dan kamu terpaksa membasuh kencing, berak mereka, maka janganlah mengucap 'Uff' sebagaimana mereka telah menyapu kencing, berakmu pada masa kecilmu."

Ali ra. berkata, "Jika ada ucapan biadab yang lebih rendah daripada ucapan 'Uff, maka Allah pasti mengharamkan ucapan itu. Janganlah meninggikan suara melebihi suara mereka. Janganlah memanggil mereka dengan menyebut nama mereka."

4) Mengusahakan Kerelaannya
Sabda Nabi saw., "Barangsiapa menjadikan orang tuanya rela, maka dia telah menjadikan Allah rela pula. Dan barangsiapa menjadikan kedua orang tuanya marah, maka dia telah menjadikan Allah murka pula". (Thabrani). Sabda lainnya, "Barangsiapa pagi-pagi menyenangkan kedua orang tuanya, maka baginya dua pintu yang terbuka menuju ke syurga. Barangsiapa berbuat demikian, maka baginya seperti itu. Dan jika orang tuanya seorang, maka ia perolehi satu pintu meskipun keduanya berbuat aniaya tiga kali. Dan barangsiapa pagi-pagi membuat marah kedua orang tuanya., maka baginya dua pintu yang terbuka menuju ke neraka. Dan jika ia berbuat demikian, maka baginya seperti itu. Jika seorang, maka ia mendapat satu pintu, meskipun keduanya berbuat aniaya tiga kali". (Baihaqi, Daruqutni)

5) Berdoa Untuknya
Dianjurkan agar setiap berdoa untuk diri sendiri ketika selesai solat, bacalah untuk kedua orang tuanya.

Ertinya ; "Ya Allah, ampunilah dosaku dan dosa kedua orang tuaku, dan sayangilah keduanya, sebagaimana mereka menyayangiku ketika kecil."
Sabda Nabi saw., Barangsiapa meninggalkan doa untuk orang tuanya sesungguhnya ia memutuskan rezekinya." (Hakim, Dailami).

6) Meminta Izin Bila Memasuki Biliknya
Ada seorang lelaki yang berkata kepada Nabi saw., "Apakah aku harus meminta izin kepada ibuku (tatkala memasuki rumahnya)?" Jawab beliau, "Ya" Sahut orang itu, Sesungguhnya dia tidak memiliki pembantu selain diriku, maka apakah aku harus meminta izin kepadanya setiap kali aku memasuki rumahnya?" Beliau ganti bertanya, "Apakah kamu suka melihatnya dalam keadaan lelanjang?" Jawabnya, "Tidak" Lalu beliau berkata, "Maka mintalah izin kepadanya." (Ibnu Jarir). Dan seseorang anak jangan sekali-kali pergi ke dalam urusan yang mubah atau sunat, melainkan dengan izin kedua orang tuanya.

7) Memandangnya Dengan Kasih Sayang
Nabi saw bersabda, "Barangsiapa memandang bapanya dengan pandangan tinggi, maka ia bukanlah orang yang taat kepada bapanya." Urwahra. berkata, "Sekiranya orang tuamu berbicara tentang yang tidak kamu sukai, maka janganlah melihat mereka dengan menjeling." Penulis kitab Mazhahirul Hak menulis bahawa melihat kepada kedua orang tua dengan rasa sayang dan sopan, berbicara dengan lemah lembut, melayani mereka sampai mereka redha dan puas, itu semua merupakan hak mereka.

Maka seharusnya kita memainkan peranan sebagai seorang anak kepada ibu bapa walaupun ia melakukan perkara yang melanggari syarak Islam, jadi tegurlah dengan cara lemah lembut. Kita juga perlulah mengutamakannya dalam segala perkara. Dan sekiranya kita mengutamakan dalam mentaatinya nescaya kita akan dibukakan pintu syurga, dipanjangkan umurnya serta dinaikkan darjatnya. Kewajipan anak terhadap ibu bapa berterusan biarpun ibu bapa sudah lama meninggal dunia. Ketika ditanya oleh seorang sahabat daripada kaum Ansar mengenai masih adakah tanggungjawabnya terhadap ibu bapa yang sudah meninggal dunia, Rasulullah menjawab dengan sabdanya bermaksud: "Ada, iaitu berdoa, beristighafar untuk kedua-duanya, menyempurnakan janji, memuliakan sahabat taulan kedua-duanya dan menyambungkan silaturahim yang tidak sempat dijalinkan oleh kedua-duanya." (Hadis riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah). Sesungguhnya beruntunglah sesiapa yang memiliki anak yang soleh yang memberikan balasan kebaikan kepadanya biarpun sesudah meninggal dunia. Anak soleh adalah kebaikan yang tidak putus-putus pahalanya. Sabda Rasulullah bermaksud: "Apabila meninggal seseorang itu, maka terputuslah segala amalannya, melainkan tiga perkara iaitu sedekah jariah yang berterusan memberi manfaat, ilmu yang memberi kebaikan diajarkan kepada orang lain dan anak yang soleh yang sentiasa mendoakan kebaikan kepada kedua ibu bapanya." (Hadis riwayat Muslim).

Pengakuan Jujur Seoarang Lelaki

2010-05-13T04:25:00.000-07:00

Kami sulit menahan pandangan mata kami
ketika melihat kalian,
apalagi jika kalian diamanahkan Allah
kecantikan dan postur yand ideal,
kami semakin susah untuk menolak agar tidak melihat kalian,
kerana itu lebarkanlah serta longgarkanlah pakaian kalian
dan tutupilah rambut hingga ke dada kalian dengan kerudung yang membentang.

Kami sulit menahan pendengaran kami
ketika berbicara dengan kalian,
apalagi jika kalian diamanahkan oleh Allah
suara yang merdu dengan irama yang mendayu
kerana itu tegaskanlah suara kalian
tatkala berbicara di berhadapan dengan kami
dan berbicaralah seperlunya sahaja.

Kami juga sulit menahan
bayangan-bayangan hati kalian,
ketika kalian dapat menjadi
tempat untuk dicurahkan segala isi hati kami,
waktu luang kami kadangkala akan sering terisi
oleh bayangan-bayangan kalian,
kerana itu janganlah kalian membiarkan kami
menjadi curahan hati bagi kalian

Kami tahu kami insan lemah
bila harus berhadapan dengan kalian,
kekerasan hati kami dengan mudah bisa luluh
hanya dengan senyum kalian,
hati kami akan bergetar
ketika mendengar dan melihat kalian menangis.

Sungguh ALLAH telah memberikan amanah terindah kepada kalian,
maka jagalah amanah itu
jangan sampai ALLAH murka dan memberikan keputusan-Nya.

Maha Besar dan Maha Suci Allah yang tahu
akan kelemahan hati kami ini,
hanya dengan ikatan yang suci dan yang diredhai-NYA,
kalian akan menjadi halal bagi kami.

"LAlu apa yang telah aku lakukan selama ini..YA Rabb, ampunilah daku.
Untuk setiap pandangan yang tak terjaga,
untuk iman yang tak dipelihara,
lisan yang merayu dan hati yang tak terhijab,

Ya Rabb, Engkaulah mengawasi kami setiap detik,
kerana kasih sayangMu ya Allah kepada kami,
Engkau perintahkanlah malaikan silih berganti
menemani kami siang dan malam
agar iman kami dapat dijaga...

NABI MUHAMMAD PENGHULU SEGALA ANAK ADAM DI HARI KIAMAT

2010-05-13T04:19:00.000-07:00

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم، فمن سواه إلا تحت لوائى، أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر، قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا آدم فاشفع لنا إلى ربك، فيقول إنى أذنبت ذّنبا أهبطت منه إلى الأرض ولكن ائتوا نوحاً، فيأتون نوحـاً فيقول إنى دعوت على أهلى الأرض دعوةً فأهلكوا، ولكن اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقول إنى كذبت ثلاث كذباتٍ. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منها إلا حلَ بها عن دين الله، ولكن ائتوا موسى، فيأتون موسى فيقول: إنى قد قتلت نفساً، ولكن ائتوا عيسى، فيأتوا عيسى فيقول إنى عبدت من دون الله، ولكن ائتوا محمداً، قال فيأتوننى فأنطلق معهم. قال ابن جدعان قال أنس: فكأنى أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها فيقال من هذا فيقال محمد فيفتحون لى ويرحبون بى فيقولون مرحباً فأخر ساجداً فيلهمنى الله من الثناء والحمد فيقال لى: ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع وقل يسمع لقولك، وهو المقام المحمود الذى قال الله: عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً. رواه الترمذى وقال حديث حسن.

Diriwayatkan daripada seorang sahabat Nabi SAW namanya Abu Said Al-Khudri R.A katanya, telah bersabda Nabi SAW:

Aku adalah penghulu segala anak Adam di hari kiamat, dan tiada megah.(1)

Dan ditanganku ada bendera yang bernama 'liwa ul hamdi' pada hari kiamat, dan tiada megah. (2)

Tiada seorang pun pada hari itu bermula dari Nabi Adam dan seluruh manusia semuanya berada dibawah naungan
benderaku, dan aku adalah orang yang pertama yang membelah bumi, dan tiada megah.(3)

Maka terkejut manusia dengan tiga kali kejutan, datanglah semua manusia menuju kepada Nabi Adam dan mereka berkata: wahai Adam, Engkau adalah bapa kami, mintalah dari Tuhanmu syafaat untuk kami. Kata Adam: sesungguhnya aku telah melakukan satu dosa sehingga diturunkan aku ke bumi.(4)

Tetapi pergilah sekelian kamu kepada Nuh, maka pergilah mereka kepada Nuh dan ia berkata: Aku telah berdoa untuk ahli bumi dengan satu doa maka dibinasakan mereka itu.(5)

Kata Nuh, pergilah kamu kepada Ibrahim. Maka pergilah mereka berjumpa Ibrahim dan kata Ibrahim Aku pernah berbohong sebanyak tiga kali semasa aku hidup di dunia. Kemudian Nabi SAW bersabda: Tiada daripada bohongnya itu melainkan untuk menegakkan agama Allah.(6)
Maka Ibrahim berkata, pergilah kamu semua kepada Musa, dan mereka pun pergi berjumpa dengan Musa. Kata Musa: Aku pernah membunuh seseorang, tetapi pergilah kamu kepada Isa.(7)

Maka kata Isa: aku pernah disembah selain dari Allah.(8 Pergilah kamu semua kepada Muhammad SAW. Bersabda Nabi SAW: Datang manusia kepadaku, maka aku berjalan bersama mereka. Kata Ibnu Jud'an, berkata Anas: seolah-olahnya aku memandang kepada Rasulullah.(9)

Sabda Nabi: maka aku pegang gelungan pintu syurga dan aku goncangnya. Terdengar satu suara berkata: siapa ini? Dijawab bagi pihak Nabi: Dia adalah Muhammad. Maka dibuka pintu itu untukku, disambut kedatanganku dengan berkata "marhaban" (selamat datang). Seraya itu aku segera sujud kepada Allah ta'ala. Setelah itu diilhamkan oleh Allah kepadaku dengan menyebut kebaikan dan puji-pujian kepada Allah.(10)

Kemudian dikatakan padaku: Angkatlah kepalamu wahai Muhammad, pintalah apa sahaja, pasti akan diberi. Syafaatkanlah kepada sesiapa yang kamu mahu nescaya akan diterima syafaatmu itu. Katakanlah, pasti akan didengar perkataanmu.(11)

Itulah maqam yang terpuji yang telah difirmankan oleh Allah: pasti dibangkitkan oleh Tuhan engkau (Muhammad) dengan 'maqaman mahmuda' (maqam yang terpuji).(12)

Tafsir Hadis dari lisan ulama:

1)Iaitu dikatakan tiada megah ialah bukan kerana mengakui bahawa dirinya menjadi penghulu di hari kiamat kerana niat bermegah, dan bukan kerana nama. Bahkan Nabi hendak memberitahu, dan mengajar umatnya, serta ingin menyatakan nikmat Tuhan yang dikurniakan kepadanya kerana firman Allah : "Adapun nikmat Tuhanmu yang telah dikurniakan kepadamu itu, maka ceritakanlah."

2)Kerana Adat orang-orang besar mempunyai bendera supaya semua orang dapat berhimpun di bawah benderanya.

3)Orang yang pertama membelah bumi itu ialah manusia pertama yang dibangkitkan dari kubur selepas tiupan sangkakala yang kedua. Dialah orang yang pertama sekali dihidupkan semula. Tersebut di dalam al-Jami' as-Shaghir selepas Nabi ialah Saidina Abu Bakar dan Saidina Osman, kemudian orang-orang yang dikebumikan di Baqi' di Madinah. Maka di dalam al-Jami' as-Shaghir tadi menyatakan bahawa tidaklah dikumpulkan orang-orang dari perkuburan Baqi' itu satu tempat dengan Nabi. Kerana kumpulan Nabi itu ialah kumpulan penghulu Rasul-rasul. Mereka akan berada dekat dengan kumpulan Nabi di hari kiamat.

4)Tersebut di dalam sahih Bukhari bahawa dikumpulkan semua manusia di bumi yang satu, dan matahari sangat ham pir dengan kepala. Manusia menjadi sangat susah ketika itu sehingga saling berkata antara satu sama lain: tidakkah kamu semua lihat betapa tersiksanya kita pada hari ini? Tidakkah kamu mahu mencari seseorang yang dapat syafaatkan kita kepada Tuhan? Kata sebahagian mereka: Marilah kita pergi kepada Nabi Adam. Nabi Adam berkata : Tuhanku sangat marah pada hari ini, tidak pernah Ia marah sebelum dan selepas ini seperti marahNya hari ini. Aku telah ditegah supaya jangan menghampiri pohon kayu di dalam syurga maka aku derhaka. Aku telah berdosa dan tidak boleh memberi syafaat.

5)Diriwayatkan di dalam tafsir Ibnu Kathir, Taisirul Karim dan lain-lain bahawa Nabi Nuh adalah Rasul pertama yang diutskan Allah ke bumi. Setelah 950 tahun Nuh menyeru manusia supaya beriman dengan Allah, hanya beberapa orang sahaja yang mengikutnya. Maka Nabi Nuh berdoa kepada Allah agar dibinasakan kaumnya yang ingkar itu. Dengan sebab itu Nabi Nuh merasa bersalah dengan permintaannya yang terlalu berat itu.

6)Nabi Ibrahim digelar sebagai khalilullah, iaitu kekasih Allah di bumi. Kerana pengorbanannya yang begitu banyak dan besar di dalam sejarah Islam. Bohong Nabi Ibrahim sebanyak tiga kali itu dirakamkan di dalam al-Quran. Dengan mafhumnya: 1- Nabi Ibrahim memberitahu kaumnya bahawa dia telah bermimpi melihat bintang di langit menyatakan dia akan mengidap penyakit ta'un. Kerana kaumnya pada masa itu sangat percaya dengan ilmu menilik bintang. 2- Bila Nabi Ibrahim ditanya siapakah yang mengahancurkan patung-patung sembahan mereka itu, maka dia tidak mengakuinya bahkan disuruh mereka bertanya kepada patung yang paling besar. 3- Ketika bermusafir bersama isterinya Sarah, bertemu dengan seorang raja zalim. Sistem yang diguna oleh raja itu ialah dengan merampas seorang perempuan yang berstatus isteri orang. Maka apabila ditanya adakah perempuan itu isterinya, Baginda menjawab itu adalah adiknya. Tujuannya untuk menyelamatkan mereka dari kezaliman raja. Ketiga-tiga kes yang dinyatakan tadi ialah bohong Nabi Ibrahim semasa hayatnya. Namun Ulama' menjelaskan bahawa semua bohong itu diilhamkan oleh Allah kepada Nabi Ibrahim. Dengan sebab tiga kes itu Nabi Ibrahim tidak diizinkan untuk memberi syafaat kepada manusia di hari kiamat.* Penyakit taun dalam bahasa hadis ialah penyakit yang mudah berjangkit (Epidemic). Bila didengar oleh kaumnya bahawa Ibrahim akan ditimpa taun, maka mereka menjauhi Ibrahim untuk beberapa ketika. Peluang inilah diambil oleh Nabi Ibrahim untuk menghancurkan patung-patung sembahan kaumnya

7)Nabi Musa digelar 'kalimullah', iaitu seorang Nabi yang diizinkan Allah untuk bercakap denganNya di bumi. Nabi Musa dalam sejarahnya yang amat panjang, pernah membunuh seorang tukang masak Firaun dari bangsa Qibti. Ulama' menjelaskan bunuh itu secara tidak sengaja kerana diketahui bahawa kekuatan Nabi Musa menyemai kekuatan 10 orang pemuda.(lihat tafsir al-qasas). Juga ada pendapat yang menyatakan bunuh itu adalah disuruh oleh Allah. Namun disebabkan Nabi Musa mempunyai kes, dia tidak diizinkan Allah untuk memberi syafaat.

8)Nabi Isa adalah seorang manusia yang dilahirkan tanpa bapa, ia dijadikan dengan kalimah Allah di dalam perut ibunya Maryam a.s. Juga di kalangan manusia yang bercakap ketika bayi. Namun Nabi Isa juga tidak diizinkan Allah kerana baginda pernah disembah oleh kaumnya yang menganggap Isa adalah anak Allah.

9)Anas bin Malik yang telah menceritakan hadis ini kepada para sahabat setelah kewafatan Rasulullah. Seolah-olah Anas nampak Nabi ketika itu kerana masih terbayang-bayang wajah Rasulullah. Anas adalah satu nama yang terkenal sebagai salah seorang yang banyak meriwayatkan hadis. Selain sahabat yang mulia, dia juga adalah khadam kepada Nabi.

10)Di dalam riwayat lain ada menyebutkan bahawa Nabi telah sujud di bawah ‘arasy Allah. Diilhamkan padanya beberapa pujian yang disebut oleh Nabi ketika ia sujud itu. Pujian-pujian itu belum pernah disebut oleh mana-mana makhluk sebelumnya.

11)Setelah lama Nabi bersujud kepada Allah, tidak diangkat kepalanya sehinggalah difirmankan padanya: Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu itu. Diriwayatkan bahawa Nabi disuruh supaya minta apa-apa sahaja. Maka Rasul SAW pun menyebut : Ya Rabbi, Ummati, Ya Rabbi Ummati – Wahai Tuhanku, umatku, wahai Tuhanku, umatku. Setelah itu Allah memerintahkan Nabi menyebut nama siapa sahaja yang mahu disyafaatkannya. Di dalam riwayat lain ada menyebut, ketika itulah Nabi akan memberi syafaat kepada orang-orang yang selalu berselawat kepadanya terlebih dahulu.

12)Kelebihan memberi syafaat hanya dikurniakan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW, tidak diberikan kepada Nabi selainnya. Maka itulah yang dimaksudkan ‘maqam al-mahmud’ (kedudukan yang tinggi dan terpuji) kerana ia adalah nilai yang sangat tinggi di kalangan manusia dengan kelebihan memberi syafaat, iaitu memasukkan manusia ke dalam syurga dengan izin Allah. Riwayat lain ada juga menyebut ketika Nabi ditanya oleh sahabat dimanakah boleh ditemui baginda di hari kiamat untuk meminta syafaat? Baginda menjawab : Aku akan berada di tiga tempat iaitu : Di titian sirat, di telaga yang bernama ‘haudh’, dan di ‘mizan’ iaitu tempat menimbang segala amalan. Kata Nabi : Maka carilah aku di sana

Pengajaran Hadis
-Nabi Muhammad SAW tidak sesekali menyebut sesuatu dengan rasa bermegah diri. Malah apa yang disebutkan oleh baginda adalah wahyu dari Allah.

-Nabi-nabi yang disebutkan di dalam hadis ini adalah di antara nabi yang banyak menerima dugaan, juga di antara nabi yang dikurniakan dengan banyak kelebihan. Namun mereka tidak diizinkan oleh Allah untuk memberi syafaat pada manusia di hari kiamat kerana beberapa sebab. Walaupun kesalahan mereka telah diizinkan atau diampunkan oleh Allah, ia menunjukkan pada kita setiap kesalahan pasti akan dihitung.

-Seharusnya kita sangat-sangat bersyukur kerana menjadi umat Muhammad. Dengan kemuliannya, maka umatnya terlebih dahulu akan memasuki syurga berbanding umat-umat terdahulu. Maka tanda syukur kita antaranya ialah memperbanyakkan mendalami ilmu agama, kekalkan berselawat ke atas Nabi Muhammad setiap hari dengan rasa cinta dan rindu padanya, rapatkan hubungan silaturrahim.

-Hadis ini juga menunjukkan pada kita bahawa Nabi Muhammad adalah seorang manusia yang paling dikasihi Allah berbanding dengan segala makhluk yang ada.

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

Jihad Rakyat Palestin Melawan Yahudi

2010-05-13T04:16:00.000-07:00

Dipetik dari Buku Sejarah HAMAS

Mereka yang gugur sebagai syahid di atas bumi Palestin berjumlah 10 juta muslimin sepanjang pusingan sejarah yang berlalu.

Dari segi perjuangan di hadapan Yahudi di antaranya :
1. Pada 27 Februari tahun 1920M berlaku perarakan dari masjidil Aqsa yang disertai oleh 40 ribu orang untuk menyerahkan kenangan-kenangan yang menentang Perjanjian Baalfur dan penghijrahan Yahudi kepada konsul-konsul negara-negara besar di Al- Quds.

2. Pada hari pertama dalam bulan Mac tahun 1920M bermulaaa tindakan bersenjata melawan Yahudi di perkampungan Matla membunuh 7 orang Yahudi di antaranya seorang Kapten.

3. Pada 27 Mac 1920 Charshall telah menziarahi Quds menemui satu perwakilan yang diketuai oleh Musa kazim al-Husaini selaku ketua kampung yang berdebat dengan beliau. Namun Charshall menjawab bahawa British tetap akan melaksanakan Perjanjian Balfur.

4. Pada pertengahan Mei tahun 1920M seramai 3 ribu orang Arab telah menyerang satu perkampungan di Tah Takfa berdekatan Yafa dan berterusan menyerang musuh selama seminggu. Pertempuran dapat dihentikan setelah campur tangan kereta-kereta kebal British menentang Arab. Seramai 108 orang telah syahid dan 75 orang Arab telah cedera serta membunuh 47 orang Yahudi dan mencederakan 146 orang yang lain. Hukuman gantung telah dijatuhkan ke atas ‘Atha al-Zer dan Muhammad Jamjum dan Khalil serta fuad Hijazi dari Sofad. Hukuman gantung telah dibuat pada 17 Julai 1930M.

5. Revolusi Barak dari 16 hingga 26 April 1929M telah mengorbankan 133 orang Yahudi dan mencederakan 339 yang lain. Manakala 116 orang Arab telah syahid dan 232 orang cedera.

6. Persidangan Islam yang pertama dipengerusikan oleh Haji Amin Husaini pada 27 Rejab 1350H bersamaan pada 1931M..

7. Pada bulan Oktober 1933M telah berlaku tunjuk perasaan di kebenyakkan ceruk Palestin menentang British.

8. Pada 1935M satu persidangan yang dihadiri oleh 500 orang rakyat Palestin telah mengeluarkan satu ketetapan melarang kepada rakyat menjual tanah kepada Yahudi.

9. Gerakan Qassam : Syeikh Qassam telah menyedari sejak tahun 1922M untuk mentarbiyyah generasi muda agar mencintai jihad dan mengajak mereka berperang selain membentuk satu kumpulan dan menndidiknya kearah yang betul. Seramai 200 orang lelaki dihantar ke merata pelusuk Palestin untuk merosakkan penempatan-penempatan Yahudi.
Syeikh Qassam adalah Presiden bagi Persatuan Pemuda Muslimin di Hifa dan belajar di Masjid Istiqlal. Pada 20 November tahun 1935 beliau telah keluar ke Ahrash untuk beribadah berdekatan Junain. Di sini British telah menyerangnya dengan senjata. Beliau telah syahid bersama mujahidin dari kalangan sahabat-sahabatnya.Imam hassan Al-Banna telah menghantar saudaranya Abdul Rahman Al-Banna untuk menghubungi Qassam dan kemudian menemuinya di Kaherah.

10. Revolusi 1936M : Demontrasi yang paling lama dalam sejarah iaitu dari 15 April sehingga 8 Oktober pada tahun yang sama. British telah berusaha menyuraikan tunjuk perasaan dengan menggunakan 60 ribu orang tentera British bersama Yahudi tetapi telah gagal. Akhirnya negara-negara Arab yang memainkan peranan menipu rakyat Palestin. Mereka menyiarkan keterangan berikut dari kerajaan arab di hari Isra’ dan Mikraj :

“ Kita telah lama menanggung kesakitan akibat keadaan yang berleluasa di Palestin. Kita telah bersetuju bersama saudara-saudara kita raja-raja Arab dan Amir Abdullah menyeru kamu supaya tetap dan tenang. Hak kita untuk darah bergantung kepada niat yang baik sahabat kita kerajaan British.”

Demontrasi ini juga disertai dengan jihad bersenjata serta disertai oleh para mujahidin dari Syiria , Labenon dan Iraq bersama mujahidin Palestin yang bersenjata dan menyerahkan pimpinan mujahidin kepada Fauzi Qqauqagi (pemberontakan berdasar batas yang mereka sifatkan ) Semasa demontrasi itu pada 25 April 1936M telah dibentuk Badan Tertinggi Arab yang dipengerusikan oleh Mufti Haji Amin Husaini.