Oleh : Abdullah Azam
Ruhul Jamaieyah
Pada pandanganSyeikh Muhammad Abduh pentingnya kekuatan ruhul jamaeiyah(semangat kemasyarakatan atau persaudaraan) dalam kehidupam ummah.Beliau berpandangan untuk mencapai kearah itu adalah dengan cara tarbiyatul haqqoh (sebenar benar didikan) atau (pendidikan yang tepat).Tarbiyatul haqqoh ialah yang dibentuk dibawah naungan pengajaran islam yang sejati.
Sesungguhnya seorang insan itu tidak akan menjadi seorang insan yang haqiqi jika tidak ditarbiyah dengan betul. Bukanlah itu saja malah dengan mengikut apa yang dibawa oleh para nabi dan rasul dari segi hukum hakam,pendidikan dan sebagainya. Diajar dengan kebenaran dan kasih kepada diri sendiri. Apabila dididik kasih pada diri sendiri dengan tujuan kasih pada orang lain dan dididik kasih pada orang lain untuk tujuan kasih pada diri sendiri.
Apabila dididik dalam diri setiap individu merasakan bahawa dia merasa bahagia dan seronok dengan adanya orang lain di sisinya tetapi yang ada pada kita sekarang ini, kita merasa rimas dan serabut bila adanya org lain berhampiran dengan kita. Hilangnya kepercayaan di antara kita seperti ditiup angin lalu dan di belakang kita adanya syak dan ragu ragu maka lahirlah was was dan tidak yakin terhadap orang lain. Sebenarnya yang lebih besar keburukan bagi seseorang itu adalah yang ada dalam hatinya.
Kalau dalam diri kita dididik kesatuan dalam perasaan yakni perasaan yang baik dikalangan kita ketika itulah timbulnya rasa dalam setiap individu di antara kita tanggungjawab yang perlu dilaksanakan...untuk diri sendiri dan orang lain.
Ilmu yang haqiqi ialah ilmu yang mengajar manusia tentang hubungan sesama individu dan sesama masyarakat maka seseorang itu akan mengetahui ‘siapa dia’, ‘siapa yang bersama dengan dengannya’ dan natijah dari itu akan menjadikan perasaan yang satu dan terikat dengan kesatuan yang di namakan “persatuan”.
Persatuan itu adalah buah bagi sebatang pokok yang mempunyai dahan,daun dan akar. Akar merupakan akhlak yang penting dalam susunan tadi.Biar dia tumbuh
dalam masyarakat dan umat islam mestilah mempunyai tarbiyah islamiah yang haqiqi dalam diri untuk menghasilkan buah yang bermutu.....tanpa itu semua segala harapan adalah sia sia,segala cita cita adalah mimpi yang penuh kesamaran dan segala hujah hujah tanpa suara yang padu.
Masyarakat dunia sekarang ini cukup sebagai contoh,di dalam masyarakat dunia yang ada sekarang mempunyai kekurangan dari segi akal(iman) dan akhlak dan ia tidak lengkap kecuali dengan tarbiyah rohaniah islamiah dan pastinya ia memerlukan ilmu yang mantap.
Di antara sebab fakir (dari segi akal dan ilmu) disebabkan tiada selari ruhul tarbiyah yang memandu akal agar mempunyai sensitiviti memberi manfaat untuk negaranya seperti sensitiviti yang memberi manfaat pada dirinya sendiri, ada rasa mudorat pada watannya seperti mudorat pada dirinya juga.
Kata Syeikh Muhammad Abduh juga jika kita cuba menyingkap atau membuka kelemahan haqiqi yang ada pada umat dan jemaah islam, kita tidak nampak apa yang menyebabkan kefakiran jiwa dan buruknya panduan akal hanyalah kerana penguasaan dalam diri (individualistik, keakuan,ananiah) dan terlerainya makna atau ikatan jamaah dalam jiwa individu adapun dengan sebab kejahilan mutlak ataupun dengan sebab tidak mempunyai kefahaman islam dalam kehidupan.
Untuk itu kita cuba untuk membaiki keadaan ini dengan cuba mencari penawar bagi penyakit yg melanda umat islam dengan menetapkan dengan cara penyediaan ruhul jamaieyah, ruhul islamiah dan semangat kemanusiaan.Penawar yang seterusnya adalah addiniah (perkara agama).Diperingkat permulaan atau peringkat asas perlu di ajar dengan pengajaran dan pendidikan islam yang haqiqi.
Punca pecah belah pada umat islam
Di antara tokoh yang ingin menyatupadukan umat islam sejagat ialah Hassan Al-Banna dengan mengatakan kita perlu bertolong bantu dalam perkara yang di sepakati dan bertolak ansur dalam perkara ikhtilaf. Jika kita perhatikan apa di katakan oleh Hassan Al-Banna kesatuan ummah dapat di bentuk melalui bertolong bantu dalam hal yang sepakati seperti menubuhkan sebuah negara islam.Untuk menubuhkan sebuah negara islam,segenap lapisan umat islam mestilah mengambil bahagian dalam menjayakannya sehingga tertubuhnya sebuah negara islam.
Di dalam perancangan orientalis dan puak kuffar laknatullah untuk memecahbelahkan umat islam ialah melalui perselisihan antara mazhab dengan cara melaga lagakan di antara mazhab dengan mazhab yang lain.Sebagai contoh mereka cuba melaga lagakan antara mazhab Hanbali dengan mazhab Syafei dengan menabur fitnah dengan mengatakan salah satu pendapat adalah salah dan meyeleweng,begitu juga dengan melaga lagakan puak Wahabi dengan puak berpegang dengan mazhab.
Tidak lain dan tidak bukan tujuan mereka adalah untuk memecahbelahkan umat islam agar umat islam menjadi lemah dan mudahlah bagi mereka untuk masuk dan mencucuk jarum agar umat mengikut terlunjuk mereka dan menjadi binatang tunggangan bagi mereka,akhirnya mereka dapat mempekotakkatikan umat islam.
Di sini pentingnya kita bertolak ansur dan saling hormat menghormati agar maslahah umat islam terpelihara dan kesatuan ummah terjaga. Apa yang penting bagi umat islam adalah mengetahui asas dan usul bagi sesuatu hukum dan ikhtilaf bagi satu satu hukum merupakan rahmat bagi umat islam.Di mana umat islam boleh menggunakan salah satu pendapat yang sesuai dengan persekitaran dan suasana di tempat mereka.
Perkara pokok,kita perlu sedar dan tahu perancangan yang licik dari musuh islam untuk memecahbelah umat islam dengan menyebarkan fitnah.Seperti yang kita tahu, terpecahnya kerajaan Uthmaniah dengan sebaran api perkauman terhadap wilayah wilayah yang berada dibawah kerajaan Uthmaniah supaya menuntut kemerdekaan.
Apabila kerajaan Uthmaniah menjadi kucar kacir maka mudahlah bagi mereka untuk meruntuhkan sistem khalifah.Kita lihatlah apa yang terjadi setelah kerajaan Uthmaniah jatuh, umat islam seperti anak yang kehilangan ayah menjadi anak yatim yang tiada pembelaan.
Umat islam mesti mencari jalan untuk mengatasi masalah yg melanda dengan cara menggiatkan lagi dakwah untuk memperkenalkan islam terhadap dunia sekarang. Di samping itu tidak meniggalkan untuk mendakwah golongan muda islam agar terus melaksanakan dan megamalkan ajaran islam yang semakin terhakis. Untuk merosakan sesuatu bangsa cukup sekadar merosakan golongan muda.
Ayuhlah wahai pemuda pemudi islam,marilah kita junjung syariat islam yang sebenar agar tertegak kalimah Allah di muka bumi.Janganlah kita tinggalkan dua warisan yang ditinggalkan oleh junjungan kita iaitu alquran dan assunnah.Puak kafir sedang cuba untuk mencabut dua warisan ini dari hati umat islam.Punca kepada kelamahan umat islam sekarang adalah kerana meninggalkan dua warisan ini.
Showing posts with label As-Syabab. Show all posts
Showing posts with label As-Syabab. Show all posts
Saturday, February 13, 2010
Believe
my past will always haunt me
a past that will always be
for now i am a better person
having learned the better part of me
with arms open wide
and heart full of pride
i can now express to you
just what i feel inside
you tried to lead the way
yet i went astray
and of course then i become
more stubborn, just the same
though you know i was a rebel
i know that you could tell
i was onlu trying to find where i belong
just wanting to sing my very own song
but now that you are always there
so please put way al despair
for you always mattered to me
and i always care
believe me when i say 'i do'
because its so very true
and i know how i meant to you
cause now i learned the real in you
Oleh : Eizaz Nasir Ali
Hakikat Kehidupan Dunia
aLoxs2d ibn ShaFiee
Wahai nafsuku yang terTipu Oleh dunia:
“Cubalah engkau lihat pada reruntuhan rumah yang telah ditinggalkan oleh penghuninya, bertapa ia kelihatan gersang dan sudah tidak diperdulikan lagi.”
”Semua sudah binasa dan yang tinggal hanya bekas-bekasnya sahaja lagi. Batu batanya jatuh berselerak dan berhamburan.”
“Par a penghuninya telah lama pergi untuk menemui balasan. Berita tentang mereka sudah lama tidak didengar, bahkan orang sudah tidak pedulikan lagi dengan cerita mereka.”
“Bila ku lihat dan ku fikirkan keadaan ini mesti air mataku yang tidak berharga mengalir membasahi pipiku.”
“Seandainya aku memiliki akal yang sempurna, sudah tentu aku akan terus menangis. Cukuplah keadaan itu memberi nasihat kepadaku, dan cukuplah mataku mengambik iktibar daripada apa yang sedang dilihatku.”
“Sebenarnya dunia/Wanita ini telah memerangkap kita dengan perhiasannya. Ia memiliki kecekapan yang luarbiasa dalam menipu dan memutarbelit kenyataan.”
“Bila ia pernah memberikan sedikit kemanisan kepada penggemarnya, pasti selepas itu akan memerangkapnya dengan kepahitan.”
“Itulah dunia/Wanita yang sangat pandai menipu dengan keindahannya. Apabila ia datang dengan kegembiraan, maka pasti kegembiraan itu dibayar dengan kesusahan dan kepahitan.”
“Dunia/Wanita memang pandai memberi, namun ia pasti akan menarik semula pemberiannya itu. Dan apabila ia membangunkan sesuatu perkara, maka pada masa yang sama ia telah memasangkan satu perangkap yang akan menghancurkannya pada masa akan datang.”
“Sesiapa yang memuji dunia kerana ia telah mendapat sedikit kegembiraan, pasti ia akan mencelanya pada suatu masa yang akan datang kerana satu kesedihan.”
Dan….
“Ketika dunia itu berpaling meninggalkannya, maka ketika itulah ia akan bersedih, menyesal dan penuh dalam keadaan sengsara dan dukacita yang tiada penghujung.”
Wahai nafsuku yang terTipu Oleh dunia:
“Cubalah engkau lihat pada reruntuhan rumah yang telah ditinggalkan oleh penghuninya, bertapa ia kelihatan gersang dan sudah tidak diperdulikan lagi.”
”Semua sudah binasa dan yang tinggal hanya bekas-bekasnya sahaja lagi. Batu batanya jatuh berselerak dan berhamburan.”
“Par a penghuninya telah lama pergi untuk menemui balasan. Berita tentang mereka sudah lama tidak didengar, bahkan orang sudah tidak pedulikan lagi dengan cerita mereka.”
“Bila ku lihat dan ku fikirkan keadaan ini mesti air mataku yang tidak berharga mengalir membasahi pipiku.”
“Seandainya aku memiliki akal yang sempurna, sudah tentu aku akan terus menangis. Cukuplah keadaan itu memberi nasihat kepadaku, dan cukuplah mataku mengambik iktibar daripada apa yang sedang dilihatku.”
“Sebenarnya dunia/Wanita ini telah memerangkap kita dengan perhiasannya. Ia memiliki kecekapan yang luarbiasa dalam menipu dan memutarbelit kenyataan.”
“Bila ia pernah memberikan sedikit kemanisan kepada penggemarnya, pasti selepas itu akan memerangkapnya dengan kepahitan.”
“Itulah dunia/Wanita yang sangat pandai menipu dengan keindahannya. Apabila ia datang dengan kegembiraan, maka pasti kegembiraan itu dibayar dengan kesusahan dan kepahitan.”
“Dunia/Wanita memang pandai memberi, namun ia pasti akan menarik semula pemberiannya itu. Dan apabila ia membangunkan sesuatu perkara, maka pada masa yang sama ia telah memasangkan satu perangkap yang akan menghancurkannya pada masa akan datang.”
“Sesiapa yang memuji dunia kerana ia telah mendapat sedikit kegembiraan, pasti ia akan mencelanya pada suatu masa yang akan datang kerana satu kesedihan.”
Dan….
“Ketika dunia itu berpaling meninggalkannya, maka ketika itulah ia akan bersedih, menyesal dan penuh dalam keadaan sengsara dan dukacita yang tiada penghujung.”
Kewajipan Memboikot Barangan Israel Dan Amerika
Fatwa Memboikot barangan Israel dan Amerika
Oleh : Dr. Syeikh yusuff al-Qaradhawi
Ringkasan terjemahan oleh : Yaakob Ismail
Barangan keluaran Israel dan Amerika terlalu produktif sejak berkurun lama dan melangkaui produk-produk terkemuka di seluruh dunia. Dulu kita tidak pernah kisah dari mana datangnya sumber barangan yang kita beli. Namun pada hari ini ramai di kalangan ulama’ terkemuka telah membuka mata umat Islam agar menyedari hakikat sebenar. Isu ini adalah isu lama yang telah diperkatakan oleh kebanyakan ulama, tapi sebagai umat Islam yang sayangkan agamanya hendaklah sentiasa memandang isu ini sebagai satu perkara yang amat sensitif.
Seperti yang kita maklum, perkara-perkara asas yang mudah untuk kita boikot seperti minuman dan makanan antaranya- Coca cola, McDonald, Pizza Hut, KFC dan lain-lain. Jika dilihat, barangan yang disebutkan di atas tadi boleh dikatakan sudah menjadi bahan-bahan utama dalam keperluan umat Islam hari ini. Ramai umat Islam telah menyedari perkara ini, namun tidak terlalu sensitif dan masih membeli. Kenapa? Kerana kita belum disepak terajang dan diperlakukan seperti binatang oleh Israel laknatullah.
Kenapa perlu memboikot?
Telah sabit dari Quran, sunnah dan ijmak ulama bahawa jihad untuk membebaskan bumi Islam dari jajahan musuh adalah wajib dan kefardhuan yang mulia di sisi agama. Bermula dari penduduk tempatan, kemudian seluruh umat Islam yang lain sehingga melengkapi antara satu sama lain. Bagaimana pula jika bumi Islam yang dijajah dan diserang itu adalah qiblat pertama bagi umat Islam, bumi israk dan mikraj, dan negeri di mana terletaknya masjidil aqsa yang diberkati oleh Allah sekelilingnya? Bagaimana pula jika penjajahnya adalah memang musuh kepada orang-orang yang beriman? Bagaimana pula jika pendokongnya iaitu Amerika adalah kuasa besar di dunia hari ini?
Inilah dia mereka, yang sebahagian besar barangan-barangan keluaran mereka dibeli oleh umat Islam! Mereka telah dibantu oleh umat Islam sendiri dari seluruh dunia sejak sekian lama!
Sesungguhnya jihad kita pada hari ini adalah jihad terhadap mereka yang merampas tanah suci kita iaitu baitulmaqdis. Mereka menghalau penduduknya dari tanah kelahiran, menumpahkan darah, menceroboh rumah-rumah, membakar ladang-ladang pertanian, melakukan segala kejahatan dan kerosakan lain. Maka jihad ini adalah menjadi fardhu bagi umat Islam dan ianya fardhu yang utama pada masa kini bermula dari timur hingga ke barat. Kerana umat islam itu adalah umat yang satu, aqidah yang satu, syariat yang satu, qiblat yang satu, harapan yang satu dan sama-sama merasa kesakitan ini.
Firman Allah: Sesunggunhnya agama tauhid ini adalah agama kamu semua, agama yang satu. Al-anbiya’-92.
Sesunggunhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara. Al-hujurat-10.
Kita melihat pada hari ini saudara kita dan anak-anak muda kita di bumi al-Quds yang mulia, sanggup dengan bermurah hati menumpahkan darah mereka, tidak mereka peduli dengan apa yang bakal menimpa mereka selagi mereka di jalan Allah. Maka menjadi satu kemestian kepada setiap muslim di mana saja untuk kita saling membantu sekadar mana yang kita mampu dari segala kekuatan yang ada.
Firman Allah : akan tetapi jika mereka meminta pertolongan kepaadmu dalam (urusan pembelaan agama) maka kamu wajib memberi pertolongan. Al-Anfal-72.
Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa. Al-Maidah-2
Bagaimana cara membantu?
Di antara wasilah-wasilah atau cara membantu mereka ialah dengan memboikot kesemua barangan Israel dan Amerika sekiranya kita mampu berbuat demikian. Kerana setiap Riyal atau Dirham atau lain-lain matawang yang kita beli itu akan digantikan dengan sebiji peluru yang bakal menembusi dada saudara kita sendiri. Oleh yang demikianlah wajib ke atas kita untuk tidak membeli barangan-barangan mereka kerana ianya membantu pihak musuh dan ia adalah satu dosa di sisi syara’.
Ini secara tidak sedar akan menguatkan mereka (Israel). Maka kewajipan yang disebutkan ialah sekadar mana mengikut kemampuan kita membantu saudara kita. Sekiranya kita tidak mampu membantu, wajib kita melemahkan musuh-musuh kita. Mereka tidak akan lemah sepenuhnya melainkan dengan kita memboikot barangan mereka. Seharusnya kita sedar bahawa tidak akan sempurna satu kewajipan melainkan dipenuhi dengan kewajipan.
Sudah tiba masanya untuk kita katakana “tidak untuk Amerika” kerana keburukan yang telah menyerang pasaran Islam dengan sebab kita menggunakan barangan mereka. Makan minum, pakaian, kenderaan semuanya barangan Amerika. Sehingga kita berbangga apabila mampu menggunakan barangan berjenama Amerika. Namun pada hari ini sedarkah kita perbuatan itu melemahkan umat Islam, menguatkan pihak musuh, satu kesalahan besar dan menyebabkan dosa. Dosa-dosa inilah yang masih menghijab doa-doa orang mukmin seluruh dunia agar dibebaskan bumi Palestin dari kejahatan.
Setiap muslim hendaklah menggantikan dari membeli barangan Israel dan Amerika kepada barangan keluaran sendiri sekiranya mempunyai pilihan. Adapun saudara Islam kita yang berada di Israel atau Amerika, mereka dikira sebagai orang yang berada dalam keadaan darurat. Maka tidak dapat tidak mereka terpaksa menggunakan barangan tempatan (Amerika).
Firman Allah : Bertaqwalah kepada Allah mengikut kesanggupanmu. At-taghabun-16
Maka dengan cara memboikot ini adalah salah satu senjata melemahkan pihak musuh. Sehingga mereka sedar bahawa umat Islam itu masih ‘hidup’, dan umat Islam belum mati, dan tidak akan mati kecuali dengan kehendak Allah. Sebagaimana orang-orang Yahudi bersungguh-sungguh membela dan membantu untuk kemenangan Israel, begitulah juga bagi umat Islam hendaklah berjuang bersungguh-sungguh demi membeaskan al-Aqsa. Membantu sekadar mana kemampuan dari segi jiwa dan harta.
Firman Allah : Adapun orang-orang kafir, sebahagian mereka menjadi pelindung bagi sebahagian yang lain. Jika kamu (wahai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah itu, nescaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerosakan yang besar. Al-Anfal-73.
Telah disebutkan bahawa membeli barangan Israel adalah haram dan berdosa sekiranya ada pilihan lain. Juga berkongsi kerjasama antara syarikat dengan mereka adalah lebih besar dosanya dari membeli. Tidak boleh sesekali menyerah atau menerima perdamaian dengan mereka.
Firman Allah: Janganlah kamu lemah dan minta damai padahal kamulah yang di atas dan Allah berserta kamu dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi pahala amal-amal kamu. Muhammad-35.
Peringatan sebegini seringkali kita dengar namun masih ramai umat Islam yang masih menggunakan barangan Amerika dan Israel. Kita mampu membeli minuman lain untuk menggantikan Coca-Cola, kita boleh membeli makanan lain untuk menggantikan KFC atau Pizza Hut dan sebagainya. Malangnya kesedaran ini masih di peringkat manoriti. Masih ramai di luar sana membeli minuman-minuman yang diketegorikan sebagai dosa untuk majlis-majlis keramaian. Mereka-mereka ini bukan orang lain, memakai pakaian sunnah, menjadi ahli masjid dan sebagainya. Tetapi kesedaran terhadap jihad dan ukhwah terlalu rapuh sehingga menyebabkan bantuan dari Allah masih tertangguh. Janji kemenangan dari Allah pasti berlaku tapi bukan dengan kelekaan umat Islam yang masih tidur.
Di sini saya ingin menyeru kepada seluruh umat Islam kerana Allah, marilah kita bersatu, menegak kebenaran dan melawan kebatilan, keadilan melawan kezaliman, dan membantu mereka yang ditindas dari lelaki, perempuan dan kanak-kanak, yang mana setiap hari mereka mempertahankan kehormatan dan kesucian diri mereka kerana Allah.
Oleh : Dr. Syeikh yusuff al-Qaradhawi
Ringkasan terjemahan oleh : Yaakob Ismail
Barangan keluaran Israel dan Amerika terlalu produktif sejak berkurun lama dan melangkaui produk-produk terkemuka di seluruh dunia. Dulu kita tidak pernah kisah dari mana datangnya sumber barangan yang kita beli. Namun pada hari ini ramai di kalangan ulama’ terkemuka telah membuka mata umat Islam agar menyedari hakikat sebenar. Isu ini adalah isu lama yang telah diperkatakan oleh kebanyakan ulama, tapi sebagai umat Islam yang sayangkan agamanya hendaklah sentiasa memandang isu ini sebagai satu perkara yang amat sensitif.
Seperti yang kita maklum, perkara-perkara asas yang mudah untuk kita boikot seperti minuman dan makanan antaranya- Coca cola, McDonald, Pizza Hut, KFC dan lain-lain. Jika dilihat, barangan yang disebutkan di atas tadi boleh dikatakan sudah menjadi bahan-bahan utama dalam keperluan umat Islam hari ini. Ramai umat Islam telah menyedari perkara ini, namun tidak terlalu sensitif dan masih membeli. Kenapa? Kerana kita belum disepak terajang dan diperlakukan seperti binatang oleh Israel laknatullah.
Kenapa perlu memboikot?
Telah sabit dari Quran, sunnah dan ijmak ulama bahawa jihad untuk membebaskan bumi Islam dari jajahan musuh adalah wajib dan kefardhuan yang mulia di sisi agama. Bermula dari penduduk tempatan, kemudian seluruh umat Islam yang lain sehingga melengkapi antara satu sama lain. Bagaimana pula jika bumi Islam yang dijajah dan diserang itu adalah qiblat pertama bagi umat Islam, bumi israk dan mikraj, dan negeri di mana terletaknya masjidil aqsa yang diberkati oleh Allah sekelilingnya? Bagaimana pula jika penjajahnya adalah memang musuh kepada orang-orang yang beriman? Bagaimana pula jika pendokongnya iaitu Amerika adalah kuasa besar di dunia hari ini?
Inilah dia mereka, yang sebahagian besar barangan-barangan keluaran mereka dibeli oleh umat Islam! Mereka telah dibantu oleh umat Islam sendiri dari seluruh dunia sejak sekian lama!
Sesungguhnya jihad kita pada hari ini adalah jihad terhadap mereka yang merampas tanah suci kita iaitu baitulmaqdis. Mereka menghalau penduduknya dari tanah kelahiran, menumpahkan darah, menceroboh rumah-rumah, membakar ladang-ladang pertanian, melakukan segala kejahatan dan kerosakan lain. Maka jihad ini adalah menjadi fardhu bagi umat Islam dan ianya fardhu yang utama pada masa kini bermula dari timur hingga ke barat. Kerana umat islam itu adalah umat yang satu, aqidah yang satu, syariat yang satu, qiblat yang satu, harapan yang satu dan sama-sama merasa kesakitan ini.
Firman Allah: Sesunggunhnya agama tauhid ini adalah agama kamu semua, agama yang satu. Al-anbiya’-92.
Sesunggunhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara. Al-hujurat-10.
Kita melihat pada hari ini saudara kita dan anak-anak muda kita di bumi al-Quds yang mulia, sanggup dengan bermurah hati menumpahkan darah mereka, tidak mereka peduli dengan apa yang bakal menimpa mereka selagi mereka di jalan Allah. Maka menjadi satu kemestian kepada setiap muslim di mana saja untuk kita saling membantu sekadar mana yang kita mampu dari segala kekuatan yang ada.
Firman Allah : akan tetapi jika mereka meminta pertolongan kepaadmu dalam (urusan pembelaan agama) maka kamu wajib memberi pertolongan. Al-Anfal-72.
Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa. Al-Maidah-2
Bagaimana cara membantu?
Di antara wasilah-wasilah atau cara membantu mereka ialah dengan memboikot kesemua barangan Israel dan Amerika sekiranya kita mampu berbuat demikian. Kerana setiap Riyal atau Dirham atau lain-lain matawang yang kita beli itu akan digantikan dengan sebiji peluru yang bakal menembusi dada saudara kita sendiri. Oleh yang demikianlah wajib ke atas kita untuk tidak membeli barangan-barangan mereka kerana ianya membantu pihak musuh dan ia adalah satu dosa di sisi syara’.
Ini secara tidak sedar akan menguatkan mereka (Israel). Maka kewajipan yang disebutkan ialah sekadar mana mengikut kemampuan kita membantu saudara kita. Sekiranya kita tidak mampu membantu, wajib kita melemahkan musuh-musuh kita. Mereka tidak akan lemah sepenuhnya melainkan dengan kita memboikot barangan mereka. Seharusnya kita sedar bahawa tidak akan sempurna satu kewajipan melainkan dipenuhi dengan kewajipan.
Sudah tiba masanya untuk kita katakana “tidak untuk Amerika” kerana keburukan yang telah menyerang pasaran Islam dengan sebab kita menggunakan barangan mereka. Makan minum, pakaian, kenderaan semuanya barangan Amerika. Sehingga kita berbangga apabila mampu menggunakan barangan berjenama Amerika. Namun pada hari ini sedarkah kita perbuatan itu melemahkan umat Islam, menguatkan pihak musuh, satu kesalahan besar dan menyebabkan dosa. Dosa-dosa inilah yang masih menghijab doa-doa orang mukmin seluruh dunia agar dibebaskan bumi Palestin dari kejahatan.
Setiap muslim hendaklah menggantikan dari membeli barangan Israel dan Amerika kepada barangan keluaran sendiri sekiranya mempunyai pilihan. Adapun saudara Islam kita yang berada di Israel atau Amerika, mereka dikira sebagai orang yang berada dalam keadaan darurat. Maka tidak dapat tidak mereka terpaksa menggunakan barangan tempatan (Amerika).
Firman Allah : Bertaqwalah kepada Allah mengikut kesanggupanmu. At-taghabun-16
Maka dengan cara memboikot ini adalah salah satu senjata melemahkan pihak musuh. Sehingga mereka sedar bahawa umat Islam itu masih ‘hidup’, dan umat Islam belum mati, dan tidak akan mati kecuali dengan kehendak Allah. Sebagaimana orang-orang Yahudi bersungguh-sungguh membela dan membantu untuk kemenangan Israel, begitulah juga bagi umat Islam hendaklah berjuang bersungguh-sungguh demi membeaskan al-Aqsa. Membantu sekadar mana kemampuan dari segi jiwa dan harta.
Firman Allah : Adapun orang-orang kafir, sebahagian mereka menjadi pelindung bagi sebahagian yang lain. Jika kamu (wahai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah itu, nescaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerosakan yang besar. Al-Anfal-73.
Telah disebutkan bahawa membeli barangan Israel adalah haram dan berdosa sekiranya ada pilihan lain. Juga berkongsi kerjasama antara syarikat dengan mereka adalah lebih besar dosanya dari membeli. Tidak boleh sesekali menyerah atau menerima perdamaian dengan mereka.
Firman Allah: Janganlah kamu lemah dan minta damai padahal kamulah yang di atas dan Allah berserta kamu dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi pahala amal-amal kamu. Muhammad-35.
Peringatan sebegini seringkali kita dengar namun masih ramai umat Islam yang masih menggunakan barangan Amerika dan Israel. Kita mampu membeli minuman lain untuk menggantikan Coca-Cola, kita boleh membeli makanan lain untuk menggantikan KFC atau Pizza Hut dan sebagainya. Malangnya kesedaran ini masih di peringkat manoriti. Masih ramai di luar sana membeli minuman-minuman yang diketegorikan sebagai dosa untuk majlis-majlis keramaian. Mereka-mereka ini bukan orang lain, memakai pakaian sunnah, menjadi ahli masjid dan sebagainya. Tetapi kesedaran terhadap jihad dan ukhwah terlalu rapuh sehingga menyebabkan bantuan dari Allah masih tertangguh. Janji kemenangan dari Allah pasti berlaku tapi bukan dengan kelekaan umat Islam yang masih tidur.
Di sini saya ingin menyeru kepada seluruh umat Islam kerana Allah, marilah kita bersatu, menegak kebenaran dan melawan kebatilan, keadilan melawan kezaliman, dan membantu mereka yang ditindas dari lelaki, perempuan dan kanak-kanak, yang mana setiap hari mereka mempertahankan kehormatan dan kesucian diri mereka kerana Allah.
Monolog Mencari Istiqamah
Oleh : Ahmad Sabiq Abd Rahman
Dan berilah perumpamaan kepada mereka ( manusia ) bahawa kehidupan dunia seperti air hujan yang kami turunkan dari langit, maka menjadi subur kerananya tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuhan itu menjadi kering dan diterbangkan angin, dan Allah maha berkuasa atas segala sesuatu ( al-Kahfi :45 .
Ditenung dan direnung aksara dan makna ayat ini, aku bingung dengan percanggahan dalaman diriku, tadabbur yang menghasilkan keinsafan dan penyesalan, namun seringkali bersifat sementara. Ku yakini kehadiran maut yang berkunjung tanpa alamat, kudratku langsung tiada daya menahan dan menolak jemputannya, walau awal sedetik, hatta dita’khirkan sedetik juga mustahil.
Sebelum ku mulai safar sebentar tadi, ikrar telah termeterai, aku berjanji menjadi hambaNYA yang taat dan soleh, aku dibekalkan petunjuk agar selamat sampai ke destinasi, aku dipesan. “jangan kau memandan gmengikut apa yang kau mahu, tetapi kau mesti memandang mengikut apa yang sebenarnya!!” acap kali aku tewas, mengikut dan beramal berasaskan apa yang kau mahu, bukan apa yang sebenarnya Tuhanku mahu. Aku telah pun memulakan safar yang mencabar, perjalanan yang penuh muslihat, permainan dan tipu daya.
Tiada masa rehat dan bersenang-lenang, kerana musuh yang menanti dan mengekori di sepanjang perjalanan langsung tidak pernah berehat daripada mengajak aku membuntutinya. Katanya, jalan yang aku pilih itu payah dan bosan, “kau ikut aku sajalah, tak penat, nikmat, senang amat..” hmm.. aku terfikir, si durjana itu tidak pernah tidurkah? Hah! Jika bangsat itu tidur, pasti aku bias rehat!
Selang beberapa ketika, aku bertemu dan Berjaya berhimpun dengan sekelompok manusia yang turut komited melalui jalan berliku ini, mereka mengajakku melangkah bersama, agar gagah, tidak goyah, saling kuat-memperkuat, seperti sebuah binaan. Katanya, kita umpama sekawan kambing, sukar untuk serigala mendekati kelompok yang banyak. Namun, jika menyendiri dan angkuh. Menganggap diri itu kuat dan tidak butuh pada kawan, maka, bersendirianlah kau melawan serigala.
Kali ini perjalananku lebih bermakna dan selamat. Namun, masih ada bahaya yang menanti, kerana memang fitrah manusia barangkali, tidak suka, mungkin juga gagal, untuk berfikir mengikut apa yang sebenarnya, tetapi memandang mengikut apa yang mereka mahukan.
Kumpulan ini kelihatan gagah bangat zahirnya, jumlahnya bukan sedikit, walau pada mulanya memang sedikit dan asing, dan pada suatu hari kelak, ketika perjalanan ini diambang dan dipuncak destinasi, akan berakhir sebagaimana bermulanya ia.
Dikala ini aku bingung dengan kita yang bersama tapi tidak bersatu, kita sedang dikerumuni musuh, bagaikan sekumpulan orang lapar yang mengerumuni hidangan lazat. Kita sering bercakaran, suka mengeluarkan orang dari jemaah kita. Kita lupa yang tuhan berkata. Bahawa umat ini adalah umat yang satu, kenapa kita bersungguh menyuruh saudara sekumpulan kita berfikir sebagaimana kita berfikir tentang hal yang cabang? Sedang tingkat dan tahap kesarjanaan kita berbeza. Aku hairan, kita ini sabarnya kurang, selalu ingin Berjaya dalam kegelojohan. Bukankah lebih baik dan perlunya kita menyatukan pemikiran yang kita semua telah sepakat dan setujui ia, serta mengajak mereka yang tidak pernah atau terlupa untuk memikirkannya, berfikir bersama-sama kita?
Zionis menari di sekeliling masjid al-Aqsa sambil menyanyi, “agama Muhammad telah hancur dan musnah, Muhammad telah mati, yang ditinggalkan hanyalah anak-anak perempuan yang lemah..” “arggh..!” jeritan Firdaus membingitkan telinga. “ kenapa kamu semua membatu melihat kami disini kesengseraan , tidakkah kamu melihat masjid-masjid yang berada di bumi suci ini dijajah, ada yang dirobohkan, dijadikan muzium, kandang lembu, kelab malam dan pusat pelacuran..!! bukankah kami juga saudara kalian? Bukankah kita diikat dengan simpulan yang sama?
Firdaus terus menangis, seluruh keluarganya dibunuh, esakannya bertambah kuat.. Dihatiku, kegeraman bercampur kesedihan. Geram dan benci dengan kedurjanaan si bangsat yahudi. Sedih dengna diriku dan saudaraku sekalian, ramainya yang menyembah barat dalam kehidupannya, yang punya kesedaran agama dan berilmu pula lain ceritanya. Tenggelam dalam dunia akademik, sehingga tidak timbul ilmu dan kepakarannya kepada masyarakat. Apakah tujuan ilmu didalami?
Rosaknya agama kristian kerana bertuhan tanpa agama. Terus yakin kepada Dia, tetapi hilang arah kerana rosaknya agama untuk berhubung denganNYA. Agama Islam kita rosak. Hingga ramai orang kita yang beragama tanpa tuhan, kerana kita terperangkap dalam ritual dan proses agama, kita gagal sampai kepadaNYA. Kita menyembah agama, bukan lagi tuhan. Kerana itu kita berbaklah, berkeluh-kesah dan memberontak. Kerana kita lupa yang kita hamba dan dia segalaNYA. Kita kelihatan seperti sangat beragama dek pengetahuan, dalam beragamanya kita, kita miskin dari hakikat DIA. Tidak terserlah kehambaan diri, tidak terlihat kebesaranNYA.
Aku sedih kita bodoh melihat hakikat keutamaan, kita berbalah tentang makna hadith ’nuzul Allah’ di sepertiga malam, maka lupalah kita tentang tuntutan sebenar hadith itu yang menyaran dan menggalakkan kita untuk bangun untuk berdoa, beribadah dan memohon ampun kepada Allah s.w.t, bukannya berbalah!!
Kata Firdaus, dia tidak dapat menemani safarku, tetapi berjanji untuk bertemu kembali di destinasi yang sepakat kami ingin tujui bersama, Cuma wasilah yang kami pilih berbeza.. tika merasa keseorangan, musuh yang setia menemaniku, yang tiada sifat putus asa dalam dirinya, kerap sahaja menyogokku dengan tawaran yang menggiurkan untuk menghiburkan hati dijalan hina menuju neraka. Kata Hamka, “ cinta itu iradah tuhan,dikirim ke dunia supaya ia tumbuh, kalau ia terletak diatas tanah yang lekang dan tandus, tumbuhnya akan menyeksa orang lain, kalau ia datang pada hati yang keruh, dan budi yang rendah ia akan membawa kerosakan, namun jika ia hinggap di hati yang suci, ia akan mewariskan kemuliaan, keikhlasan dan taat pada Ilahi..”
Benarlah wanita ini adalah fitnah terbesar bagi kaum Adam diatas muka bumi ini, kerana itu sesiapa yang telah berkahwin, umpama telah menyempurnakan separuh daripada agamanya, dan taqwa kepada Allah itu melengkapkan agama seseorang itu. Ah, siapa yang bisa terus hidup sendirian? Gejolak nafsu itu, perlu disalurkan kejalan syurga, kerana benih yang terhasil dari sulbimu itu bisa melahirkan permata yang menyatukan ummah, yang bisa menyedarkan si kaya yang mabuk, mengeluarkan kesengsaraan hidup si miskin yang merempat. Si kaya yang tersandar perlu disedarkan agar membantu si miskin yang terlantar.
Dikala umur yang kian meningkat, aku juga butuh srikandi yang bisa menemaniku meneruskan safar ini. Agar aku punya pewaris, mungkin aku gagal untuk melihat Islam kembali memerintah bumi ini kerana umur yang punya batasnya, maka ku harap, pewarisku yang bakal menjulang panji megah ini. Teringat aku tok wan yang usianya melepasi separuh abad, menanam dan menyemai benih durian, kemanisan dan keenakan buahnya dan hasilnya, bukan lagi untuk dinikmati kerongkongnya, tetapi untuk anak cucunya.
Begitulah aku, perlu menyediakan generasi selepasku, agar mereka bisa mengecapi hasil dan nikmat tatkala Islam menguasai alam.
Ikatan sesama Muslim yang kian hari tambah goyah dan longgar, aku tahu kemusykilan ini bukan mudah proses islahnya, kerap sahaja kita gelojoh mengusahakannya. Ada yang ingin cepat berubah menjadi pemerintah daripada terus diperintah dan dijajah. Akan tetapi sering kemahuan itu kita usahakan secara terburu-buru, emosi dan kejahilan. Jarang ditemui sifat kesabaran, ketabahan dan keteguhan dalam berazam dan berusaha. Ada yang ifrat, tidak kurang ramainya yang tafrit, bagi yang melampau dan gelojoh, aku melihat mereka ini seakan meledakkan kekuatan sebelum waktunya, seakan menjolok sarang tebuan. Huh.. keberanian tanpa kebijaksanaan pada hakikatnya, satu kebodohan yang mengundang kebinasaan. Tafrit? Usah bicara lagi, memang hari demi hari, jumlah muslim yang hilang sensitivity, sambil lewa dan memandang enteng masalah umat Islam ini kian ramai.
Allahuakbar 2x, ahh..! lamunanku terhenti dengan kalimah agung itu, jam di handphone ku jeling, menunjukkan jam 6.40 petang, waktu isya’ telah masuk di Riyadh, bergegas aku berwudu’, melangkah ke masjid yang hanya kira-kira 15-20 tapak dari bilikku, tak sempatku habiskan safarku, hmm, “ balik solat nanti nak mengelamun lagi lah, nak tamatkan safarku, mungkin boleh dapat good ending, alangkah bagusnya kalau safarku ini tamat di arafah dua minggu lagi.. siapa tahu..Allah matikan aku dalam iman..”aku bermonolog.
Dan berilah perumpamaan kepada mereka ( manusia ) bahawa kehidupan dunia seperti air hujan yang kami turunkan dari langit, maka menjadi subur kerananya tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuhan itu menjadi kering dan diterbangkan angin, dan Allah maha berkuasa atas segala sesuatu ( al-Kahfi :45 .
Ditenung dan direnung aksara dan makna ayat ini, aku bingung dengan percanggahan dalaman diriku, tadabbur yang menghasilkan keinsafan dan penyesalan, namun seringkali bersifat sementara. Ku yakini kehadiran maut yang berkunjung tanpa alamat, kudratku langsung tiada daya menahan dan menolak jemputannya, walau awal sedetik, hatta dita’khirkan sedetik juga mustahil.
Sebelum ku mulai safar sebentar tadi, ikrar telah termeterai, aku berjanji menjadi hambaNYA yang taat dan soleh, aku dibekalkan petunjuk agar selamat sampai ke destinasi, aku dipesan. “jangan kau memandan gmengikut apa yang kau mahu, tetapi kau mesti memandang mengikut apa yang sebenarnya!!” acap kali aku tewas, mengikut dan beramal berasaskan apa yang kau mahu, bukan apa yang sebenarnya Tuhanku mahu. Aku telah pun memulakan safar yang mencabar, perjalanan yang penuh muslihat, permainan dan tipu daya.
Tiada masa rehat dan bersenang-lenang, kerana musuh yang menanti dan mengekori di sepanjang perjalanan langsung tidak pernah berehat daripada mengajak aku membuntutinya. Katanya, jalan yang aku pilih itu payah dan bosan, “kau ikut aku sajalah, tak penat, nikmat, senang amat..” hmm.. aku terfikir, si durjana itu tidak pernah tidurkah? Hah! Jika bangsat itu tidur, pasti aku bias rehat!
Selang beberapa ketika, aku bertemu dan Berjaya berhimpun dengan sekelompok manusia yang turut komited melalui jalan berliku ini, mereka mengajakku melangkah bersama, agar gagah, tidak goyah, saling kuat-memperkuat, seperti sebuah binaan. Katanya, kita umpama sekawan kambing, sukar untuk serigala mendekati kelompok yang banyak. Namun, jika menyendiri dan angkuh. Menganggap diri itu kuat dan tidak butuh pada kawan, maka, bersendirianlah kau melawan serigala.
Kali ini perjalananku lebih bermakna dan selamat. Namun, masih ada bahaya yang menanti, kerana memang fitrah manusia barangkali, tidak suka, mungkin juga gagal, untuk berfikir mengikut apa yang sebenarnya, tetapi memandang mengikut apa yang mereka mahukan.
Kumpulan ini kelihatan gagah bangat zahirnya, jumlahnya bukan sedikit, walau pada mulanya memang sedikit dan asing, dan pada suatu hari kelak, ketika perjalanan ini diambang dan dipuncak destinasi, akan berakhir sebagaimana bermulanya ia.
Dikala ini aku bingung dengan kita yang bersama tapi tidak bersatu, kita sedang dikerumuni musuh, bagaikan sekumpulan orang lapar yang mengerumuni hidangan lazat. Kita sering bercakaran, suka mengeluarkan orang dari jemaah kita. Kita lupa yang tuhan berkata. Bahawa umat ini adalah umat yang satu, kenapa kita bersungguh menyuruh saudara sekumpulan kita berfikir sebagaimana kita berfikir tentang hal yang cabang? Sedang tingkat dan tahap kesarjanaan kita berbeza. Aku hairan, kita ini sabarnya kurang, selalu ingin Berjaya dalam kegelojohan. Bukankah lebih baik dan perlunya kita menyatukan pemikiran yang kita semua telah sepakat dan setujui ia, serta mengajak mereka yang tidak pernah atau terlupa untuk memikirkannya, berfikir bersama-sama kita?
Zionis menari di sekeliling masjid al-Aqsa sambil menyanyi, “agama Muhammad telah hancur dan musnah, Muhammad telah mati, yang ditinggalkan hanyalah anak-anak perempuan yang lemah..” “arggh..!” jeritan Firdaus membingitkan telinga. “ kenapa kamu semua membatu melihat kami disini kesengseraan , tidakkah kamu melihat masjid-masjid yang berada di bumi suci ini dijajah, ada yang dirobohkan, dijadikan muzium, kandang lembu, kelab malam dan pusat pelacuran..!! bukankah kami juga saudara kalian? Bukankah kita diikat dengan simpulan yang sama?
Firdaus terus menangis, seluruh keluarganya dibunuh, esakannya bertambah kuat.. Dihatiku, kegeraman bercampur kesedihan. Geram dan benci dengan kedurjanaan si bangsat yahudi. Sedih dengna diriku dan saudaraku sekalian, ramainya yang menyembah barat dalam kehidupannya, yang punya kesedaran agama dan berilmu pula lain ceritanya. Tenggelam dalam dunia akademik, sehingga tidak timbul ilmu dan kepakarannya kepada masyarakat. Apakah tujuan ilmu didalami?
Rosaknya agama kristian kerana bertuhan tanpa agama. Terus yakin kepada Dia, tetapi hilang arah kerana rosaknya agama untuk berhubung denganNYA. Agama Islam kita rosak. Hingga ramai orang kita yang beragama tanpa tuhan, kerana kita terperangkap dalam ritual dan proses agama, kita gagal sampai kepadaNYA. Kita menyembah agama, bukan lagi tuhan. Kerana itu kita berbaklah, berkeluh-kesah dan memberontak. Kerana kita lupa yang kita hamba dan dia segalaNYA. Kita kelihatan seperti sangat beragama dek pengetahuan, dalam beragamanya kita, kita miskin dari hakikat DIA. Tidak terserlah kehambaan diri, tidak terlihat kebesaranNYA.
Aku sedih kita bodoh melihat hakikat keutamaan, kita berbalah tentang makna hadith ’nuzul Allah’ di sepertiga malam, maka lupalah kita tentang tuntutan sebenar hadith itu yang menyaran dan menggalakkan kita untuk bangun untuk berdoa, beribadah dan memohon ampun kepada Allah s.w.t, bukannya berbalah!!
Kata Firdaus, dia tidak dapat menemani safarku, tetapi berjanji untuk bertemu kembali di destinasi yang sepakat kami ingin tujui bersama, Cuma wasilah yang kami pilih berbeza.. tika merasa keseorangan, musuh yang setia menemaniku, yang tiada sifat putus asa dalam dirinya, kerap sahaja menyogokku dengan tawaran yang menggiurkan untuk menghiburkan hati dijalan hina menuju neraka. Kata Hamka, “ cinta itu iradah tuhan,dikirim ke dunia supaya ia tumbuh, kalau ia terletak diatas tanah yang lekang dan tandus, tumbuhnya akan menyeksa orang lain, kalau ia datang pada hati yang keruh, dan budi yang rendah ia akan membawa kerosakan, namun jika ia hinggap di hati yang suci, ia akan mewariskan kemuliaan, keikhlasan dan taat pada Ilahi..”
Benarlah wanita ini adalah fitnah terbesar bagi kaum Adam diatas muka bumi ini, kerana itu sesiapa yang telah berkahwin, umpama telah menyempurnakan separuh daripada agamanya, dan taqwa kepada Allah itu melengkapkan agama seseorang itu. Ah, siapa yang bisa terus hidup sendirian? Gejolak nafsu itu, perlu disalurkan kejalan syurga, kerana benih yang terhasil dari sulbimu itu bisa melahirkan permata yang menyatukan ummah, yang bisa menyedarkan si kaya yang mabuk, mengeluarkan kesengsaraan hidup si miskin yang merempat. Si kaya yang tersandar perlu disedarkan agar membantu si miskin yang terlantar.
Dikala umur yang kian meningkat, aku juga butuh srikandi yang bisa menemaniku meneruskan safar ini. Agar aku punya pewaris, mungkin aku gagal untuk melihat Islam kembali memerintah bumi ini kerana umur yang punya batasnya, maka ku harap, pewarisku yang bakal menjulang panji megah ini. Teringat aku tok wan yang usianya melepasi separuh abad, menanam dan menyemai benih durian, kemanisan dan keenakan buahnya dan hasilnya, bukan lagi untuk dinikmati kerongkongnya, tetapi untuk anak cucunya.
Begitulah aku, perlu menyediakan generasi selepasku, agar mereka bisa mengecapi hasil dan nikmat tatkala Islam menguasai alam.
Ikatan sesama Muslim yang kian hari tambah goyah dan longgar, aku tahu kemusykilan ini bukan mudah proses islahnya, kerap sahaja kita gelojoh mengusahakannya. Ada yang ingin cepat berubah menjadi pemerintah daripada terus diperintah dan dijajah. Akan tetapi sering kemahuan itu kita usahakan secara terburu-buru, emosi dan kejahilan. Jarang ditemui sifat kesabaran, ketabahan dan keteguhan dalam berazam dan berusaha. Ada yang ifrat, tidak kurang ramainya yang tafrit, bagi yang melampau dan gelojoh, aku melihat mereka ini seakan meledakkan kekuatan sebelum waktunya, seakan menjolok sarang tebuan. Huh.. keberanian tanpa kebijaksanaan pada hakikatnya, satu kebodohan yang mengundang kebinasaan. Tafrit? Usah bicara lagi, memang hari demi hari, jumlah muslim yang hilang sensitivity, sambil lewa dan memandang enteng masalah umat Islam ini kian ramai.
Allahuakbar 2x, ahh..! lamunanku terhenti dengan kalimah agung itu, jam di handphone ku jeling, menunjukkan jam 6.40 petang, waktu isya’ telah masuk di Riyadh, bergegas aku berwudu’, melangkah ke masjid yang hanya kira-kira 15-20 tapak dari bilikku, tak sempatku habiskan safarku, hmm, “ balik solat nanti nak mengelamun lagi lah, nak tamatkan safarku, mungkin boleh dapat good ending, alangkah bagusnya kalau safarku ini tamat di arafah dua minggu lagi.. siapa tahu..Allah matikan aku dalam iman..”aku bermonolog.
Sejarah Ringkas PMMS
Oleh : Yaakob Ismail
Bermula pada November 1992, Persatuan Pelajar Malaysia di Sudan (PPMS) telah ditubuhkan dengan bilangan ahlinya hanya seramai 7 orang. Namun setelah lebih kurang 5 tahun PPMS bergerak di bumi sudan, ianya ditukar nama kepada Persatuan Mahasiswa Malaysia di Sudan (PMMS) pada hari selasa 23 Disember 1997 / 22 Sya’ban 1418 H.
Setelah itu Persatuan dengan nama barunya PMMS bergerak cemerlang dengan MOTO “MEMBENTUK INTELEKTUAL ISLAM” dan dibimbing oleh penaung iaitu Tuan Yang Terutama Duta Besar Malaysia ke Sudan. Ahli PMMS pernah menjangkau hampir 100 orang, namun masa silih berganti dengan beberapa faktor menyebabkan ahli PMMS di bumi Sudan ini pasang surut.
Dengan membawa MOTO inilah PMMS berjaya memimpin ahli-ahlinya belajar berdikari dan berpersatuan. Ini sangat bertepatan dengan tuntutan agama yang mahu umatnya hidup dalam jamaah. Melalui Persatuan lah kita belajar menjadi pemimpin. bahkan banyak perkara positif yang membuka minda kita di dalam Persatuan.
PMMS adalah sebagai sebuah organisasi yang berperanan besar untuk mengemudi segala aktiviti mahasiswa di Sudan, menjaga kebajikan setiap ahli, melahirkan mahasiswa islam yang berintelektual yang mampu berhadapan dengan masyarakat. Oleh sebab itu, misi dan visi PMMS menjadi tunggak utama dalam pengurusan, perancangan dan aktivitinya.
“BERLANDAS SYARIAH ISLAM” adalah Dasar PMMS. Oleh itu di samping menjaga kebajikan ahli, ia juga sangat berperanan untuk membentuk setiap ahli agar sentiasa berada di landasan Islam. PMMS tidak sesekali berkompromi dengan sebarang bentuk program yang tidak bersesuaian dengan syara’. Supaya PMMS tidak dipandang rendah dan dipermainkan dengan begitu mudah.
Dari segi komunikasi, PMMS telah banyak terlibat dengan program-program bersama Persatuan Pelajar yang lain, menjalin hubungan dengan gerakan-gerakan Islam dan pertubuhan bukan kerajaan, dalam bidang akademik, sosial, kebudayaan dan bidang-bidang yang difikirkan perlu. secara tidak langsung PMMS dapat melatih ahlinya dalam menguruskan sesuatu kerja.
RUMAH PERSATUAN
Rumah Persatuan adalah tempat dilaksanakan segala program yang dianjurkan oleh PMMS, menyambut tetamu dan sebagainya. PMMS pernah beberapa kali tidak mempunyai rumah Persatuan disebabkan ekonomi yang tidak menentu. Walaupun begitu, program-program tahunan PMMS tetap dapat dilaksankan dengan baik tanpa rumah Persatuan. Alhamdulillah, rumah persatuan yang ada sekarang (08-09) adalah rumah Persatuan yang paling selesa sejak beberapa tahun lalu. Oleh sebab itu, menjadi tanggungjawab setiap ahli untuk menjaga rumah persatuan dari segi kebersihan, keselamatan barang Persatuan yang ada di dalamnya agar ia tetap kekal seperti namanya “Rumah Persatuan”, bukannya “rumah tumpangan”.
Maka tanggungjawab ini selalu disalah tafsir oleh sesetangan orang yang hanya meletakkannya di bahu pimpinan (MT). Kelebihan mempunyai rumah persatuan yang diberikan oleh Allah ini selalu diabaikan tanggungjawab masing-masing dalam menjaganya. Akhirnya PMMS tidak mustahil sekali lagi akan mengalami kesusahan tanpa rumah persatuan disebabkan kita yang tidak bersyukur dan bertanggungjawab.
HUBUNGAN SESAMA AHLI
Sudah semestinya PMMS sangat menitikberatkan soal ukhwah sesama ahli. Seperti sedia maklum, PMMS sejak ditubuhkan tidak mempunyai ahli yang begitu ramai yang mencecah ribuan orang seperti di bumi Mesir atau lain-lain Negara. Tetapi dengan ahli yang sedikit ini dapat dipertahankan persaudaraan dan kerjasama yang baik. Dengan bilangan yang dedikit ini juga semua ahli bersatu tenaga dalam melakukan segala kerja. Semangat tolong menolong sering ditunjukkan apabila ada ahli yang kesusahan dan memerlukan bantuan. Dengan kata lain ahli PMMS tidak mungkin berpecah dengan bilangan yang sedikit bahkan semakin bertambah semangat persaudaraan dalam islam.
Dalam pada itu PMMS juga tidak terlepas dari menjalinkan hubungan sesama rakyat Malaysia di Sudan. Mengikuti program-program yang dianjurkan oleh Petronas Sudan dan syarikat-syarikat lain, dan aktiviti-aktiviti sosial yang dapat mengeratkan lagi hubungan sesama rakyat Malaysia di sini.
Kini ahli PMMS bagaikan sekampung. Sifat ceria, sabar dan tidak berdendam sering ditunjukkan sesama ahli. Inilah peribadi muslim yang sangat kita harapkan dari ahli PMMS yang bakal menjadi contoh teladan yang akan diikuti oleh masyarakat kelak.
Mudah-mudahan sejarah ringkas PMMS ini menjadi maklumat penting untuk kita memahami konsep sebenar melibatkan diri dalam persatuan atau gerakan islam.
Bermula pada November 1992, Persatuan Pelajar Malaysia di Sudan (PPMS) telah ditubuhkan dengan bilangan ahlinya hanya seramai 7 orang. Namun setelah lebih kurang 5 tahun PPMS bergerak di bumi sudan, ianya ditukar nama kepada Persatuan Mahasiswa Malaysia di Sudan (PMMS) pada hari selasa 23 Disember 1997 / 22 Sya’ban 1418 H.
Setelah itu Persatuan dengan nama barunya PMMS bergerak cemerlang dengan MOTO “MEMBENTUK INTELEKTUAL ISLAM” dan dibimbing oleh penaung iaitu Tuan Yang Terutama Duta Besar Malaysia ke Sudan. Ahli PMMS pernah menjangkau hampir 100 orang, namun masa silih berganti dengan beberapa faktor menyebabkan ahli PMMS di bumi Sudan ini pasang surut.
Dengan membawa MOTO inilah PMMS berjaya memimpin ahli-ahlinya belajar berdikari dan berpersatuan. Ini sangat bertepatan dengan tuntutan agama yang mahu umatnya hidup dalam jamaah. Melalui Persatuan lah kita belajar menjadi pemimpin. bahkan banyak perkara positif yang membuka minda kita di dalam Persatuan.
PMMS adalah sebagai sebuah organisasi yang berperanan besar untuk mengemudi segala aktiviti mahasiswa di Sudan, menjaga kebajikan setiap ahli, melahirkan mahasiswa islam yang berintelektual yang mampu berhadapan dengan masyarakat. Oleh sebab itu, misi dan visi PMMS menjadi tunggak utama dalam pengurusan, perancangan dan aktivitinya.
“BERLANDAS SYARIAH ISLAM” adalah Dasar PMMS. Oleh itu di samping menjaga kebajikan ahli, ia juga sangat berperanan untuk membentuk setiap ahli agar sentiasa berada di landasan Islam. PMMS tidak sesekali berkompromi dengan sebarang bentuk program yang tidak bersesuaian dengan syara’. Supaya PMMS tidak dipandang rendah dan dipermainkan dengan begitu mudah.
Dari segi komunikasi, PMMS telah banyak terlibat dengan program-program bersama Persatuan Pelajar yang lain, menjalin hubungan dengan gerakan-gerakan Islam dan pertubuhan bukan kerajaan, dalam bidang akademik, sosial, kebudayaan dan bidang-bidang yang difikirkan perlu. secara tidak langsung PMMS dapat melatih ahlinya dalam menguruskan sesuatu kerja.
RUMAH PERSATUAN
Rumah Persatuan adalah tempat dilaksanakan segala program yang dianjurkan oleh PMMS, menyambut tetamu dan sebagainya. PMMS pernah beberapa kali tidak mempunyai rumah Persatuan disebabkan ekonomi yang tidak menentu. Walaupun begitu, program-program tahunan PMMS tetap dapat dilaksankan dengan baik tanpa rumah Persatuan. Alhamdulillah, rumah persatuan yang ada sekarang (08-09) adalah rumah Persatuan yang paling selesa sejak beberapa tahun lalu. Oleh sebab itu, menjadi tanggungjawab setiap ahli untuk menjaga rumah persatuan dari segi kebersihan, keselamatan barang Persatuan yang ada di dalamnya agar ia tetap kekal seperti namanya “Rumah Persatuan”, bukannya “rumah tumpangan”.
Maka tanggungjawab ini selalu disalah tafsir oleh sesetangan orang yang hanya meletakkannya di bahu pimpinan (MT). Kelebihan mempunyai rumah persatuan yang diberikan oleh Allah ini selalu diabaikan tanggungjawab masing-masing dalam menjaganya. Akhirnya PMMS tidak mustahil sekali lagi akan mengalami kesusahan tanpa rumah persatuan disebabkan kita yang tidak bersyukur dan bertanggungjawab.
HUBUNGAN SESAMA AHLI
Sudah semestinya PMMS sangat menitikberatkan soal ukhwah sesama ahli. Seperti sedia maklum, PMMS sejak ditubuhkan tidak mempunyai ahli yang begitu ramai yang mencecah ribuan orang seperti di bumi Mesir atau lain-lain Negara. Tetapi dengan ahli yang sedikit ini dapat dipertahankan persaudaraan dan kerjasama yang baik. Dengan bilangan yang dedikit ini juga semua ahli bersatu tenaga dalam melakukan segala kerja. Semangat tolong menolong sering ditunjukkan apabila ada ahli yang kesusahan dan memerlukan bantuan. Dengan kata lain ahli PMMS tidak mungkin berpecah dengan bilangan yang sedikit bahkan semakin bertambah semangat persaudaraan dalam islam.
Dalam pada itu PMMS juga tidak terlepas dari menjalinkan hubungan sesama rakyat Malaysia di Sudan. Mengikuti program-program yang dianjurkan oleh Petronas Sudan dan syarikat-syarikat lain, dan aktiviti-aktiviti sosial yang dapat mengeratkan lagi hubungan sesama rakyat Malaysia di sini.
Kini ahli PMMS bagaikan sekampung. Sifat ceria, sabar dan tidak berdendam sering ditunjukkan sesama ahli. Inilah peribadi muslim yang sangat kita harapkan dari ahli PMMS yang bakal menjadi contoh teladan yang akan diikuti oleh masyarakat kelak.
Mudah-mudahan sejarah ringkas PMMS ini menjadi maklumat penting untuk kita memahami konsep sebenar melibatkan diri dalam persatuan atau gerakan islam.
Wanita dan Masyarakat
Oleh : Nur Khalida Osman
Sebaik-baik ciptaan di muka bumi ini adalah makhluk yang bergelar manusia. Kejadian
manusia sungguh unik bahkan amat cantik sekali.Manusia dikurniakan Allah akal yang
membolehkan mereka berfikir untuk menguruskan kehidupan dalam menggapai
keredhaan Ilahi. Maha Pengasih lagi Maha Penyayangnya Allah kepada hambaNya.
Namun, perlu kita ingat bahawa penciptaan kita di atas muka bumi ini bukanlah hanya
untuk bersuka ria, tetapi setiap daripada kita ditaklifkan dengan masuliyah yang berbeza-
beza mengikut kadar keupayaaan kita di atas matlamat yang satu, mengajak manusia
mengenal Penciptanya dan seterusnya beriman dengan penuh keyakinan pada deen yang
dibawa oleh Rasul s.a.w.
Mafhum dari firman Allah :
Allah tidak menduga hambaNya di luar kadar kemampuan mereka.
Pada kali ini, ingin saya kongsikan bersama rakan pembaca tentang peranan wanita di
dalam memperbaiki masyarakat, yang mana ianya bermula dari sebuah keluarga sehingga
berkembang menjadi sebuah masyarakat yang besar sehingga terbentuk sebuah daulah.
Peranan wanita di dalam masyarakat teramatlah besar kerana jika rosaknya wanita maka rosaklah generasi akan datang dan seterusnya rosaklah ummah. Oleh itu asas untuk menjaga ummah di masa akan datang ialah dengan memperbaiki keluarga dan asas memperbaiki keluarga ialah dengan memperbaiki wanita. Hakikat ini perlu diketahui dan disedari oleh semua yang bergelar wanita muslimah kerana kesannya terlalu besar untuk
generasi islam akan datang.
Ada hadith yang menyebut : Jika kita ingin melihat masyarakat sekarang lihatlah pada pemudanya, dan jika kita ingin melihat realiti dunia akan datang lihatlah pada pemudi di zaman sekarang.
Allah menciptakan wanita dan menghiaskan mereka dengan sifat pemalu,lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan watak mereka sebagai seorang ibu, pendidik dan isteri yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagian individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan ummah Islamiyyah itu sendiri.
Kedudukkan wanita di dalam islam diangkat tinggi oleh Allah, sekiranya dia sebagai ibu maka syurga di bawah kedua tapak kakinya, sekiranya ia masih kecil maka penjaga dan pendidiknya terpelihara daripada api neraka dan sekiranya ia sebagai isteri maka suami akan mendapat kemuliaan dan kebaikan kerana menjaga dan menyintai.
Anas r..a berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
Wanita adalah ibu dan guru pertama generasi akan datang, baik didikan maka baiklah
generasi Islam dan kerana itulah mereka dianggap sebagai Asatizah Al Alam. Tangan kanan yang menghayun buaian, tangan kiri dapat menggegarkan alam ini.
Inilah kehebatan seorang wanita muslimah yang menjadi induvidu ummah islamiyah sehinngga dirakamkan Rasulullah di dalam hadith di atas. Lalu janganlah kita lalai dan asyik dengan tipuan dunia, bangun dan sedarlah wahai para wanita sesungguhnya kalian amat dibutuhi dunia dalam menjadi pendidik ummah untuk masa depan islam gemilang.
Muhammad al Jauhari dan Muhammad Abdul Hakim telah menggambarkan ‘ Kiranya dunia dan isi kandungannya diletakkan di sebelah dan wanita yang solehah berdiri di sebelah yang lain untuk dibuat pilihan, nescaya semua lelaki memilih wanita ini kerana ditangannya kunci kebahagiaan dan khazanah hidup.
Wanita yang disifatkan seperti ini telah wujud pada zaman kegemilangan islam dahulu.
Sirah telah menceritakan kepada kita tentang ketabahan, kecekalan dan kekuatan yang ada pada para sahabiah dalam perjuangan mereka menjulang deen islam tercinta. Celikkanlah mata kita dan lihatlah contoh-contoh agung para wanita yang tinggi keimanan mereka kepada Allah, seperti Saidatina Khadijah yang mana beliau begitu cekal dalam mengharungi perjuangan bersama Rasulullah s.a.w di awal penyebaran islam. Lantas bagaimana pula keimanan Sumaiyah r.a sehingga beliau menjadi manusia pertama yang shahid. Jika ingin melihat kepada wanita-wanita cendiakawan islam lihatlah pada ketokohan Aishah r.a dan Fatimah puteri Nabi. Merekalah yang perlu menjadi model kehidupan kita dalam mengharungi kehidupan yang penuh cabaran ini. Mereka ini adalah para prajurit yang berjuang di waktu zaman dagang pertama yang dikenali sebagai Ghuraba’ al-Ula. Kini kita berada di zaman Ghuraba’ ath-Thaniah. Yang mana dibahu kita terpikul kerja-kerja dakwah yang perlu kita laksanakan dalam melahirkan generasi pewaris yang gitu dan teguh keimanannya kepada Rabb yang menciptakan.
Berikutan ini ada haidth yang bermaksud :
Islam ini bermula di dalam keadaan dagang dan akan kembali dagang, maka bertuah (beruntunglah) orang-orang yang mendukung Islam ketika ia berada di dalam keadaan dagang
Bersambung….
Sebaik-baik ciptaan di muka bumi ini adalah makhluk yang bergelar manusia. Kejadian
manusia sungguh unik bahkan amat cantik sekali.Manusia dikurniakan Allah akal yang
membolehkan mereka berfikir untuk menguruskan kehidupan dalam menggapai
keredhaan Ilahi. Maha Pengasih lagi Maha Penyayangnya Allah kepada hambaNya.
Namun, perlu kita ingat bahawa penciptaan kita di atas muka bumi ini bukanlah hanya
untuk bersuka ria, tetapi setiap daripada kita ditaklifkan dengan masuliyah yang berbeza-
beza mengikut kadar keupayaaan kita di atas matlamat yang satu, mengajak manusia
mengenal Penciptanya dan seterusnya beriman dengan penuh keyakinan pada deen yang
dibawa oleh Rasul s.a.w.
Mafhum dari firman Allah :
Allah tidak menduga hambaNya di luar kadar kemampuan mereka.
Pada kali ini, ingin saya kongsikan bersama rakan pembaca tentang peranan wanita di
dalam memperbaiki masyarakat, yang mana ianya bermula dari sebuah keluarga sehingga
berkembang menjadi sebuah masyarakat yang besar sehingga terbentuk sebuah daulah.
Peranan wanita di dalam masyarakat teramatlah besar kerana jika rosaknya wanita maka rosaklah generasi akan datang dan seterusnya rosaklah ummah. Oleh itu asas untuk menjaga ummah di masa akan datang ialah dengan memperbaiki keluarga dan asas memperbaiki keluarga ialah dengan memperbaiki wanita. Hakikat ini perlu diketahui dan disedari oleh semua yang bergelar wanita muslimah kerana kesannya terlalu besar untuk
generasi islam akan datang.
Ada hadith yang menyebut : Jika kita ingin melihat masyarakat sekarang lihatlah pada pemudanya, dan jika kita ingin melihat realiti dunia akan datang lihatlah pada pemudi di zaman sekarang.
Allah menciptakan wanita dan menghiaskan mereka dengan sifat pemalu,lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan watak mereka sebagai seorang ibu, pendidik dan isteri yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagian individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan ummah Islamiyyah itu sendiri.
Kedudukkan wanita di dalam islam diangkat tinggi oleh Allah, sekiranya dia sebagai ibu maka syurga di bawah kedua tapak kakinya, sekiranya ia masih kecil maka penjaga dan pendidiknya terpelihara daripada api neraka dan sekiranya ia sebagai isteri maka suami akan mendapat kemuliaan dan kebaikan kerana menjaga dan menyintai.
Anas r..a berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
Wanita adalah ibu dan guru pertama generasi akan datang, baik didikan maka baiklah
generasi Islam dan kerana itulah mereka dianggap sebagai Asatizah Al Alam. Tangan kanan yang menghayun buaian, tangan kiri dapat menggegarkan alam ini.
Inilah kehebatan seorang wanita muslimah yang menjadi induvidu ummah islamiyah sehinngga dirakamkan Rasulullah di dalam hadith di atas. Lalu janganlah kita lalai dan asyik dengan tipuan dunia, bangun dan sedarlah wahai para wanita sesungguhnya kalian amat dibutuhi dunia dalam menjadi pendidik ummah untuk masa depan islam gemilang.
Muhammad al Jauhari dan Muhammad Abdul Hakim telah menggambarkan ‘ Kiranya dunia dan isi kandungannya diletakkan di sebelah dan wanita yang solehah berdiri di sebelah yang lain untuk dibuat pilihan, nescaya semua lelaki memilih wanita ini kerana ditangannya kunci kebahagiaan dan khazanah hidup.
Wanita yang disifatkan seperti ini telah wujud pada zaman kegemilangan islam dahulu.
Sirah telah menceritakan kepada kita tentang ketabahan, kecekalan dan kekuatan yang ada pada para sahabiah dalam perjuangan mereka menjulang deen islam tercinta. Celikkanlah mata kita dan lihatlah contoh-contoh agung para wanita yang tinggi keimanan mereka kepada Allah, seperti Saidatina Khadijah yang mana beliau begitu cekal dalam mengharungi perjuangan bersama Rasulullah s.a.w di awal penyebaran islam. Lantas bagaimana pula keimanan Sumaiyah r.a sehingga beliau menjadi manusia pertama yang shahid. Jika ingin melihat kepada wanita-wanita cendiakawan islam lihatlah pada ketokohan Aishah r.a dan Fatimah puteri Nabi. Merekalah yang perlu menjadi model kehidupan kita dalam mengharungi kehidupan yang penuh cabaran ini. Mereka ini adalah para prajurit yang berjuang di waktu zaman dagang pertama yang dikenali sebagai Ghuraba’ al-Ula. Kini kita berada di zaman Ghuraba’ ath-Thaniah. Yang mana dibahu kita terpikul kerja-kerja dakwah yang perlu kita laksanakan dalam melahirkan generasi pewaris yang gitu dan teguh keimanannya kepada Rabb yang menciptakan.
Berikutan ini ada haidth yang bermaksud :
Islam ini bermula di dalam keadaan dagang dan akan kembali dagang, maka bertuah (beruntunglah) orang-orang yang mendukung Islam ketika ia berada di dalam keadaan dagang
Bersambung….
Ketenangan Ibadah Tahajud
Oleh : Haji Akmal Abd Rahman
Malam itu gelap gelita tetapi ia amat indah. Di muka langit bertaburan bintang-bintang yang berkelipan, di sisi bulan yang terang benderang. Untuk apakah Allah s.w.t jadikan malam? Ada waktu malam yang dihiasi dengan munajat kepada Allah s.w.t dan ada waktu malam yang dihiasi dengan derhaka kepada Allah s.w.t. Jadi malam itu tidak sentiasa indah dan permai kerana ia bergantung kepada penghuni-penghuninya.
Bagi orang-orang yang soleh merindui malam ibarat pengantin menanti malam pertama. Kerana pada waktu malam untuk mereka bermesra dengan Sang Kekasihnya. Pada waktu malam tiada kebisingan kecuali mereka mengadu dan bermunajat kepada Tuhannya. Kalau sepasang kekasih mencari waktu malam untuk memadu kasih, maka tidak hairanlah kalau orang-orang yang soleh juga menggunakan waktu malam untuk memadu cinta sejati dengan Allah s.w.t. Berkata Fudhail bin Al-Iyadh: “Apabila terbenam matahari maka saya gembira dengan gelap. Dan apabila terbitnya matahari maka saya berdukacita kerana datangnya manusia kepadaku!” Abu Sulaiman pula berkata: “Jikalau tidaklah kerana malam, nescaya saya tidaklah menyukai tinggal di dunia ini.”
Selain dari keheningan malam yang ada pada waktu malam, Allah juga menurunkan malaikat-malaikat pada malam hari untuk memberi rahmat kepda hamba-hambaNya yang sedang beribadah. Malaikat akan turun ke bumi mencari manusia-manusia yang menghidupkan malam dengan ibadah untuk diberi rahmat dan diaminkan doanya. Pada waktu malam juga akan ada satu detik di mana barangsiapa yang berdoa ketika itu akan dikabulkan segala hajatnya. Solat yang didirikan pada waktu malam juga lebih banyak manfaat dan lebih pahalanya. Sabda Rasulullah s.a.w bermaksud: “Dua rakaat yang dikerjakan oleh hamba pada waktu tengah malam adalah lebih baik baginya dari dunia dan isinya. Dan kalaulah tidak memberi kesukaran kepada umatku, nescaya saya wajibkan kedua rakaat itu atas mereka.” Sabda Rasulullah s.a.w. lagi yang bermaksud: “Kerjakan solat dua rakaat dalam kegelapan malam untuk kesuraman kubur.”
Maka sebaik-baik pengisian waktu malam ialah dengan mendirikan ibadah solat. Allah s.w.t. memberi pandangan kepada golongan ini kerana mereka telah sanggup meninggalkan keenakan dan keselesaan beristirehat untuk bangun mengabdikan diri sebagai seorang hamba. Di tengah-tengah kesejukan dan kedinginan malam, maka golongan ini telah membasuh diri dengan wuduk dan berdiri serta sujud kepada Allah s.w.t. Untuk melakukan pekerjaan ini bukannya mudah. Ia memerlukan kegigihan pada hati serta hidup cintanya dengan Tuhan. Sebab itu Allah s.w.t. menyediakan sebuah syurga bagi hamba-hambaNya yang menghidupkan malam.
Meskipun itu adalah janji dari Allah s.w.t. kepada kita, namun kepayahan untuk menghidupkan malam lebih ketara lagi kerana syaitan turut memainkan peranan dengan bersungguh-sungguh menghalang manusia dari melakukannya. Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: “Diikat oleh syaitan di atas seseorang kamu dengan tiga ikatan apabila ia sedang tidur. Maka syaitan memukul tiap-tiap tempat ikatan tersebut sepanjang malam sehingga tertidurlah kamu. Kalau kamu terbangun dan berzikir kepada Allah s.a.w, nescaya terbukalah satu ikatan. Kalau berwuduk, nescaya terbukalah satu ikatan lagi dan kalau bersolat, nescaya terbukalah semuanya. Sehingga kamu menjadi rajin dan baik jiwanya. Kalau tidak yang demikian, nescaya menjadi keji jiwa dan malas.”
Bila dilihat dari segi halangan-halangan yang terpaksa ditempuhi oleh seseorang yang mahu menghidupkan malam dengan ibadah, maka tidak salah kalau diletakkan mereka dalam golongan manusia yang berjiwa gigih dan hidup cintanya dengan Allah s.w.t. Golongan ini juga telah mewarisi pekerjaan orang-orang soleh. Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Haruslah kamu bangun malam kerana itu adalah kebiasaan orang-orang soleh sebelum kamu. Sesungguhnya bangun malam adalah mendekatkan diri kepada Allah Azzawajalla, menutup segala dosa, menghilangkan segala penyakit pada tubuh dan mencegah daripada dosa.”
Sabda Rasulullah s.a.w., daripada Umar bin al-Khattab yang bermaksud: “Barangsiapa yang mengerjakan solat malam, dan dia membangunkan solat, maka Allah memuliakan dia dengan sembilan perkara: Lima perkara di dunia dan yang empat lagi di akhirat.
Oleh itu, marilah sama-sama kita menyahut tawaran Allah untuk bangun menunaikan qiamullail iaitu ganjarannya terlalu besar nilainya, lebih besar dan bernilai dari dunia ini dan segala isinya. Janganlah sampai ayam yang tidak berakal itu lebih pintar dan lebih baik daripada kita. Seperti nasihat Luqmanul Hakim kepada anaknya, “Wahai anakku, janganlah engkau tidur di kala ayam jantan berkokok pada waktu fajar.”
9 kemuliaan solat Tahajud
1- Dia dijaga oleh Allah daripada beberapa bencana.
2- Berkat ketaatannya, akan nampak pada wajahnya.
3- Dia disukai oleh hamba Allah yang soleh dan oleh semua manusia.
4- Ucapannya mampu mengeluarkan kata-kata yang penuh hikmah.
5- Diberi cepat mengerti dan mendapat ilmu pengetahuan.
6- Dia dibangunkan dari kubur dengan wajah yang putih berseri.
7- Diringankan hisabnya.
8- Melalui titian siratul mustaqim bagaikan kilat yang menyambar.
9- Diberi buku catatan amalannya melalui tangan kanannya di hari kiamat.
(Raudhatul Ulama)
Sembahyang tahajud iaitu sembahyang sunat dua rakaat, merupakan di antara pelbagai shalat sunat yang disyariatkan oleh Allah. Ia ditunaikan apabila seseorang itu terjaga daripada tidur sementara waktu yang paling sesuai melakukannya adalah di antara sepertiga malam iaitu kira-kira dari pukul 2:30 pagi hingga menjelang subuh. Kalau nak sembahyang sebelum tidur, iaitu selepas sembahyang isyak pun boleh, tapi lebih eloklah pada sepertiga malam kerana waktu itulah yang paling sesuai untuk seseorang itu membersihkan jiwa serta mendekatkan diri dengan Allah.
Wahai Allah.. baikilah keadaan orang-orang Islam di Malaysia dalam negeri-negeri dan setiap negara orang-orang Islam. Keseluruhan bumi ini panjang dan lebar nya, bantulah kami untuk menunaikan amanah dalam dakwah dan menyeru pada-Mu. Jadikan kami dari golongan yang membantu-Mu dan membantu Rasul-Mu serta tulus dalam mencintai-Mu dan mencintai Rasul-Mu dengan Rahmat-Mu wahai yang Maha Pengasihani. Tetapkanlah Keselamatan dan `Afiat untuk kami dan mereka, juga hamba-hambaMu yang sedang menunaikan Haji, para Perjuang, para penziarah, orang-orang yang sedang melakukan perjalanan di darat, laut dan udara dari kaum Muslimin, dan Peliharalah kami dari kejahatan orang-orang yang zalim. Dan Bantulah kami terhadap orang-orang yang kafir, wahai Allah, Dzat yang Mengabulkan permohonan orang-orang yang meminta. Akhirilah hidup kami dengan kebaikan, wahai Allah, wahai yang Maha Pengasih di antara yang pengasih.
Wallahu’lam..
Malam itu gelap gelita tetapi ia amat indah. Di muka langit bertaburan bintang-bintang yang berkelipan, di sisi bulan yang terang benderang. Untuk apakah Allah s.w.t jadikan malam? Ada waktu malam yang dihiasi dengan munajat kepada Allah s.w.t dan ada waktu malam yang dihiasi dengan derhaka kepada Allah s.w.t. Jadi malam itu tidak sentiasa indah dan permai kerana ia bergantung kepada penghuni-penghuninya.
Bagi orang-orang yang soleh merindui malam ibarat pengantin menanti malam pertama. Kerana pada waktu malam untuk mereka bermesra dengan Sang Kekasihnya. Pada waktu malam tiada kebisingan kecuali mereka mengadu dan bermunajat kepada Tuhannya. Kalau sepasang kekasih mencari waktu malam untuk memadu kasih, maka tidak hairanlah kalau orang-orang yang soleh juga menggunakan waktu malam untuk memadu cinta sejati dengan Allah s.w.t. Berkata Fudhail bin Al-Iyadh: “Apabila terbenam matahari maka saya gembira dengan gelap. Dan apabila terbitnya matahari maka saya berdukacita kerana datangnya manusia kepadaku!” Abu Sulaiman pula berkata: “Jikalau tidaklah kerana malam, nescaya saya tidaklah menyukai tinggal di dunia ini.”
Selain dari keheningan malam yang ada pada waktu malam, Allah juga menurunkan malaikat-malaikat pada malam hari untuk memberi rahmat kepda hamba-hambaNya yang sedang beribadah. Malaikat akan turun ke bumi mencari manusia-manusia yang menghidupkan malam dengan ibadah untuk diberi rahmat dan diaminkan doanya. Pada waktu malam juga akan ada satu detik di mana barangsiapa yang berdoa ketika itu akan dikabulkan segala hajatnya. Solat yang didirikan pada waktu malam juga lebih banyak manfaat dan lebih pahalanya. Sabda Rasulullah s.a.w bermaksud: “Dua rakaat yang dikerjakan oleh hamba pada waktu tengah malam adalah lebih baik baginya dari dunia dan isinya. Dan kalaulah tidak memberi kesukaran kepada umatku, nescaya saya wajibkan kedua rakaat itu atas mereka.” Sabda Rasulullah s.a.w. lagi yang bermaksud: “Kerjakan solat dua rakaat dalam kegelapan malam untuk kesuraman kubur.”
Maka sebaik-baik pengisian waktu malam ialah dengan mendirikan ibadah solat. Allah s.w.t. memberi pandangan kepada golongan ini kerana mereka telah sanggup meninggalkan keenakan dan keselesaan beristirehat untuk bangun mengabdikan diri sebagai seorang hamba. Di tengah-tengah kesejukan dan kedinginan malam, maka golongan ini telah membasuh diri dengan wuduk dan berdiri serta sujud kepada Allah s.w.t. Untuk melakukan pekerjaan ini bukannya mudah. Ia memerlukan kegigihan pada hati serta hidup cintanya dengan Tuhan. Sebab itu Allah s.w.t. menyediakan sebuah syurga bagi hamba-hambaNya yang menghidupkan malam.
Meskipun itu adalah janji dari Allah s.w.t. kepada kita, namun kepayahan untuk menghidupkan malam lebih ketara lagi kerana syaitan turut memainkan peranan dengan bersungguh-sungguh menghalang manusia dari melakukannya. Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: “Diikat oleh syaitan di atas seseorang kamu dengan tiga ikatan apabila ia sedang tidur. Maka syaitan memukul tiap-tiap tempat ikatan tersebut sepanjang malam sehingga tertidurlah kamu. Kalau kamu terbangun dan berzikir kepada Allah s.a.w, nescaya terbukalah satu ikatan. Kalau berwuduk, nescaya terbukalah satu ikatan lagi dan kalau bersolat, nescaya terbukalah semuanya. Sehingga kamu menjadi rajin dan baik jiwanya. Kalau tidak yang demikian, nescaya menjadi keji jiwa dan malas.”
Bila dilihat dari segi halangan-halangan yang terpaksa ditempuhi oleh seseorang yang mahu menghidupkan malam dengan ibadah, maka tidak salah kalau diletakkan mereka dalam golongan manusia yang berjiwa gigih dan hidup cintanya dengan Allah s.w.t. Golongan ini juga telah mewarisi pekerjaan orang-orang soleh. Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Haruslah kamu bangun malam kerana itu adalah kebiasaan orang-orang soleh sebelum kamu. Sesungguhnya bangun malam adalah mendekatkan diri kepada Allah Azzawajalla, menutup segala dosa, menghilangkan segala penyakit pada tubuh dan mencegah daripada dosa.”
Sabda Rasulullah s.a.w., daripada Umar bin al-Khattab yang bermaksud: “Barangsiapa yang mengerjakan solat malam, dan dia membangunkan solat, maka Allah memuliakan dia dengan sembilan perkara: Lima perkara di dunia dan yang empat lagi di akhirat.
Oleh itu, marilah sama-sama kita menyahut tawaran Allah untuk bangun menunaikan qiamullail iaitu ganjarannya terlalu besar nilainya, lebih besar dan bernilai dari dunia ini dan segala isinya. Janganlah sampai ayam yang tidak berakal itu lebih pintar dan lebih baik daripada kita. Seperti nasihat Luqmanul Hakim kepada anaknya, “Wahai anakku, janganlah engkau tidur di kala ayam jantan berkokok pada waktu fajar.”
9 kemuliaan solat Tahajud
1- Dia dijaga oleh Allah daripada beberapa bencana.
2- Berkat ketaatannya, akan nampak pada wajahnya.
3- Dia disukai oleh hamba Allah yang soleh dan oleh semua manusia.
4- Ucapannya mampu mengeluarkan kata-kata yang penuh hikmah.
5- Diberi cepat mengerti dan mendapat ilmu pengetahuan.
6- Dia dibangunkan dari kubur dengan wajah yang putih berseri.
7- Diringankan hisabnya.
8- Melalui titian siratul mustaqim bagaikan kilat yang menyambar.
9- Diberi buku catatan amalannya melalui tangan kanannya di hari kiamat.
(Raudhatul Ulama)
Sembahyang tahajud iaitu sembahyang sunat dua rakaat, merupakan di antara pelbagai shalat sunat yang disyariatkan oleh Allah. Ia ditunaikan apabila seseorang itu terjaga daripada tidur sementara waktu yang paling sesuai melakukannya adalah di antara sepertiga malam iaitu kira-kira dari pukul 2:30 pagi hingga menjelang subuh. Kalau nak sembahyang sebelum tidur, iaitu selepas sembahyang isyak pun boleh, tapi lebih eloklah pada sepertiga malam kerana waktu itulah yang paling sesuai untuk seseorang itu membersihkan jiwa serta mendekatkan diri dengan Allah.
Wahai Allah.. baikilah keadaan orang-orang Islam di Malaysia dalam negeri-negeri dan setiap negara orang-orang Islam. Keseluruhan bumi ini panjang dan lebar nya, bantulah kami untuk menunaikan amanah dalam dakwah dan menyeru pada-Mu. Jadikan kami dari golongan yang membantu-Mu dan membantu Rasul-Mu serta tulus dalam mencintai-Mu dan mencintai Rasul-Mu dengan Rahmat-Mu wahai yang Maha Pengasihani. Tetapkanlah Keselamatan dan `Afiat untuk kami dan mereka, juga hamba-hambaMu yang sedang menunaikan Haji, para Perjuang, para penziarah, orang-orang yang sedang melakukan perjalanan di darat, laut dan udara dari kaum Muslimin, dan Peliharalah kami dari kejahatan orang-orang yang zalim. Dan Bantulah kami terhadap orang-orang yang kafir, wahai Allah, Dzat yang Mengabulkan permohonan orang-orang yang meminta. Akhirilah hidup kami dengan kebaikan, wahai Allah, wahai yang Maha Pengasih di antara yang pengasih.
Wallahu’lam..
Hanya Allah dan Jihad
SAYUP suara angin bertiup. Bunyi yang sayu itu membawa hawa yang menggigit, haba yang bersisa hilang bersama tenaga yang berbaki untuk menahan getar kesejukan. Namun keperitan mengharung dingin ini tiada apa jika dibanding dengan kehangatan air mata yang setiap hari membasahi bumi yang dipijak. Maisa’ berbungkus dengan kelubung tebal sulaman Afghanistan berbelang hijau dan hitam. Kelubung itu sudah bertampal dengan perca sebagaimana hati Maisa’ bertampal dengan pedih kehidupan.
Kematian bukan lagi perkara besar dalam agenda hidupnya. Kebanyakan kenalannya telah menjadi kenangan yang berlalu. Baik yang bergelar adik, kakak, abang atau pak cik mahupun mak cik apatah lagi datuk dan nenek. Mereka semua telah pergi dalam satu tragedi. Bangsa mereka dicemburui oleh yang pernah bergelar jiran, pernah mereka tumpangkan masa diburu. Kini jiran dan penumpang itu merampas sebuah kalimah yang berbunyi ketenangan. Maisa’ sedang mencari sesuatu untuk mengisi kantung penghadamannya, mencari sesuatu yang mampu menutup pedih perutnya. Sejak Ghaza dibedil selepas pengepungan berbulan-bulan, roti bukan lagi tetamu setia yang menjengah kerongkongnya. Memiliki roti bagai menjadi orang berada. Mendapat secekak tepung sudah memadai untuk melarik senyum di kanvas wajah mereka. Bangsa Maisa’ menerima hukuman ini atas satu kesalahan. Berdegil menjual tanah mereka beserta agama kerana kebendaan yang sementara. Mereka mempertahankan maruah dan cita-cita bangsa mereka.
Mereka dihukum oleh satu dunia. Maisa’ baru berumur enam belas tahun tetapi mindanya sudah matang menjangkau propaganda yang ditebar di Tebing Barat mahupun dalam Ghaza. Dia sedar kerajaan Islam di Ghaza bukan kerajaan yang memperjudikan kebajikan mereka. Tetapi kerajaan ini kerajaan yang tidak diredhai Yahudi seperti kerajaan-kerajaan lain yang wujud di muka bumi ini. Maisa’ terlalu faham apa kemahuan bangsa yang dilaknat Tuhan itu. Dia faham kerana dia melihat dan mendengar dari langit dan bumi. Dia melihat kelancangan Yahudi dan mendengar suara Tuhan dalam bantuan dan kiriman langit. Dia mendengar pembohongan Yahudi dan membaca kalam Tuhan dalam al Quran. Maisa’ yakin kerajaannya berada dalam tindakan yang benar teori dan praktis. Tiada apa yang diyakininya itu datang dari media pro kerajaannya tidak pula dari siaran televisyen atau corong radio. Masakan tidak tenaga elekterik sahaja sukar didapatinya.
“Hai saudariku! Mahu ke mana dalam dingin begini?” Satu suara menegurnya.
“Aku mengikut langkah yang tiada arah, menanti rezeki Tuhan untuk perut yang sudah pedih.”
“Mari, aku hantarkan ke rumah. Aku punya sedikit makanan.”
“Aku tiada rumah, bumi ini rumahku.”
“Jika begitu , mari aku bawakan kepada ibumu yang baru.”
Maisa’ tidak berfikir apa-apa yang telah pasti lelaki itu berbangsa Palestina dan bahasanya slanga Ghaza.
“Siapa namamu?”
“Maisa’ azzuhri, kamu?” ungkap Maisa’ sambil mengunyah kurma kering yang dihulurkan kepadanya.
“Ismail.”
“Terima kasih.”
Rumah Ismail jauh dari kancah perang kali ini. Sejauh 30 kilometer sudah cukup untuk berasa sedikit selamat buat penduduk Ghaza sejak sebulan lalu.
“Dari mana asalmu?”
“Aku dari Tah Tuffah.”
“Rumahmu, bagaimana ia berlaku?”
“Aku di sekolah ketika itu, ketika kembali semuanya diambil Tuhan.”
“Hasbukillahu wa nikmal wakil.” Kalimah inilah ucapan yang tersebar seluruh Ghaza ketika ini. Kata-kata penyerahan dan penguat jiwa.
“Kita telah tiba.”
Rumah berbatakan pasir dengan jendela kayu yang sudah tanggal catnya kelihatan lusuh dengan sepuhan debu-debu melekat. Pintunya yang bertampal papan lapis itu melengkapkan wajah tua rumah dihadapan mereka. Pintu itu terkuak lalu keluarlah seorang ibu tua bersama sebatang tongkat terhencot-hencot mendekati Maisa’. Tongkat dari dahan zaitun itu membantu kaki kanannya yang telah lemah untuk memikul badan yang agak gempal. Maisa’ kini dalam pelukan perkenalan. Terpapar kemewahan hati di muka pintu keluarga ini. Ismail mencium dahi wanita tua separas dagunya itu.
“Ibu, kini punyai dua anak gadis yang jelita.”
“Terima kasih, ibu.”
“Ismail, panggilkan Ahmad!”
Ismail beredar keluar mencari gerangan adiknya. Maisa’ kini mengemas makan malam yang disantapnya penuh berselera bersama Ismail, Ummu Ismail dan Aisyah.
“Ibu bagaimana di rumah ini punyai bekalan yang baik?”
“Inilah rezeki Allah untuk keluarga syuhada, kelak Maisa’ juga akan mendapat bekal yang lebih baik.”
“Siapa yang telah gugur?”
“Rumah ini dahulu ada Sepuluh lelaki. Kini tinggal dua.”
Mata bundar Maisa’ bersinar ingin mendengar lebih dari orang tua ini.
“Mulanya, Abu Ismail di tangkap kerana menjadi ustaz di masa Ghaza masih bawah kerajaan Palestin yang lama.”
Maisa’ melihat ke gambar keluarga besar yang kini di tangannya. Jari Ummu Ismail membelai imej lelaki berjambang lebat dan bermisai nipis dengan kebanggaan.
“Kemudian, empat putera ibu diambil Allah sekaligus semasa mereka menuntut di sekolah dalam serangan dua tahun lepas. Diikuti pula oleh anak ketiga ibu, Abduh.” jari telunjuknya kini di wajah anak muda belasan umur sedang ibu jarinya masih di wajah lelaki berjambang tadi.
“Abduh terpilih untuk misi serangan hendap ke atas lori bekalan ubatan yang dirampas Israel di sempadan Rafah. Dia bijak dalam memasang perangkap. Seminggu lepas dua lagi anak ibu gugur di Tah Tufah ketika bertugas memindahkan penduduk ke sini.”
“Ismail, tidak menyertai briged al Qassam?” Soal Maisa’ tiba-tiba.
“Ismail umurnya panjang. Sudah berpuluh misi berjaya dalam pimpinannya, tetapi cita-citanya belum tercapai.”
“Syahid atau membebaskan bumi ini bukan cita-cita dia sahaja.” Maisa’ merenung imej Ismail dengan penuh rasa kagum.
“Abu Ismail masih hidup?”
“Ya, sudah lima tahun dalam tawanan, tetapi khabarnya masih kukuh bersama saudara yang lain. Cuma setahun dia di tahan di Ramallah, kini di sempadan Lubnan dipindahkan ke kem tahanan di bawah seliaan Yahudi.”
“Ahmad anak ibu yang ke berapa?” Maisa’ kembali kepada foto yang berada di tangannya.
“ Ahmad yang ke dua. Pakar propaganda.”
“Berkahlah rahim ibu melahirkan pejuang semuanya.” Maisa’ mengukir senyum yang mengharukan.
“Ibu belum bercerita tentang kita.” Aisyah gadis sepuluh tahun kini bersuara.
“Aisyah, kita bukan berbakti untuk dipuji.” Ummu Ismail mengingatkan.
“Tetapi, tak salah jika kita memuji kebaktian.” Maisa’ membela Aisyah dan mengumpan cerita.
“Masakan anak ibu tidak terkesan dengan jiwa juang abang-abangnya. Dia sering menyertai kumpulan jururawat semasa cuti. Tetapi kini Ismail menyerahkan tugas menjaga ibu di sini kepadanya.” Aisyah tersenyum apabila Maisa’ mengusap belakangnya.
“Sungguh meriah semangat jihad di rumah ini? Tidakkah ibu berasa sedih dengan kematian mereka? Saya merasakan sayalah yang paling hebat diuji. Rupanya tidak...”
“Sedih itu perasaan tetapi bangga itu keimanan.”
Maisa’ merapatkan Aisyah ke samping dikucup kepala adiknya, ingin mengawal hiba yang hinggap dari ungkapan seorang ibu yang benar-benar menghayati kalam Tuhan. Dia cuba membayangkan, bagaimanakah keadaan keluarga pimpinan kerajaan Ghaza sekiranya keluarga tenteranya pun sudah sehebat ini.
“Kakak! cuba baca ini.” Aisyah mengeluarkan risalah yang bertajuk ‘Hanya Allah dan Jihad.’
“Siapa yang menulis?”
“Abang Ahmad. Ini risalah terbarunya. Belum dicetak untuk sebaran. Aku diarah mengulang semak bahasa dan susunannya.”
“Benarlah dia pakar propaganda.”
“Cuba baca sini.”
‘Seluruh dunia bersimpati dengan kita. Sedangkan kita bangga wujud di tanah ini dengan Islam dan ruh mempertahankan agama ini bersama jihad. Seluruh dunia menangis pilu menghantar Syuhada’ kita sedangkan kita mengiringi mereka dengan keimanan akan ganjaran akhirat. Tetapi seluruh dunia berpeluk tubuh melihat kezaliman ke atas kita sedang kita bermandi darah menghentikannya. Seluruh dunia tiada apa-apa kerana segalanya hanyalah Allah dan jihad sahaja harapan kita.’
Perenggan itu dibaca dengan genangan air mata. Walaupun ringkas ia mewakili suara seluruh Ghaza. Kemudian Aisyah menuding ke perenggan lain yang ditandakannya.
‘Semua kerajaan sudah bacul dan mandul. Hinggalah Tebing Barat yang kita pandang mereka sebangsa. Mereka menjual darah kita dan daging kita dengan janji kosong penjajah. Mesir mahukan kita lumpuh kerana ghairah ingin mendapat jiran berdarah kera dan babi. Presiden kita tidak puas tamakkan dunia untuk kerabatnya. Hanya Allah dan jihad sahaja harapan kita. Bersama saudara kita seperti Sudan, Iran dan Qatar kita bina semula jalan-jalan syahid untuk ke syurga.Walaupun semua muslimin bersama kita tetapi wehdah Islamiyah telah pupus bersama daulah Usmaniyah. Maka kita akan bina Daulah baru dari tanah ini.’
“Sungguh besar keyakinan anak ibu.”
“Dia banyak membaca kisah pejuang badar. Dia mengenali kesemua tiga ratus empat belas pejuang badar, nama mereka dan posisi mereka. Dia menghadam semua sejarah Palestin. Politik, budaya, ekonomi dan hubungan luar tanah ini dalam mindanya. Dia sangat istimewa.”
“Ismail pula bagaimana?”
“Anak sulung ibu itu tidak habis sekolahnya. Tetapi sungguh taat dan konsisten dalam agama. Dia sangat tangkas dan cekap mengendali senjata. Dari kecil sering bersama jiran-jiran yang berjihad ke medan membantu keperluan ringan. Dia panglima yang dihormati. Tugasnya berbagai.”
“Dum!” tiba-tiba letupan besar menggegarkan rumah kecil mereka. Lilin yang merupakan sinar tunggal ditiup Ummu Ismail seraya memeluk kedua gadis di hadapannya. Sunyi memenuhi ruang rumah itu.
Lima minit kemudian kedengaran bunyi sesuatu yang besar terhempas dari udara. Kampung yang terdiri dari berbelas rumah seperti bongkah-bongkah batu tersusun kini cerah dengan kebakaran objek yang baru terhempas tadi.
Setelah sepuluh minit berlalu dalam jeda kedengaran laungan takbir oleh penduduk sekitar. Sebuah bangkai pesawat tempur Hawk buatan Amerika di kerumuni. Ucapan takbir dan tasbih mengisi selang seli dialog.
Sebuah kenderaan pacuan empat roda memasuki kampung. Pejuang-pejuang turun dengan bertopeng menutup seluruh muka kecuali dua lubang menuruti kelopak mata. Seorang dari mereka menghala ke arah Ummu Ismail dan anak-anaknya.
“Ibu, berbahagialah! Seorang lagi puteramu ke pintu Syurga.”
“Hasbiyallahu wanikmal wakil.” Ummu Ismail menangis sambil memeluk puteranya.
“Ismail meninggalkan nota ini katanya buat ibu.” Ahmad menyerahkan nota kecil berlipat lapan kepada ibunya di bawah pohon tamar di sisi kanan bangkai pesawat yang masih bernyala.
‘Ibu, malam ini aku berjumpa dengan gadis yang kurasakan sesuai untuk mendapat kasih sayangmu. Aku kira dia layak untuk mengharungi kehidupan berjuang dalam rumah kita. Aku juga rasakan dia mampu menjadi menantumu yang baik. Tetapi aku tidak pasti untuk siapa. Aku atau Ahmad? Kerana semalam aku bermimpi kau mengusung jenazah ke arah adik-adik yang telah lama menanti. Aku mendoakan jenazah itu diriku. Jika doaku makbul kau pujuklah Ahmad menerima calon yang kubawakan itu. Aku ingin kau merasa bahagia menerima menantu perempuan sebelum bekalan puteramu kehabisan. Aku menulis risalah ini kerana aku yakin bahawa Tuhan telah menerima cita-citaku sebagai syahid apabila keluarnya aku kali ini atas pintamu bukan izinmu. Seperti yang sebelum ini. Sampai berjumpa di Syurga.’
Ismail.
Surat itu diserahkan kepada Maisa’. Kini mereka basah dalam tangisan. Ahmad hanya memerhati. Bangkai pesawat itu sudah padam bersama dengan kelam malam. Penduduk yang berusaha memadam api dari tadi sudah kembali ke rumah masing-masing. Pejuang bertopeng masih belum selesai meyelidik bangkai pesawat itu dengan teliti.
Aisyah dipimpin Ahmad beriringan manakala Maisa’ dan Ummu Ismail melangkah lemah menuruti ke muka pintu. Hari esok belum tahu cita-cita siapa akan terkabul.
Kematian bukan lagi perkara besar dalam agenda hidupnya. Kebanyakan kenalannya telah menjadi kenangan yang berlalu. Baik yang bergelar adik, kakak, abang atau pak cik mahupun mak cik apatah lagi datuk dan nenek. Mereka semua telah pergi dalam satu tragedi. Bangsa mereka dicemburui oleh yang pernah bergelar jiran, pernah mereka tumpangkan masa diburu. Kini jiran dan penumpang itu merampas sebuah kalimah yang berbunyi ketenangan. Maisa’ sedang mencari sesuatu untuk mengisi kantung penghadamannya, mencari sesuatu yang mampu menutup pedih perutnya. Sejak Ghaza dibedil selepas pengepungan berbulan-bulan, roti bukan lagi tetamu setia yang menjengah kerongkongnya. Memiliki roti bagai menjadi orang berada. Mendapat secekak tepung sudah memadai untuk melarik senyum di kanvas wajah mereka. Bangsa Maisa’ menerima hukuman ini atas satu kesalahan. Berdegil menjual tanah mereka beserta agama kerana kebendaan yang sementara. Mereka mempertahankan maruah dan cita-cita bangsa mereka.
Mereka dihukum oleh satu dunia. Maisa’ baru berumur enam belas tahun tetapi mindanya sudah matang menjangkau propaganda yang ditebar di Tebing Barat mahupun dalam Ghaza. Dia sedar kerajaan Islam di Ghaza bukan kerajaan yang memperjudikan kebajikan mereka. Tetapi kerajaan ini kerajaan yang tidak diredhai Yahudi seperti kerajaan-kerajaan lain yang wujud di muka bumi ini. Maisa’ terlalu faham apa kemahuan bangsa yang dilaknat Tuhan itu. Dia faham kerana dia melihat dan mendengar dari langit dan bumi. Dia melihat kelancangan Yahudi dan mendengar suara Tuhan dalam bantuan dan kiriman langit. Dia mendengar pembohongan Yahudi dan membaca kalam Tuhan dalam al Quran. Maisa’ yakin kerajaannya berada dalam tindakan yang benar teori dan praktis. Tiada apa yang diyakininya itu datang dari media pro kerajaannya tidak pula dari siaran televisyen atau corong radio. Masakan tidak tenaga elekterik sahaja sukar didapatinya.
“Hai saudariku! Mahu ke mana dalam dingin begini?” Satu suara menegurnya.
“Aku mengikut langkah yang tiada arah, menanti rezeki Tuhan untuk perut yang sudah pedih.”
“Mari, aku hantarkan ke rumah. Aku punya sedikit makanan.”
“Aku tiada rumah, bumi ini rumahku.”
“Jika begitu , mari aku bawakan kepada ibumu yang baru.”
Maisa’ tidak berfikir apa-apa yang telah pasti lelaki itu berbangsa Palestina dan bahasanya slanga Ghaza.
“Siapa namamu?”
“Maisa’ azzuhri, kamu?” ungkap Maisa’ sambil mengunyah kurma kering yang dihulurkan kepadanya.
“Ismail.”
“Terima kasih.”
Rumah Ismail jauh dari kancah perang kali ini. Sejauh 30 kilometer sudah cukup untuk berasa sedikit selamat buat penduduk Ghaza sejak sebulan lalu.
“Dari mana asalmu?”
“Aku dari Tah Tuffah.”
“Rumahmu, bagaimana ia berlaku?”
“Aku di sekolah ketika itu, ketika kembali semuanya diambil Tuhan.”
“Hasbukillahu wa nikmal wakil.” Kalimah inilah ucapan yang tersebar seluruh Ghaza ketika ini. Kata-kata penyerahan dan penguat jiwa.
“Kita telah tiba.”
Rumah berbatakan pasir dengan jendela kayu yang sudah tanggal catnya kelihatan lusuh dengan sepuhan debu-debu melekat. Pintunya yang bertampal papan lapis itu melengkapkan wajah tua rumah dihadapan mereka. Pintu itu terkuak lalu keluarlah seorang ibu tua bersama sebatang tongkat terhencot-hencot mendekati Maisa’. Tongkat dari dahan zaitun itu membantu kaki kanannya yang telah lemah untuk memikul badan yang agak gempal. Maisa’ kini dalam pelukan perkenalan. Terpapar kemewahan hati di muka pintu keluarga ini. Ismail mencium dahi wanita tua separas dagunya itu.
“Ibu, kini punyai dua anak gadis yang jelita.”
“Terima kasih, ibu.”
“Ismail, panggilkan Ahmad!”
Ismail beredar keluar mencari gerangan adiknya. Maisa’ kini mengemas makan malam yang disantapnya penuh berselera bersama Ismail, Ummu Ismail dan Aisyah.
“Ibu bagaimana di rumah ini punyai bekalan yang baik?”
“Inilah rezeki Allah untuk keluarga syuhada, kelak Maisa’ juga akan mendapat bekal yang lebih baik.”
“Siapa yang telah gugur?”
“Rumah ini dahulu ada Sepuluh lelaki. Kini tinggal dua.”
Mata bundar Maisa’ bersinar ingin mendengar lebih dari orang tua ini.
“Mulanya, Abu Ismail di tangkap kerana menjadi ustaz di masa Ghaza masih bawah kerajaan Palestin yang lama.”
Maisa’ melihat ke gambar keluarga besar yang kini di tangannya. Jari Ummu Ismail membelai imej lelaki berjambang lebat dan bermisai nipis dengan kebanggaan.
“Kemudian, empat putera ibu diambil Allah sekaligus semasa mereka menuntut di sekolah dalam serangan dua tahun lepas. Diikuti pula oleh anak ketiga ibu, Abduh.” jari telunjuknya kini di wajah anak muda belasan umur sedang ibu jarinya masih di wajah lelaki berjambang tadi.
“Abduh terpilih untuk misi serangan hendap ke atas lori bekalan ubatan yang dirampas Israel di sempadan Rafah. Dia bijak dalam memasang perangkap. Seminggu lepas dua lagi anak ibu gugur di Tah Tufah ketika bertugas memindahkan penduduk ke sini.”
“Ismail, tidak menyertai briged al Qassam?” Soal Maisa’ tiba-tiba.
“Ismail umurnya panjang. Sudah berpuluh misi berjaya dalam pimpinannya, tetapi cita-citanya belum tercapai.”
“Syahid atau membebaskan bumi ini bukan cita-cita dia sahaja.” Maisa’ merenung imej Ismail dengan penuh rasa kagum.
“Abu Ismail masih hidup?”
“Ya, sudah lima tahun dalam tawanan, tetapi khabarnya masih kukuh bersama saudara yang lain. Cuma setahun dia di tahan di Ramallah, kini di sempadan Lubnan dipindahkan ke kem tahanan di bawah seliaan Yahudi.”
“Ahmad anak ibu yang ke berapa?” Maisa’ kembali kepada foto yang berada di tangannya.
“ Ahmad yang ke dua. Pakar propaganda.”
“Berkahlah rahim ibu melahirkan pejuang semuanya.” Maisa’ mengukir senyum yang mengharukan.
“Ibu belum bercerita tentang kita.” Aisyah gadis sepuluh tahun kini bersuara.
“Aisyah, kita bukan berbakti untuk dipuji.” Ummu Ismail mengingatkan.
“Tetapi, tak salah jika kita memuji kebaktian.” Maisa’ membela Aisyah dan mengumpan cerita.
“Masakan anak ibu tidak terkesan dengan jiwa juang abang-abangnya. Dia sering menyertai kumpulan jururawat semasa cuti. Tetapi kini Ismail menyerahkan tugas menjaga ibu di sini kepadanya.” Aisyah tersenyum apabila Maisa’ mengusap belakangnya.
“Sungguh meriah semangat jihad di rumah ini? Tidakkah ibu berasa sedih dengan kematian mereka? Saya merasakan sayalah yang paling hebat diuji. Rupanya tidak...”
“Sedih itu perasaan tetapi bangga itu keimanan.”
Maisa’ merapatkan Aisyah ke samping dikucup kepala adiknya, ingin mengawal hiba yang hinggap dari ungkapan seorang ibu yang benar-benar menghayati kalam Tuhan. Dia cuba membayangkan, bagaimanakah keadaan keluarga pimpinan kerajaan Ghaza sekiranya keluarga tenteranya pun sudah sehebat ini.
“Kakak! cuba baca ini.” Aisyah mengeluarkan risalah yang bertajuk ‘Hanya Allah dan Jihad.’
“Siapa yang menulis?”
“Abang Ahmad. Ini risalah terbarunya. Belum dicetak untuk sebaran. Aku diarah mengulang semak bahasa dan susunannya.”
“Benarlah dia pakar propaganda.”
“Cuba baca sini.”
‘Seluruh dunia bersimpati dengan kita. Sedangkan kita bangga wujud di tanah ini dengan Islam dan ruh mempertahankan agama ini bersama jihad. Seluruh dunia menangis pilu menghantar Syuhada’ kita sedangkan kita mengiringi mereka dengan keimanan akan ganjaran akhirat. Tetapi seluruh dunia berpeluk tubuh melihat kezaliman ke atas kita sedang kita bermandi darah menghentikannya. Seluruh dunia tiada apa-apa kerana segalanya hanyalah Allah dan jihad sahaja harapan kita.’
Perenggan itu dibaca dengan genangan air mata. Walaupun ringkas ia mewakili suara seluruh Ghaza. Kemudian Aisyah menuding ke perenggan lain yang ditandakannya.
‘Semua kerajaan sudah bacul dan mandul. Hinggalah Tebing Barat yang kita pandang mereka sebangsa. Mereka menjual darah kita dan daging kita dengan janji kosong penjajah. Mesir mahukan kita lumpuh kerana ghairah ingin mendapat jiran berdarah kera dan babi. Presiden kita tidak puas tamakkan dunia untuk kerabatnya. Hanya Allah dan jihad sahaja harapan kita. Bersama saudara kita seperti Sudan, Iran dan Qatar kita bina semula jalan-jalan syahid untuk ke syurga.Walaupun semua muslimin bersama kita tetapi wehdah Islamiyah telah pupus bersama daulah Usmaniyah. Maka kita akan bina Daulah baru dari tanah ini.’
“Sungguh besar keyakinan anak ibu.”
“Dia banyak membaca kisah pejuang badar. Dia mengenali kesemua tiga ratus empat belas pejuang badar, nama mereka dan posisi mereka. Dia menghadam semua sejarah Palestin. Politik, budaya, ekonomi dan hubungan luar tanah ini dalam mindanya. Dia sangat istimewa.”
“Ismail pula bagaimana?”
“Anak sulung ibu itu tidak habis sekolahnya. Tetapi sungguh taat dan konsisten dalam agama. Dia sangat tangkas dan cekap mengendali senjata. Dari kecil sering bersama jiran-jiran yang berjihad ke medan membantu keperluan ringan. Dia panglima yang dihormati. Tugasnya berbagai.”
“Dum!” tiba-tiba letupan besar menggegarkan rumah kecil mereka. Lilin yang merupakan sinar tunggal ditiup Ummu Ismail seraya memeluk kedua gadis di hadapannya. Sunyi memenuhi ruang rumah itu.
Lima minit kemudian kedengaran bunyi sesuatu yang besar terhempas dari udara. Kampung yang terdiri dari berbelas rumah seperti bongkah-bongkah batu tersusun kini cerah dengan kebakaran objek yang baru terhempas tadi.
Setelah sepuluh minit berlalu dalam jeda kedengaran laungan takbir oleh penduduk sekitar. Sebuah bangkai pesawat tempur Hawk buatan Amerika di kerumuni. Ucapan takbir dan tasbih mengisi selang seli dialog.
Sebuah kenderaan pacuan empat roda memasuki kampung. Pejuang-pejuang turun dengan bertopeng menutup seluruh muka kecuali dua lubang menuruti kelopak mata. Seorang dari mereka menghala ke arah Ummu Ismail dan anak-anaknya.
“Ibu, berbahagialah! Seorang lagi puteramu ke pintu Syurga.”
“Hasbiyallahu wanikmal wakil.” Ummu Ismail menangis sambil memeluk puteranya.
“Ismail meninggalkan nota ini katanya buat ibu.” Ahmad menyerahkan nota kecil berlipat lapan kepada ibunya di bawah pohon tamar di sisi kanan bangkai pesawat yang masih bernyala.
‘Ibu, malam ini aku berjumpa dengan gadis yang kurasakan sesuai untuk mendapat kasih sayangmu. Aku kira dia layak untuk mengharungi kehidupan berjuang dalam rumah kita. Aku juga rasakan dia mampu menjadi menantumu yang baik. Tetapi aku tidak pasti untuk siapa. Aku atau Ahmad? Kerana semalam aku bermimpi kau mengusung jenazah ke arah adik-adik yang telah lama menanti. Aku mendoakan jenazah itu diriku. Jika doaku makbul kau pujuklah Ahmad menerima calon yang kubawakan itu. Aku ingin kau merasa bahagia menerima menantu perempuan sebelum bekalan puteramu kehabisan. Aku menulis risalah ini kerana aku yakin bahawa Tuhan telah menerima cita-citaku sebagai syahid apabila keluarnya aku kali ini atas pintamu bukan izinmu. Seperti yang sebelum ini. Sampai berjumpa di Syurga.’
Ismail.
Surat itu diserahkan kepada Maisa’. Kini mereka basah dalam tangisan. Ahmad hanya memerhati. Bangkai pesawat itu sudah padam bersama dengan kelam malam. Penduduk yang berusaha memadam api dari tadi sudah kembali ke rumah masing-masing. Pejuang bertopeng masih belum selesai meyelidik bangkai pesawat itu dengan teliti.
Aisyah dipimpin Ahmad beriringan manakala Maisa’ dan Ummu Ismail melangkah lemah menuruti ke muka pintu. Hari esok belum tahu cita-cita siapa akan terkabul.
Islam Hari Ini
Oleh : Nor Azma
Umat Islam hari ini terbelenggu dengan ancaman dari luar dan dalam. Asakan luar semenjak selepas perang salib, imperialism, setelah kejatuhan khilafah Islamiyyah dan sehinggalah dunia hari ini yang didominasi oleh hanya satu kuasa (unipolar) tidak berputus asa melumpuhkan segala kekuatan umat Islam. Kebangkitan selepas Perang salib membuatkan musuh tidak pernah lena tidur daripada meneliti kekuatan dan kelemahan umat Islam.
Hari ini propaganda demi propaganda dilihat begitu berjaya mengalihkan persepsi masyarakat dunia bahawa Islam pencetus keganasan, Islam anti-establishment, Islam itu teroris, Islam mengongkong kebebasan hak asasi, Islam mengongkong wanita dan segala yang hodoh itu ialah Islam. Perkara ini bukanlah percuma, sebaliknya ini adalah hasil kerja keras dan kajian mereka semasa meneliti pro dan kontra terhadap kekuatan Islam. Dendam kesumat yang lama membarah akhirnya berjaya membuatkan umat Islam hilang fokus dalam kehidupan ubudiyyah mereka. Segala kekuatan umat Islam menjadi lemah kerana fokus mereka telah dialihkan untuk membersihkan nama baik mereka “Islam “ itu sendiri.
Dalam masa yang sama, umat Islam selain perlu memberi penerangan demi penerangan kepada dunia untuk memulihkan kembali imej subversif yang terpalit di wajah, umat Islam juga perlu sentiasa mempertontonkan imej positif dan akhlak Islamiyyah yang sebenar sebagai bukti bahawa mereka adalah di sebalik propaganda dan tuduhan musuh Islam tadi. Kerja-kerja semakin berganda, umat Islam juga perlu berterusan memperkasakan umatnya yang semakin hanyut dengan hedonisme dan materialisme. Usaha untuk mengislahkan umat juga menghadapi tentangan dahsyat kerana ancaman dari dalam umat Islam sendiri yang hilang keyakinan terhadap Islam.
Beberapa perkara yang dianggap penyakit kronik menjangkiti umat Islam telah diteliti oleh Mujaddid Bediuzzaman Said Nursi di ambang kejatuhan khilafah semasa Perang Dunia Pertama lagi dilihat sangat signifikan sehingga hari ini. Penyakit-penyakit tersebut kian bernanah dan membarah di dalam jasad umat Islam di seluruh dunia. Ia merebak dari atas sehingga ke bawah, menular dari pemimpin sehingga ke rakyat biasa.
Beberapa penyakit kronik yang menjangkiti dalaman umat Islam sehingga melemahkan kekuatan dan menghancurkan benteng maknawiyah Islam ialah:
Berputus asa dan patah harapan
Matinya kebenaran dalam kehidupan sosial dan politik
Cintakan permusuhan
Jahil tentang signifikan ikatan ukhuwah sesama Mukmin dan mementingkan diri sendiri
Pemerintahan tirani dan kuku besi
Penyakit kronik ini perlu dirawat agar jasad besar umat Islam kembali kuat dan kukuh untuk menghadapi segala ancaman musuh dan seterusnya membina kembali kegemilangan peradaban Islam di akhir zaman.
Rawatan yang telah Bediuzzaman Said Nursi preskripsikan juga terdiri daripada beberapa jenis ubat, antibiotik ataupun vaksin yang diekstrak khusus dari gedung farmasi al-Quran al-Hakim. Rawatan ini secara pasti dapat merawat beberapa penyakit tadi kerana al-Quran itu sentiasalah benar, lantaran itu umat Islam perlu mengambil serius bagi mendapatkan rawatan segera untuk kesihatan hakiki mereka.
Rawatan untuk penyakit pertama iaitu penyakit berputus asa dan patah harap yang melanda umat Islam keseluruhannya dari timur hingga barat dapat dirawat dengan al-amaal iaitu “harapan”. Umat Islam hari ini kecewa dengan nasib yang menimpa mereka di Palestin, Patani, Kashmir, Iraq, Chechen dan sebagainya, malah di dalam kehidupan harian mereka juga dilihat seolah umat Islam tertindas dengan sistem ekonomi kapitalis dan sistem sosialis. Dalam aspek politik dan strategik, yang kuat terus mendominasi dan menindas yang lemah. Umat Islam lalu dihinggap penyakit berputus asa lantaran tidak mampu seiring dengan seluruh dunia yang terkehadapan, sehingga tidak mahu berbuat apa-apa, menyalahkan takdir dan sebgainya. Namun al-Quran menyarankan penawar mujarab iaitu dengan menetapkan harapan yang kuat dan jitu terhadap rahmat Allah dan hendaklah percaya serta yakin kepadanya.
Sesungguhnya masa depan hanyalah untuk Islam. Umat Islam perlu berlapang dada dan redha dengan segala takdir yang menimpa. Tetapi apa yang perlu ialah keyakinan dan harapan bahawa masa depan gemilang akan kembali kepada umat Islam. Umat Islam perlu konsisten dan sentiasa berpakaian akhlak Islamiyyah yang mulia serta memperkukuhkan iman, dengan ciri-ciri ini secara pasti umat-umat daripada agama lain akan terpesona dan berbondong-bondong memeluk Islam.
Sentiasa menaruh harapan dan berfikiran positif akan membuatkan umat Islam tidak berdiam diri sebaliknya terus berusaha menambahkan ilmu dan amal. Mereka percaya selepas malam akan terbit fajar. Kegemilangan Islam nanti bukan hanya menyentuh aspek rohani tetapi secara material juga akan didominasi oleh umat Islam. Kekuatan jati diri dan rohani serta keyakinan bahawa Islam agama yang benar membuatkan umat Islam bersatu seumpama satu jasad yang bergerak ke satu arah sahaja mencari redha Allah. Keyakinan yang berpunca daripada Tauhid yang solid akan menjadikan umat Islam yakin dalam segala ilmu dan bidang yang diceburinya, malah akan menemui pelbagai kejayaan seperti contoh di dalam bidang perubatan, mereka tidak akan berhenti membuat kajian kerana segala penemuan membuatkan mereka semakin kenal Allah yang bersifat al-Syafi dan al-Hakim. Begitu juga di dalam bidang-bidang lain, undang-undang, kejuruteraan, sosial dan sebagainya yang membuatkan mereka terus gigih berusaha dan mencapai kejayaan apabila menemukan pelbagai nama dan sifat Allah.
Rawatan untuk penyakit kedua iaitu penipuan hanyalah dengan kebenaran. Kebenaran adalah prinsip asal dalam Islam. Kebenaran sama sekali tidak boleh bercampur dengan tipu daya dan putar belit. Kebenaran dan penipuan mesti dijauhkan sebagaimana jauhnya Timur dan Barat. Kebenaran dan penipuan tidak bercampur seperti mana iman terpisah dari kufur. Sekiranya penipuan masih melingkari kata-kata dan tindakan umat Islam dalam segenap aspek, bantuan dan kemenangan akan terhalang daripada sampai kepada mereka. Kebenaran dan kejujuran yang bertitik tolak daripada ubudiyyah kepada Allah menatijahkan keharmonian di dalam masyarakat. Pemerintah dan umat yang hidup dengan penipuan sentiasa menimbulkan ketegangan dan rasa tidak selamat dalam kehidupan seharian, tiada rasa saling mempercayai. Umat Islam adalah umat yang sentiasa berkata dan bertindak dengan benar, namun parlu berhati-hati kerana tidak semua kebenaran perlu diperkatakan. Situasi yang tidak sesuai untuk berkata-kata haruslah berdiam diri bukan mereka-reka cerita dan menipu untuk melepaskan diri.
Rawatan untuk penyakit ketiga iaitu penyakit permusuhan, penawar yang paling mujarabnya ialah cinta. Permusuhan dan kebencian telah menatijahkan kehancuran. Peperangan demi perangan hanya membawa kerugian kepada semua pihak. Di dalam negara umat Islam hari ini, mereka sering mencari titik perbezaan yang membawa kebencian. Kebencian membuatkan manusia tidak mahu melihat kebenaran dan meneliti setiap perkara secara objektif dan adil, kerana rasa benci telah mengelabui pandangannya. Cinta dan kebencian ialah dua entiti yang berbeza sama sekali. Cinta dan benci tidak boleh bersama sebagai mana kegelapan dan cahaya tidak pernah bersama. Kebencian yang memenuhi hati membuatkan seseorang hanya ingin mencari kesalahan dan kesilapan orang lain, berbeza dengan cinta, seseorang akan berusaha melihat segala kebaikan orang lain. Kebencian dan hasad dengki membuatkan seseorang melupakan sepuluh kebaikan saudaranya disebabkan hanya satu kesilapan yang telah dilakukan. Mana-mana pihak yang sengaja menyuburkan rasa benci terhadap sesama Islam sebenarnya telah melakukan suatu kesilapan dan permusuhan yang nyata. Cinta yang benar akan menukarkan rasa permusuhan kepada belas kasihan dan kasih sayang kepada sesama Islam.
Rawatan untuk penyakit keempat iaitu melalui ukhuwah yang berlandaskan kebenaran. Di zaman ini, satu kejahatan dan kebaikan akan berganda dengan mudahnya. Ia tidak kekal satu sedemikian sahaja. Begitu juga dengan ikatan suci ukhuwah Islamiyah yang mengikat antara hati-hati umat Islam ini menjadikan seumpama sebuah keluarga. Setiap orang saling menguatkan antara satu sama lain. Sekiranya seorang yang membuat kebaikan dan melaksanakan satu amalan terpuji, yang akan mendapat nama dan mendapat pujian ialah seluruh kelompok tersebut. Misalnya seorang rakyat Malaysia telah berjaya memecahkan rekod dunia di dalam bidang Matematik, bukan setakat individu tersebut akan dipuji, malah Malaysia sebagai sebuah negara seluruhnya mendapat pujian tersebut begitu juga dengan kejahatan. Seorang yang telah melakukan jenayah di luar negara akan membawa sekali nama negaranya sehingga penghinaan dan cacian akan dirasa oleh keseluruhan rakyat negara tersebut.
Begitulah ikatan sesama umat Islam, sebenarnya mereka diikat oleh suatu rantaian nurani. Sikap tidak ambil kisah atau mencipta pelbagai alasan untuk menyelamatkan diri tentang apa yang menimpa umat Islam hari ini adalah tidak berasas. Alasan bahawa mereka tidak berdaya melakukan apa-apa adalah alasan yang tertolak. Sikap malas dan tidak mengendahkan sesama Islam sebenarnya memburukkan lagi keadaan umat Islam pada hari ini.
Umat Arab suatu masa dahulu pernah gemilang, menyumbang kepada dunia dalam pelbagai aspek. Kebaikan mereka ini berganda-ganda dan dapat dikecapi oleh semua, namun sifat malas mereka pada hari ini serta bersikap acuh tidak acuh juga merupakan keburukan dan dosa yang besar kepada seluruh umat Islam. Golongan ‘ajam selain Arab pula perlu menyambung dan berganding bahu tidak hanya tahu menyalahkan sebaliknya merasa bahawa Islam itu miliknya yang perlu dia perjuangkan.
Ikatan nurani di dalam ukhuwah Islamiyah lebih tinggi dan lebih mulia daripada mana-mana strategi politik dan siyasah. Sekiranya mati seorang pejuang Islam yang dicintai umatnya, percayalah dia sebenarnya masih hidup di dalam hati umatnya, kerana kehidupan itu kekal. Sebaliknya bagi manusia yang hanya mementingkan diri, dia tidak memberi dan menyumbang kepada umat sekiranya dia mati, ketahuilah dia sememangnya bersendirian. Hilangnya nanti bersama namanya. Manusia yang mementingkan dirinya semata-mata sebenarnya boleh diumpamakan sebagai haiwan rakus.
Rawatan untuk penyakit kelima iaitu melalui syura. Allah memerintahkan umat islam berbincang dalam membuat keputusan. Dunia menggambarkan negara-negara Islam diperintah oleh pemimpin zalim dan kuku besi. Mungkin ada benar dan salahnya. Namun bila diperhalusi rata-rata pemimpin umat Islam menggunakan kekerasan dan kekuatan untuk mendiamkan rakyatnya. Perbezaan pendapat menimbulkan perpecahan dan kebencian. Al-Quran menyarankan prinsip syura, para pemimpin perlu menyediakan ruang dan peluang kepada umat Islam memberi pendapat dan kritikan. Tekanan dan kekerasan yang digunakan untuk menutup mulut hanya akan membarahkan kebencian dan dendam kesumat. Sebaliknya Syura akan menambah kekuatan dan rasa saling percaya. Syura mengukuhkan ikatan dan menambahkan kejayaan berganda. Persepakatan yang berlandaskan iman pasti menatijahkan kejayaan dengan izin Allah. Persepakatan dan persefahaman sangat penting diterapkan daripada sekecil institusi seperti kekeluargaan, kampung, organisasi, negeri, negara, serantau sehinggalah di antara benua.
Umat Islam adalah pewaris kepada peradaban Islam yang mewarisi kedalaman hati, tamadun spiritual yang sentiasa memberikan makna kepada seluruh alam dan seluruh kejadian. Umat Islam merupakan penyelamat kepada tamadun manusia daripada hidup tanpa panduan dan terumbang ambing tanpa haluan, malah umat Islam memperlihatkan kepada seluruh manusia tentang tanggungjawab penting lagi mulia yang setiap individu itu pikul. Lantaran itu, umat islam seharusnya tidak hilang fokus walaupun diasak bertubi-tubi oleh musuh luaran dan dalaman mereka sendiri.
Umat Islam hari ini terbelenggu dengan ancaman dari luar dan dalam. Asakan luar semenjak selepas perang salib, imperialism, setelah kejatuhan khilafah Islamiyyah dan sehinggalah dunia hari ini yang didominasi oleh hanya satu kuasa (unipolar) tidak berputus asa melumpuhkan segala kekuatan umat Islam. Kebangkitan selepas Perang salib membuatkan musuh tidak pernah lena tidur daripada meneliti kekuatan dan kelemahan umat Islam.
Hari ini propaganda demi propaganda dilihat begitu berjaya mengalihkan persepsi masyarakat dunia bahawa Islam pencetus keganasan, Islam anti-establishment, Islam itu teroris, Islam mengongkong kebebasan hak asasi, Islam mengongkong wanita dan segala yang hodoh itu ialah Islam. Perkara ini bukanlah percuma, sebaliknya ini adalah hasil kerja keras dan kajian mereka semasa meneliti pro dan kontra terhadap kekuatan Islam. Dendam kesumat yang lama membarah akhirnya berjaya membuatkan umat Islam hilang fokus dalam kehidupan ubudiyyah mereka. Segala kekuatan umat Islam menjadi lemah kerana fokus mereka telah dialihkan untuk membersihkan nama baik mereka “Islam “ itu sendiri.
Dalam masa yang sama, umat Islam selain perlu memberi penerangan demi penerangan kepada dunia untuk memulihkan kembali imej subversif yang terpalit di wajah, umat Islam juga perlu sentiasa mempertontonkan imej positif dan akhlak Islamiyyah yang sebenar sebagai bukti bahawa mereka adalah di sebalik propaganda dan tuduhan musuh Islam tadi. Kerja-kerja semakin berganda, umat Islam juga perlu berterusan memperkasakan umatnya yang semakin hanyut dengan hedonisme dan materialisme. Usaha untuk mengislahkan umat juga menghadapi tentangan dahsyat kerana ancaman dari dalam umat Islam sendiri yang hilang keyakinan terhadap Islam.
Beberapa perkara yang dianggap penyakit kronik menjangkiti umat Islam telah diteliti oleh Mujaddid Bediuzzaman Said Nursi di ambang kejatuhan khilafah semasa Perang Dunia Pertama lagi dilihat sangat signifikan sehingga hari ini. Penyakit-penyakit tersebut kian bernanah dan membarah di dalam jasad umat Islam di seluruh dunia. Ia merebak dari atas sehingga ke bawah, menular dari pemimpin sehingga ke rakyat biasa.
Beberapa penyakit kronik yang menjangkiti dalaman umat Islam sehingga melemahkan kekuatan dan menghancurkan benteng maknawiyah Islam ialah:
Berputus asa dan patah harapan
Matinya kebenaran dalam kehidupan sosial dan politik
Cintakan permusuhan
Jahil tentang signifikan ikatan ukhuwah sesama Mukmin dan mementingkan diri sendiri
Pemerintahan tirani dan kuku besi
Penyakit kronik ini perlu dirawat agar jasad besar umat Islam kembali kuat dan kukuh untuk menghadapi segala ancaman musuh dan seterusnya membina kembali kegemilangan peradaban Islam di akhir zaman.
Rawatan yang telah Bediuzzaman Said Nursi preskripsikan juga terdiri daripada beberapa jenis ubat, antibiotik ataupun vaksin yang diekstrak khusus dari gedung farmasi al-Quran al-Hakim. Rawatan ini secara pasti dapat merawat beberapa penyakit tadi kerana al-Quran itu sentiasalah benar, lantaran itu umat Islam perlu mengambil serius bagi mendapatkan rawatan segera untuk kesihatan hakiki mereka.
Rawatan untuk penyakit pertama iaitu penyakit berputus asa dan patah harap yang melanda umat Islam keseluruhannya dari timur hingga barat dapat dirawat dengan al-amaal iaitu “harapan”. Umat Islam hari ini kecewa dengan nasib yang menimpa mereka di Palestin, Patani, Kashmir, Iraq, Chechen dan sebagainya, malah di dalam kehidupan harian mereka juga dilihat seolah umat Islam tertindas dengan sistem ekonomi kapitalis dan sistem sosialis. Dalam aspek politik dan strategik, yang kuat terus mendominasi dan menindas yang lemah. Umat Islam lalu dihinggap penyakit berputus asa lantaran tidak mampu seiring dengan seluruh dunia yang terkehadapan, sehingga tidak mahu berbuat apa-apa, menyalahkan takdir dan sebgainya. Namun al-Quran menyarankan penawar mujarab iaitu dengan menetapkan harapan yang kuat dan jitu terhadap rahmat Allah dan hendaklah percaya serta yakin kepadanya.
Sesungguhnya masa depan hanyalah untuk Islam. Umat Islam perlu berlapang dada dan redha dengan segala takdir yang menimpa. Tetapi apa yang perlu ialah keyakinan dan harapan bahawa masa depan gemilang akan kembali kepada umat Islam. Umat Islam perlu konsisten dan sentiasa berpakaian akhlak Islamiyyah yang mulia serta memperkukuhkan iman, dengan ciri-ciri ini secara pasti umat-umat daripada agama lain akan terpesona dan berbondong-bondong memeluk Islam.
Sentiasa menaruh harapan dan berfikiran positif akan membuatkan umat Islam tidak berdiam diri sebaliknya terus berusaha menambahkan ilmu dan amal. Mereka percaya selepas malam akan terbit fajar. Kegemilangan Islam nanti bukan hanya menyentuh aspek rohani tetapi secara material juga akan didominasi oleh umat Islam. Kekuatan jati diri dan rohani serta keyakinan bahawa Islam agama yang benar membuatkan umat Islam bersatu seumpama satu jasad yang bergerak ke satu arah sahaja mencari redha Allah. Keyakinan yang berpunca daripada Tauhid yang solid akan menjadikan umat Islam yakin dalam segala ilmu dan bidang yang diceburinya, malah akan menemui pelbagai kejayaan seperti contoh di dalam bidang perubatan, mereka tidak akan berhenti membuat kajian kerana segala penemuan membuatkan mereka semakin kenal Allah yang bersifat al-Syafi dan al-Hakim. Begitu juga di dalam bidang-bidang lain, undang-undang, kejuruteraan, sosial dan sebagainya yang membuatkan mereka terus gigih berusaha dan mencapai kejayaan apabila menemukan pelbagai nama dan sifat Allah.
Rawatan untuk penyakit kedua iaitu penipuan hanyalah dengan kebenaran. Kebenaran adalah prinsip asal dalam Islam. Kebenaran sama sekali tidak boleh bercampur dengan tipu daya dan putar belit. Kebenaran dan penipuan mesti dijauhkan sebagaimana jauhnya Timur dan Barat. Kebenaran dan penipuan tidak bercampur seperti mana iman terpisah dari kufur. Sekiranya penipuan masih melingkari kata-kata dan tindakan umat Islam dalam segenap aspek, bantuan dan kemenangan akan terhalang daripada sampai kepada mereka. Kebenaran dan kejujuran yang bertitik tolak daripada ubudiyyah kepada Allah menatijahkan keharmonian di dalam masyarakat. Pemerintah dan umat yang hidup dengan penipuan sentiasa menimbulkan ketegangan dan rasa tidak selamat dalam kehidupan seharian, tiada rasa saling mempercayai. Umat Islam adalah umat yang sentiasa berkata dan bertindak dengan benar, namun parlu berhati-hati kerana tidak semua kebenaran perlu diperkatakan. Situasi yang tidak sesuai untuk berkata-kata haruslah berdiam diri bukan mereka-reka cerita dan menipu untuk melepaskan diri.
Rawatan untuk penyakit ketiga iaitu penyakit permusuhan, penawar yang paling mujarabnya ialah cinta. Permusuhan dan kebencian telah menatijahkan kehancuran. Peperangan demi perangan hanya membawa kerugian kepada semua pihak. Di dalam negara umat Islam hari ini, mereka sering mencari titik perbezaan yang membawa kebencian. Kebencian membuatkan manusia tidak mahu melihat kebenaran dan meneliti setiap perkara secara objektif dan adil, kerana rasa benci telah mengelabui pandangannya. Cinta dan kebencian ialah dua entiti yang berbeza sama sekali. Cinta dan benci tidak boleh bersama sebagai mana kegelapan dan cahaya tidak pernah bersama. Kebencian yang memenuhi hati membuatkan seseorang hanya ingin mencari kesalahan dan kesilapan orang lain, berbeza dengan cinta, seseorang akan berusaha melihat segala kebaikan orang lain. Kebencian dan hasad dengki membuatkan seseorang melupakan sepuluh kebaikan saudaranya disebabkan hanya satu kesilapan yang telah dilakukan. Mana-mana pihak yang sengaja menyuburkan rasa benci terhadap sesama Islam sebenarnya telah melakukan suatu kesilapan dan permusuhan yang nyata. Cinta yang benar akan menukarkan rasa permusuhan kepada belas kasihan dan kasih sayang kepada sesama Islam.
Rawatan untuk penyakit keempat iaitu melalui ukhuwah yang berlandaskan kebenaran. Di zaman ini, satu kejahatan dan kebaikan akan berganda dengan mudahnya. Ia tidak kekal satu sedemikian sahaja. Begitu juga dengan ikatan suci ukhuwah Islamiyah yang mengikat antara hati-hati umat Islam ini menjadikan seumpama sebuah keluarga. Setiap orang saling menguatkan antara satu sama lain. Sekiranya seorang yang membuat kebaikan dan melaksanakan satu amalan terpuji, yang akan mendapat nama dan mendapat pujian ialah seluruh kelompok tersebut. Misalnya seorang rakyat Malaysia telah berjaya memecahkan rekod dunia di dalam bidang Matematik, bukan setakat individu tersebut akan dipuji, malah Malaysia sebagai sebuah negara seluruhnya mendapat pujian tersebut begitu juga dengan kejahatan. Seorang yang telah melakukan jenayah di luar negara akan membawa sekali nama negaranya sehingga penghinaan dan cacian akan dirasa oleh keseluruhan rakyat negara tersebut.
Begitulah ikatan sesama umat Islam, sebenarnya mereka diikat oleh suatu rantaian nurani. Sikap tidak ambil kisah atau mencipta pelbagai alasan untuk menyelamatkan diri tentang apa yang menimpa umat Islam hari ini adalah tidak berasas. Alasan bahawa mereka tidak berdaya melakukan apa-apa adalah alasan yang tertolak. Sikap malas dan tidak mengendahkan sesama Islam sebenarnya memburukkan lagi keadaan umat Islam pada hari ini.
Umat Arab suatu masa dahulu pernah gemilang, menyumbang kepada dunia dalam pelbagai aspek. Kebaikan mereka ini berganda-ganda dan dapat dikecapi oleh semua, namun sifat malas mereka pada hari ini serta bersikap acuh tidak acuh juga merupakan keburukan dan dosa yang besar kepada seluruh umat Islam. Golongan ‘ajam selain Arab pula perlu menyambung dan berganding bahu tidak hanya tahu menyalahkan sebaliknya merasa bahawa Islam itu miliknya yang perlu dia perjuangkan.
Ikatan nurani di dalam ukhuwah Islamiyah lebih tinggi dan lebih mulia daripada mana-mana strategi politik dan siyasah. Sekiranya mati seorang pejuang Islam yang dicintai umatnya, percayalah dia sebenarnya masih hidup di dalam hati umatnya, kerana kehidupan itu kekal. Sebaliknya bagi manusia yang hanya mementingkan diri, dia tidak memberi dan menyumbang kepada umat sekiranya dia mati, ketahuilah dia sememangnya bersendirian. Hilangnya nanti bersama namanya. Manusia yang mementingkan dirinya semata-mata sebenarnya boleh diumpamakan sebagai haiwan rakus.
Rawatan untuk penyakit kelima iaitu melalui syura. Allah memerintahkan umat islam berbincang dalam membuat keputusan. Dunia menggambarkan negara-negara Islam diperintah oleh pemimpin zalim dan kuku besi. Mungkin ada benar dan salahnya. Namun bila diperhalusi rata-rata pemimpin umat Islam menggunakan kekerasan dan kekuatan untuk mendiamkan rakyatnya. Perbezaan pendapat menimbulkan perpecahan dan kebencian. Al-Quran menyarankan prinsip syura, para pemimpin perlu menyediakan ruang dan peluang kepada umat Islam memberi pendapat dan kritikan. Tekanan dan kekerasan yang digunakan untuk menutup mulut hanya akan membarahkan kebencian dan dendam kesumat. Sebaliknya Syura akan menambah kekuatan dan rasa saling percaya. Syura mengukuhkan ikatan dan menambahkan kejayaan berganda. Persepakatan yang berlandaskan iman pasti menatijahkan kejayaan dengan izin Allah. Persepakatan dan persefahaman sangat penting diterapkan daripada sekecil institusi seperti kekeluargaan, kampung, organisasi, negeri, negara, serantau sehinggalah di antara benua.
Umat Islam adalah pewaris kepada peradaban Islam yang mewarisi kedalaman hati, tamadun spiritual yang sentiasa memberikan makna kepada seluruh alam dan seluruh kejadian. Umat Islam merupakan penyelamat kepada tamadun manusia daripada hidup tanpa panduan dan terumbang ambing tanpa haluan, malah umat Islam memperlihatkan kepada seluruh manusia tentang tanggungjawab penting lagi mulia yang setiap individu itu pikul. Lantaran itu, umat islam seharusnya tidak hilang fokus walaupun diasak bertubi-tubi oleh musuh luaran dan dalaman mereka sendiri.
Selepas setahun peperangan Ghaza
Oleh : Siddiq Osman
Sudah lebih setahun peperangan terhadap Ghaza berlalu, sudah tiga tahun Bandar itu dikepung dan dikenakan sekatan. Kini ancaman bentuk baru dikenakan FATAH melakukan berpuluh penangkapan ke atas ahli HAMAS. Sedangkan FATAH gagal melakukan apapun usaha bagi menyekat kemaraan dan kegiatan Israel di bandar al Quds yang berada di bawah kawalannya.
HAMAS yang berusia 22 tahun kini sedang menghadapi musuh dalam selimut dan luar selimut. Baik dari kalangan munafik Palestin atau Arab lain sehinggalah Kafir Yahudi. Walaupun serata Umat Islam mendukung penduduk Ghaza dari dianiaya bahkan masyarakat bukan Islam Eropah juga turut bersimpati tetapi bantuan masih disekat oleh Mesir dan Tebing Barat apatah lagi Israel dari memasuki Ghaza. Baru-baru ini seramai 300 aktivis dari Perancis melancarkan mogok kerana tidak dibenarkan melintasi sempadan Rafah untuk misi kemanusiaan di Ghaza.
Bahkan perojek terbaru Mesir untuk membina tembok baja di sempadan Rafah sedang dikecam hebat seluruh dunia sebagai jenayah kemanusiaan. Tembok baja ini dipercayai bagi mengetatkan lagi sekatan dan tekanan ke atas HAMAS di Ghaza. Tembok yang sedang diusahakan akan mengurangkan terowong yang wujud antara Ghaza dan Rafah. Mesir menggunakan alasan kedaulatannya untuk meneruskan usaha ini. Semua permainan kotor ini dikecam oleh pelbagai pihak antaranya Pertubuhan Syeikh al Ahmar Yaman menggelar benteng baja ini sebagai kerja gila dan jahat dan menyifatkannya sebagai kemungkaran. Syeikh Abdul Majid az Zindani menyifatkan projek membina tembok baja itu sebagai haram, batil dan juga pembunuhan secara perlahan-lahan. Bagaimanapun HAMAS mengeluarkan kenyataan bahawa mereka menghormati kedaulatan Mesir.
Namun begitu apa yang berlaku tidak sedikitpun melemahkan HAMAS bahkan dengan izin Allah HAMAS dan kumpulan pembebasan Islam yang lain semakin kuat. Baru baru ini beberapa pejuang menjumpai senjata-senjata Israel yang disembunyikan ketika mereka kalah dalam peperangan ke atas Ghaza tahun lalu. HAMAS yang menjadi sasaran serangan fizikal dan politik dilihat semakin matang dan kukuh walau diasak dari luar dan dalam.
Kekukuhan HAMAS ini dari sudut politik dan juga ketenteraan. Ini yang menyebabkan Mahmud Abbas terpaksa menarik diri dari bertanding jawatan presiden Palestin. Ini juga yang menyebabkan Pihak berkuasa Palestin yang diketuai FATAH terpaksa melakukan beberapa siri penangkapan ke atas ahli HAMAS dan Jihad Islamiy. Bagaimanapun semua usaha ini bukan melemahkan HAMAS dan pejuang lain bahkan ia menjadi faktor HAMAS semakin disokong dan mendapat kepercayaan oleh masyarakat dalam dan luar Palestin.
Tiga tahun dikepung HAMAS masih kekal dengan pendirian bahawa hanya mengangkat senjata dan jihad adalah cara untuk membebaskan Palestin dari Israel. Bukan sekadar kerajaan HAMAS tetapi rakyat Ghaza juga menyetujui perkara ini dengan sokongan mereka terhadap pimpinan Haneyah yang semakin kuat. Ghaza kini membuka pintu untuk pelabur luar melakukan pelaburan. Ismail Haneyah memberi jaminan keperluan dan keselamatan kepada pelabur yang mahu memajukan Ghaza.
Baru-baru ini Ehud Barak menteri peperangan Israel mengancam HAMAS dan Hezbullah akan berlaku peperangan pada tahun hadapan antara Israel dan kedua-dua gerakan jihad besar itu disambut oleh wakil HAMAS di Lubnan pada 29 Disember 2009 dalam kenyataan akhbarnya bahawa Kataib al Qassam akan memberi kejutan besar kepada Israel dalam pertempuran akan datang beliau enggan mengulas perincian kepada kejutan yang akan dihadapi Israel. Bagaimanapun beliau menyatakan sayap ketenteraan HAMAS akan melibatkan diri dalam setiap pertempuran dengan Israel.
Isu pertukaran tahanan masih diperbincangkan sebagai perbincangan dalaman oleh HAMAS dan tidak ada sebarang keputusan lagi dikeluarkan. Bagaimanapun Israel sudah mula membebaskan beberapa tahanan dari penjaranya walaupun ada beberapa penangkapan baru.
Ghaza dikepung Tebing Barat ditawan. Kini sebanyak 130 rumah dirobohkan di sekitar al Quds dan 536 penduduk al Quds diusir. Inilah yang berlaku di Tebing Barat dan memerlukan perhatian serius umat Islam kerana inilah bandar Isra’ dan Mikraj juga tanah suci ketiga Umat Islam. Mengharapkan FATAH yang merupakan duri dalam daging bagi bangsa Palestin dalam menangani Israel bagai mengharapkan pagar, pagar makan padi. Islam akan kembali bersinar sekiranya umat Islam mahu mengakui bahawa Jihad mengangkat senjata adalah jalan dari jalan-jalan Islam. Ini yang diseru HAMAS sejak penubuhannya 22 tahun lalu. Namun ada puak-puak Arab yang bacul mengharapkan perdamaian antara Islam dan Israel di meja perundingan. Mesir tidak henti henti menyarankan perdamaian sedangkan mereka sendiri pernah dilanggar bangsa tidak bermaruah itu.
Kesimpulannya Ghaza dan penduduknya perlu kita sedari sentiasa menerima rezeki dari Allah dan bantuanNya. Tetapi kita, akan terus dipersoalkan atas apa yang kita usahakan. Saya sekali lagi menyeru keperihatinan umat Islam untuk memboikot secara keras segala apa yang jelas menyumbang kepada Yahudi yang membantai saudara kita di Palestin dan lain-lain negara. Palestin adalah tanah kita penduduknya adalah saudara kita.
Allahummansurul mujahidiina fil ardhil Israa’ innaka anta khairunnaasiriin.
Sudah lebih setahun peperangan terhadap Ghaza berlalu, sudah tiga tahun Bandar itu dikepung dan dikenakan sekatan. Kini ancaman bentuk baru dikenakan FATAH melakukan berpuluh penangkapan ke atas ahli HAMAS. Sedangkan FATAH gagal melakukan apapun usaha bagi menyekat kemaraan dan kegiatan Israel di bandar al Quds yang berada di bawah kawalannya.
HAMAS yang berusia 22 tahun kini sedang menghadapi musuh dalam selimut dan luar selimut. Baik dari kalangan munafik Palestin atau Arab lain sehinggalah Kafir Yahudi. Walaupun serata Umat Islam mendukung penduduk Ghaza dari dianiaya bahkan masyarakat bukan Islam Eropah juga turut bersimpati tetapi bantuan masih disekat oleh Mesir dan Tebing Barat apatah lagi Israel dari memasuki Ghaza. Baru-baru ini seramai 300 aktivis dari Perancis melancarkan mogok kerana tidak dibenarkan melintasi sempadan Rafah untuk misi kemanusiaan di Ghaza.
Bahkan perojek terbaru Mesir untuk membina tembok baja di sempadan Rafah sedang dikecam hebat seluruh dunia sebagai jenayah kemanusiaan. Tembok baja ini dipercayai bagi mengetatkan lagi sekatan dan tekanan ke atas HAMAS di Ghaza. Tembok yang sedang diusahakan akan mengurangkan terowong yang wujud antara Ghaza dan Rafah. Mesir menggunakan alasan kedaulatannya untuk meneruskan usaha ini. Semua permainan kotor ini dikecam oleh pelbagai pihak antaranya Pertubuhan Syeikh al Ahmar Yaman menggelar benteng baja ini sebagai kerja gila dan jahat dan menyifatkannya sebagai kemungkaran. Syeikh Abdul Majid az Zindani menyifatkan projek membina tembok baja itu sebagai haram, batil dan juga pembunuhan secara perlahan-lahan. Bagaimanapun HAMAS mengeluarkan kenyataan bahawa mereka menghormati kedaulatan Mesir.
Namun begitu apa yang berlaku tidak sedikitpun melemahkan HAMAS bahkan dengan izin Allah HAMAS dan kumpulan pembebasan Islam yang lain semakin kuat. Baru baru ini beberapa pejuang menjumpai senjata-senjata Israel yang disembunyikan ketika mereka kalah dalam peperangan ke atas Ghaza tahun lalu. HAMAS yang menjadi sasaran serangan fizikal dan politik dilihat semakin matang dan kukuh walau diasak dari luar dan dalam.
Kekukuhan HAMAS ini dari sudut politik dan juga ketenteraan. Ini yang menyebabkan Mahmud Abbas terpaksa menarik diri dari bertanding jawatan presiden Palestin. Ini juga yang menyebabkan Pihak berkuasa Palestin yang diketuai FATAH terpaksa melakukan beberapa siri penangkapan ke atas ahli HAMAS dan Jihad Islamiy. Bagaimanapun semua usaha ini bukan melemahkan HAMAS dan pejuang lain bahkan ia menjadi faktor HAMAS semakin disokong dan mendapat kepercayaan oleh masyarakat dalam dan luar Palestin.
Tiga tahun dikepung HAMAS masih kekal dengan pendirian bahawa hanya mengangkat senjata dan jihad adalah cara untuk membebaskan Palestin dari Israel. Bukan sekadar kerajaan HAMAS tetapi rakyat Ghaza juga menyetujui perkara ini dengan sokongan mereka terhadap pimpinan Haneyah yang semakin kuat. Ghaza kini membuka pintu untuk pelabur luar melakukan pelaburan. Ismail Haneyah memberi jaminan keperluan dan keselamatan kepada pelabur yang mahu memajukan Ghaza.
Baru-baru ini Ehud Barak menteri peperangan Israel mengancam HAMAS dan Hezbullah akan berlaku peperangan pada tahun hadapan antara Israel dan kedua-dua gerakan jihad besar itu disambut oleh wakil HAMAS di Lubnan pada 29 Disember 2009 dalam kenyataan akhbarnya bahawa Kataib al Qassam akan memberi kejutan besar kepada Israel dalam pertempuran akan datang beliau enggan mengulas perincian kepada kejutan yang akan dihadapi Israel. Bagaimanapun beliau menyatakan sayap ketenteraan HAMAS akan melibatkan diri dalam setiap pertempuran dengan Israel.
Isu pertukaran tahanan masih diperbincangkan sebagai perbincangan dalaman oleh HAMAS dan tidak ada sebarang keputusan lagi dikeluarkan. Bagaimanapun Israel sudah mula membebaskan beberapa tahanan dari penjaranya walaupun ada beberapa penangkapan baru.
Ghaza dikepung Tebing Barat ditawan. Kini sebanyak 130 rumah dirobohkan di sekitar al Quds dan 536 penduduk al Quds diusir. Inilah yang berlaku di Tebing Barat dan memerlukan perhatian serius umat Islam kerana inilah bandar Isra’ dan Mikraj juga tanah suci ketiga Umat Islam. Mengharapkan FATAH yang merupakan duri dalam daging bagi bangsa Palestin dalam menangani Israel bagai mengharapkan pagar, pagar makan padi. Islam akan kembali bersinar sekiranya umat Islam mahu mengakui bahawa Jihad mengangkat senjata adalah jalan dari jalan-jalan Islam. Ini yang diseru HAMAS sejak penubuhannya 22 tahun lalu. Namun ada puak-puak Arab yang bacul mengharapkan perdamaian antara Islam dan Israel di meja perundingan. Mesir tidak henti henti menyarankan perdamaian sedangkan mereka sendiri pernah dilanggar bangsa tidak bermaruah itu.
Kesimpulannya Ghaza dan penduduknya perlu kita sedari sentiasa menerima rezeki dari Allah dan bantuanNya. Tetapi kita, akan terus dipersoalkan atas apa yang kita usahakan. Saya sekali lagi menyeru keperihatinan umat Islam untuk memboikot secara keras segala apa yang jelas menyumbang kepada Yahudi yang membantai saudara kita di Palestin dan lain-lain negara. Palestin adalah tanah kita penduduknya adalah saudara kita.
Allahummansurul mujahidiina fil ardhil Israa’ innaka anta khairunnaasiriin.
PENDIDIKAN HATI MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN DAN AL-SUNNAH
Oleh : Zaimuddin Hashim
1.1 Pengenalan
Sesungguhnya setiap insan mengetahui bahawa di dalam dirinya terdapat seketul darah yang mempunyai peranan yang terpenting didalam membentuk kehidupan seseorang itu. Seketul darah ini berperanan dalam mencorak seseorang itu sama ada mengikut acuan yang telah ditetapkan oleh penciptanya iaitu menuju kejalan kebenaran atau mengingkari aturan yang telah diperintahkan dengan menuju ke lembah kebinasaan. Seketul darah yang mengawal diri seseorang itu di panggil hati. Sabda Rasulullah s.a.w:
“ Ketahuilah bahawa di dalam satu jasad itu terdapat segumpal darah, jika ia baik maka baiklah seluruh jasad, dan jika ia buruk maka buruklah seluruh jasad. Ketahuilah, segumpal darah itu ialah hati”.
Ini menggambarkan bahawa hati merupakan satu kompenen penting yang berperanan dalam menggerak kompenen-kompenen lain sama ada kearah kebaikan atau keburukan. Dengan ini pendidikan hati amat diperlukan di dalam penjagaan hati seseorang itu. Pendidikan hati ini di perlukan supaya hati dapat dikawal dalam beroperasi untuk membawa seseorang itu ke arah kebahagiaan, ketenangan, ketenteraman di dunia dan di akhirat. Secara tidak langsung dapat mengelakkan dari mengikuti jejak-jejak syaitan yang sentiasa mempengaruhi manusia agar mengikutinya dalam menjerumuskan diri kearah kebinasaan.
2.1 Jenis-Jenis Hati
Daripada Abi Hurairah Abd al-Rahman bin Sahr r.a katanya, sabda Rasulullah s.a.w: “Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk badan dan paras rupamu tetapi Allah melihat kepada hatimu”.
Di dalam membincangkan mengenai pendidikan hati sebagaimana yang dikehendaki di dalam Islam, maka dengan ini kita perlu mengenal terlebih dahulu jenis-jenis hati yang terdapat di dalam diri seseorang itu sama ada hatinya sihat, mati atau sakit. Oleh itu, terdapat tiga jenis hati yang akan diperkatakan sebagai penilaian kepada kita dalam mendidiknya kearah kebaikan seperti mana yang dikehendaki oleh Islam.
2.1.1. Hati yang sihat
Hati yang sihat ialah hati yang sejahtera yang dapat membahagiakan serta mententeramkan seseorang itu di dunia dan di akhirat. Ia merupakan hati yang telah di didik dengan sempurna mengikut acuan Islam seperti mana yang dikehendaki oleh Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w.
Definisi universal tentang hati yang sihat ialah hati yang bersih dari semua syahwat yang bertentangan dengan perintah Allah s.w.t dan larangannya, bersih dari semua syubhat yang bertentangan dengan wahyu Allah s.w.t, bersih dari penyembahan kepada selain Allah s.w.t, bersih dari berhukum kepada selain rasulNya, kecintaannya bersih untuk Allah s.w.t dan berhukum kepada rasulNya, takut kepadaNya, berharap kepadaNya, bertawakkal kepadaNya, inabah kepadaNya, merendahkan diri kepadaNya mengutamakan keredaanNya dalam semua perkara, dan menjauhkan diri dari kemurkaanNya.
Hati yang sihat juga merupakan hati yang dapat menyelamatkan seseorang itu pada hari kiamat kelak sebagaimana firman Allah s.w.t:
“(Iaitu) di hari harta dan anak-anak pinak tidak berguna lagi, kecuali orang-orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang sihat sejahtera”.
Ayat ini menggambarkan kepada kita bahawa segala harta, kekayaan, anak, isteri dan segala yang dimiliki semuanya tidak berguna dan tidak dapat memberi pertolongan kepada kita. Hanya hati yang sihat sejahtera iaitu hati yang patuh pada perintah Allah s.w.t sahaja yang dapat menyelamatkan seseorang itu di hadapan Allah s.w.t nanti. Ia sentiasa mendahului Allah s.w.t dan rasulnya di dalam apa jua sekalipun. Tidak pernah ada walaupun sedikit di dalam hatinya perasaan untuk menderhakai Allah, tidak puas hati mengenai suruhan dan hukum Allah s.w.t, dan mencintai selain daripada Allah dan rasulnya. Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran :
“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan rasulNya”.
2.1.2 Hati yang mati
Jenis hati yang kedua ialah berlawanan dengan hati yang pertama iaitu hati yang mati yang tiada kehidupan di dalamnya. Hati seperti ini tidak pernah mengenal tuhannya, tidak menyembah Allah berdasarkan suruhanNya, tidak menyintaiNya, dan tidak redha kepadaNya.
Hati ini berada diantara syahwatnya dan kelazatannya. Hanya memikirkan cara untuk memuaskan syahwatnya semata-mata. Merasa lazat dengan perkara-perkara maksiat dan merasa bosan dengan perkara-perkara kebajikan. Ia tidak peduli sama ada apa yang dilakukannya itu membuatkan tuhan tidak redha atau marah kepadanya selagi mana perkara-perkara itu memuaskan syahwatnya. Jika ia menyintai seseorang atau sesuatu, ia menyintai kerana hawa nafsunya. Jika ia memberi atau melakukan apa sahaja, semuanya dilakukan kerana hawa nafsunya. Ia lebih mengutamakan nafsu syahwatnya di dalam segala perkara berbanding dari keredhaan tuhannya. Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran yang berbunyi:
“Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan”.
Manusia seperti ini telah menjadikan hawa nafsu sebagai pemimpinnya, syahwat adalah panglimanya, kebodohan adalah pengemudinya, dan lalai adalah kenderaannya. Setiap kehidupannya hanya di fikirkan untuk nafsu dunia semata-mata. Dengan ini akan menyebabkan hatinya terus lalai, leka dan lupa kepada penciptanya serta sentiasa berada di dalam kebatilan. Barangsiapa yang berinteraksi dengan orang yang berhati seperti ini adalah penyakit, akrab dengannya adalah racun, dan duduk dengannya adalah kebinasaan. Hal ini kerana hati ini telah dirasuk oleh syaitan dan syaitan itu telah menjadi raja kepada dirinya di dalam melakukan sesuatu. Allah s.w.t telah berfirman:
“Apabila kamu membaca al-Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. Sesungguhnya syaitan ini tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada tuhannya. Sesungguhnya kekuasaannya (syaitan) hanyalah atas orang-orang yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah”.
2.1.3. Hati yang sakit
Bahagian hati yang ketiga ialah hati yang mempunyai kehidupan di dalamnya dan mempunyai penyakit. Kadang-kadang hati seperti ini lebih cenderung kepada kebaikan dan kadang-kadang hati ini lebih sukakan kejahatan (berpenyakit).
Di dalam hati tersebut terdapat perasaan cintakan Allah s.w.t, beriman kepada Allah s.w.t, ikhlas kepadaNya, dan tawakal kepadaNya. Tetapi pada suatu ketika hati itu juga cinta kepada syahwat, mengutamakannya, berusaha keras memuaskannya, sombong, dengki serta melakukan kerosakan yang merupakan jalan-jalan kebinasaan dan malapetaka besar yang sengaja di lakukan.
Hati yang pertama adalah hati yang hidup,khusyuk dan patuh. Hati yang kedua adalah hati yang kering dan mati. Manakala hati yang ketiga adalah hati yang sakit iaitu kedudukannya terkadang ia lebih dekat kepada hati yang sihat dan terkadang lebih dekat kepada hati yang mati. Allah s.w.t menyebutkan ketiga-tiga jenis hati di atas dalam firmannya:
“Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pun dan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitan pun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan itu, Allah menghilangkan apa yang di masukkan oleh syaitan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayatnya. Dan Allah maha mengetahui lagi maha bijaksana. Agar Dia menjadikan apa yang di masukkan oleh syaitan itu sebagai cubaan bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan kasar hatinya. Dan sesungguhnya orang yang zalim itu benar-benar dalam permusuhan yang sangat, dan agar orang-orang yang telah di beri ilmu meyakini bahawa al-Quran itulah yang hak dari tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya, dan sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus”.
Di dalam ayat tersebut, Allah s.w.t telah membahagikan hati manusia kepada tiga bahagian iaitu dua jenis hati yang terkena fitnah dan satu jenis hati yang selamat. Dua hati yang terkena fitnah ialah hati yang di dalamnya terdapat penyakit dan hati yang keras manakala hati yang selamat ialah hati yang beriman, tunduk kepadaNya dan hati menyerah diri kepadaNya.
3.1 Pendidikan Hati Menurut Islam
Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran:
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwa itu dan sesungguhnya rugilah orang-orang yang mengotorinya”.
Menjadi satu kewajipan kepada setiap individu muslim dalam mendidik hatinya kearah kebaikan ini kerana hati manusia tidak pernah sunyi daripada bisikan syaitan agar mengikut jejak langkahnya iaitu menjerumuskan diri ke lembah kemaksiatan dan kebinasaan. Hal ini kerana segala apa yang dilakukan akan dipersoalkan oleh Allah s.w.t sebagaiman firmannya:
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semua anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya”.[10]
Ayat di atas menerangkan bahawa apa yang dilakukan akan di minta pertanggungjawabkan. Jika perkara yang diredhai oleh Allah yang dilakukan maka baiklah jua balasannya dan begitulah jika perkara buruk yang dilakukan maka balasan buruk juga dikenakan setimpal dengan apa yang dilakukan. Oleh yang demikian, Islam telah menetapkan pelbagai cara untuk mendidik hati agar menjadi mukmin muhsin yang soleh serta di cintai oleh Allah s.w.t. Dengan ini, terdapat beberapa pendidikan hati yang hakiki, sempurna dan sepadu diantara kehidupan dunia dan akhirat yang telah ditetapkan oleh Islam.
3.1.1. Mengenal Allah s.w.t dan menyintaiNya
Perkara pertama yang menjadi teras di dalam mendididk hati agar patuh kepada perintah Allah s.w.t ialah hati itu mestilah mengenal dahulu penciptanya iaitu Allah s.w.t. Hal ini akan membuatkan seseorang itu akan merasa lebih sempurna di dalam menunaikan hak-hak Allah kerana ia kenal dan tahu segala kebesaran Allah beserta ganjaran dan azab yang akan diterimanya mengikut amalan yang dilakukannya. Berkata para ulama’:
“Perkara pertama di dalam agama ialah mengenal Allah”.
Apabila hati ini sudah mengenal penciptanya maka ia perlu mengikuti segala apa yang diperintahkan dan meninggalkan segala apa yang dilarang. Dengan ini segala apa yang ingin dilakukan mestilah ia menilai dahulu sama baik atau buruk. Jika perkara baik dilakukan dengan hati yang penuh kekhusyukan maka akan terasalah satu kemanisan dan ketakwaan kerana ia sedang berhadapan dengan satu kekuasaan yang tiada tolak bandingnya.
Selain itu, hati ini perlu di didik lagi kerana ia tidak cukup sekadar mengenal Allah. Ia perlu ditanam dengan satu perasaan iaitu menyintai Allah serta redha dengan apa yang di perintahkanNya. Hati yang menyintai Allah ialah hati yang sentiasa ingat kepadanya, merasakan kelazatan berkhidmat kepadanya, merasa nikmat munajat kepadanya, meluruskan kasihnya kepadaNya serta menganggap cukup dengan apa yang dikurniakanNya. Berkata Saidina Abu Bakar al-Siddiq r.a: Barangsiapa yang dapat merasakan kelazatan orang yang memurnikan cintanya kepada Allah s.w.t, maka ia akan sibuk meninggalkan kebahagiaan dunia adan meninggalkan semua orang.
3.1.2. Menuntut Ilmu.
Perkara kedua yang penting di dalam mendidik hati kearah kebaikan ialah hati itu mesti mencintai ilmu. Hal ini kerana menuntut ilmu adalah penting kerana ia akan mengeluarkan seseorang itu daripada kejahilan dan menuju kearah cahaya kebenaran. Selain itu, Allah s.w.t juga mengangkat martabat bagi orang yang menuntut ilmu ini. Firman Allah s.w.t:
“Allah mengangkat orang-orang yang beriman dari kalangan kamu dan orang-orang yang berilmu hingga beberapa darjat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
Objektif daripada hati yang mencintai ilmu ialah dapat membimbing seseorang itu menjadi hamba Allah yang soleh, mengenal dan mengetahui perkara-perkara yang dihalal dan diharamkan dalam kehidupan seharian terutamanya yang meliputi urusan akidah. Ini kerana kejahilan hati dalam persoalan agama terutamanya dalam bab akidah adalah musuh utama bagi mereka yang inginkan kebenaran. Kejahilan akan sentiasa menimbulkan pelbagai keraguan dan masalah jika tidak di rawat dan ditangani dengan ilmu-ilmu agama yang diambil dari al-Quran dan al-Hadis yang dapat menyelamatkan kita daripada kesyirikan, bid’ah dan khurafat.
3.1.3. Al-Khauf
Setiap hamba perlu mendidik hatinya agar sentiasa takutkan Allah (azab) agar dapat menandingi kejahatan nafsu dari melakukan sesuatu yang keji. Takut kepada kebesaran dan azab Allah akan mendorong seseorang itu untuk melakukan suruhan Allah dan mencari pengetahuan agar memperolehi darjat dalam mendekati Allah s.w.t. Firman Allah di dalam surah al-Nazi’at ayat 40-41:
“Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya”.
Hal ini kerana kebanyakan hati manusia selalunya hanya membayangkan akan kejahatan, bermalas-malas dari taat kepada Allah, dan cenderung menuruti hawa nafsunya. Dan yang demikian itu ubatnya ialah takut. Faedah dari rasa takut ini akan menumbuhkan sifat warak, taqwa, sentiasa taat kepada Allah dan sering meneliti kesalahan diri sendiri. Selain itu, ia akan meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah, sentiasa merasakan Allah melihatnya, mendengar apa yang dibicarakannya, serta merasakan bahawa Allah mengetahui segala apa yang terdetik di hatinya. Inilah yang dikatakan takut yang hakiki kepada Allah s.w.t. Terdapat sabda Rasulullah s.a.w mengenai perihal takut kepada Allah ini:
“Anas r.a berkata: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w berkhutbah yang luar biasa, hingga seolah-olah saya merasa belum pernah Rasulullah s.a.w berkhutbah seperti itu, maka diantara sabdanya: Andaikan kamu mengetahui apa yang saya ketahui, nescaya kamu akan lebih banyak menangis dan sedikit ketawa. Maka ketika itu saya melihat sahabat-sahabat nabi sama-sama menutup muka sambil menangis teresak-esak”.
Sesungguhnya hati yang beriman dan takutkan Allah akan sentiasa berhati-hati dan berwaspada di dalam melakukan sesuatu perkara. Orang mukmin yang sejati adalah mereka yang mempunyai sifat-sifat yang disebutkan oleh Allah di dalam firmannya:
“ Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatnya, bertambahlah iman mereka dan kepada tuhanlah mereka bertawakkal”.
3.1.4 Sentiasa Mengingati Allah
Hati yang tenang dan sentiasa merasa tenteram ialah hati yang tidak pernah lupa dari mengingati tuhannya. Hati ini akan mengajak tuannya agar sentiasa mengingati Allah, rindukan perkara-perkara kebaikan dan sentiasa merasa khusyuk dengan segala kebajikan yang diamalkan.
Bila ia menghulurkan tangannya untuk melakukan sesuatu, ia ingat akan Allah sehingga ia mencegah tangannya daripada melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah s.w.t. Bila kakinya melangkah menuju ke sesuatu tempat, ia ingat akan Allah sehingga ia berhenti berjalan kecuali dalam perkara yang diredhai Allah sahaja. Bila matanya memandang kepada sesuatu, ia ingat akan Allah sehingga ia memejamkan matanya dari melihat sesuatu yang diharamkan oleh Allah s.w.t. Begitulah juga mulut, telinga dan anggota-anggota lain yang dijaga dengan mendapat pengawasan daripada Allah s.w.t.
Firman Allah s.w.t:
“Kerana itu, ingatlah kamu kepadaKu nescaya aku ingat kepadamu”.
Selain itu, rasulullah s.a.w juga menganjurkan kepada kita agar sentiasa berzikir kepada Allah dengan apa cara sekalipun sama ada dengan menggunakan lidah, menggunakan anggota dalam bentuk amalan seperti solat, ataupun dengan menggunakan hati iaitu sentiasa memuji dan mengingati Allah s.w.t. Ini akan mendekatkan lagi hubungan hamba dengan Allah di dalam menjalani kehidupan sehari-hari serta menjadikan hati sentiasa tenang dan tenteram sebagaimana firman Allah s.w.t:
“Iaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah hanya dengan mengingati Allah sahaja hati akan menjadi tenteram”.
3.1.5 Sentiasa Mengingati Mati dan Pendek Angan-Angan
Sesungguhnya di antara sebab yang membuatkan manusia sentiasa terdorong kepada pelbagai perkara yang merugikan dan syahwat yang tercela adalah kerana panjang angan-angan dan lupakan kematian. Oleh yang demikian, penawar bagi hati yang sebegini ialah menanamkan satu perasaan di dalam hatinya iaitu sentiasa mengingati mati dan pendek angan-angan.
Dengan ini akan membuatkan manusia sentiasa tekun dalam melaksanakan hak-hak Allah dan hak-hak sesama makhluk di samping ikhlas dalam amalannya. Ini kerana manusia pada hari ini lebih cintakan dunia dan isinya daripada mengingati kematian yang pasti berlaku tanpa sesiapaun dapat lari daripadanya.
Firman Allah s.w.t:
“Katakanlah: Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu. Kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui segala yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”.[18]
Oleh yang demikan, jalan untuk mengingati kematian ialah dengan mengosongkan hati dari segala sesuatu kecuali zikrul maut yang ada di dalamnya. Dengan ini apabila zikrul maut sudah meresap serta mengawal hati dan pada saat itu kegembiraan terhadap dunia (angan-angan) menjadi sedikit. Berkata Abu Darda’ r.a, apabila anda mengingat orang yang sudah mati maka anggaplah dirimu termasuk salah seorang di antara mereka.
Rasulullah s.a.w mengingatkan kepada seluruh umatnya agar sentiasa mengingati mati dan tidak panjang angan-angan sepertimana sabdanya kepada Abdullah Bin Umar r.a :
“Apabila kamu berada pada pagi hari maka janganlah kamu mengangankan petang hari, apabila kamu memasuki waktu petang maka janganlah kamu mangangankan esok hari, dan manfaatkanlah kehidupanmu untuk kematianmu dan dari kesihatanmu untuk masa sakitmu, kerana sesungguhnya kamu wahai Abdullah tidak mengetahui apa namamu esok”.( Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Bukhari dari perkataan Ibnu Umar di akhir hadis, “Hiduplah di dunia seolah-olah kamu orang asing”).
3.1.6 Amar Ma’ruf Nahi Mungkar dan Jihad
Sesungguhnya jiwa dan hati manusia memerlukan satu ikatan perjanjian harian dan juga perjanjian pada setiap saat. Jika manusia tidak mengikat jiwa dan hatinya dengan janji harian atau janji pada setiap saat nescaya ia akan mendapati hatinya telah banyak menyimpang daripada landasan Islam yang sebenar akibat daripada kelalaian dan kelekaan. Oleh itu, perlu di tanam di dalam setiap hati manusia perasaan cintakan kebaikan dan bencikan kejahatan.
Dalam mendidik hati agar cintakan kebaikan dan bencikan kemungkaran amat memerlukan satu kesungguhan yang jitu atau disebut jihad yang besar dalam merealisasikannya di dlam kehidupan seharian. Ini kerana di dalam Islam terdapat perkara yang halal dan perkara yang haram. Dunia pada hari ini terdapat banyak jalan-jalan yang membuatkan manusia lalai dan jalan yang mempengaruhi manusia ke arah perkara yang haram dan maksiat.
Jika hati dapat di didik supaya membebaskan jiwa dari cinta kepada kehidupan dan dunia adalah merupakan puncak tertinggi yang dapat dicapai dalam jihad memerangi nafsu dan syaitan. Firman Allah s.w.t:
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwanya”.
Jihad di dalam melawan kehendak nafsu adalah jihad yang paling besar yang merupakan satu perbuatan murni yang amat di tuntut di dalam Islam. Firman Allah s.w.t:
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepadaNya, dan berjihadlah pada jalan Allah, supaya kamu mendapatkan keuntungan”.
Jiwa yang suci adalah jiwa yang dipenuhi dengan rasa cintakan kebaikan serta cintakan perintah-perintah Allah. Apabila seseorang yang terdetik hatinya untuk melakukan kejahatan maka ia merasakan bahawa Allah sentiasa melihatnya dan meninggalkan kejahatan itu serta merasakan perbuatan itu satu dosa yang amat besar maka hati seperti inilah yang dikatakan hati yang terdidik dan bersih.
3.1.7 Iman dan Amal
Hati yang dididik dengan didikan Islam yang hakiki perlu diisi dengan iman yang menjadi nadi dalam mengukuhkan hubungan antara hamba dengan tuhannya. Iman ertinya membenarkan iaitu tasdiq didalam hati segala apa yang diperintahkan, mempercayai kewujudan perkara-perkara ghaib, membenarkan segala apa yang datang daripada rasul serta mempercayai Allah s.w.t yang mengutuskan rasul serta kitab-kitab. Kesemua ini adalah dasar iman. Firman Allah s.w.t mengenai sifat-sifat orang yang beriman di dalam al-Quran:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasulnya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, maka itulah orang-orang yang benar”.
Apabila perkara-perkara diatas di yakini sepenuhnya maka hasilnya ialah mempunyai rasa takut akibat ancaman Allah s.w.t, mengharapkan janji-janji Allah, mengagungkaNnya, sabar atas segala hukumNya, mensyukuri nikmatNya, berlaku zuhud kepadaNya, bertawakkal kepadaNya, ikhlas dalam beramal, jujur diwaktu sunyi atau lapang, menilai diri sendiri dan redha dengan aturanNya. Perlulah diketahui bahawa iman itu sentiasa bertambah dan berkurang. Ini dapat dinilai bertambahnya iman melalui keteguhan dan kesedaran hatinya serta berkurangnya iman juga diketahui disebabkan kalalaian hati seseorang itu dalam mengingati tuhannya.
Oleh itu, untuk mengetahui sejauh mana keimanan (keteguhan hati) seseorang itu dapatlah dinilai dari segi zahiriah iaitu melalui amalan yang dilakukannya. Hal ini kerana di dalam al-Quran sering dikaitkan orang-orang yang beriman dengan amalan yang soleh sebagaimana firman Allah s.w.t:
“Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh….”
“Sesungguhnya orang yang beriman dan beramal soleh….”
Ini menggambarkan kepada kita iman dan perbuatan itu berkait rapat, keduanya diibaratkan sebagai sebab dan musabab. Oleh sebab hubungan yang erat itulah, sebahagian besar firman Allah menyebut secara serentak di antara perbuatan dengan iman.
Daripada perbincangan diatas, dapatlah dikatakan bahawa pendidikan hati yang hakiki amatlah penting di dalam membentuk seseorang mengikut acuan yang telah ditetapkan oleh Islam. Ini kerana di dalam diri manusia terdapat nafsu yang mengajak kearah kebaikan dan nafsu yang mengajak kearah kebinasaan. Oleh itu mendidik hati manusia adalah suatu perkara yang perlu agar hati yang diciptakan oleh Allah di dalam diri setiap hamba itu menjurus kearah kebaikan. Dengan terdapatnya pelbagai resepi yang dibincangkan diatas dapatlah melahirkan mukmin yang sejati yang sentiasa cintakan keluhuran jiwa dan kesucian hati.
4.1 Kesan-Kesan Daripada Pendidikan Hati Menurut Islam
Terdapat dua kesan daripada pendidikan hati yang sebenar mengikut apa yang digariskan oleh Islam seperti mana yang dibincangkan diatas. Dua kesan tersebut ialah:
1. Dapat Melahirkan Sifat Positif
2. Dapat Menghilangkan Sifat Negatif
Setelah hati dididik dengan sempurna dan berkesan, hati yang bersih ini akan melahirkan buah-buahnya iaitu amalan-amalan yang baik yang sangat disukai oleh Allah dan rasulnya. Sifat positif ini lebih terkenal dengan gelaran “Sifat Mahmudah”. Di bawah ini akan di senaraikan secara ringkas beberapa sifat terpuji hasil daripada pendidikan hati menurut Islam, antaranya ialah:
· Khusyuk
· Infaq
· Ikhlas
· Zuhud
· Tawakkal
· Takwa dan wara’
· Syukur
· Sabar
· Redha
· Taubat
· Pemurah
· Berakhlak
· Siddiq
· Istiqamah
· Amanah
· Menunaikan hak Allah, rasul, ibubapa dan sesama makhluk.
4.1.2 Dapat Menghilangkan Sifat Negatif
Dengan kejayaan di dalam mendidik hati supaya patuh pada suruhan Allah dan dapat mengawal nafsu dari menjurus ke arah kemungkaran dan secara tidak langsung dapat menghilangkan sifat-sifat keji yang menjadi musuh ketat kepada hati yang suci. Sifat keji yang dapat dihilangkan ini lebih mahsyur dengan panggilan “Sifat Mazmumah”. Diantara sifat-sifat mazmumah yang dapat dihindarkan itu ialah:
· Kufur, nifaq, fasik dan bid’ah
· Syirik dan riya’
· Dengki
· ‘Ujub
· Sombong
· Bakhil
· Zalim
· Cinta kepada dunia
· Tamak
· Marah dan syahwat
· Takabbur
· Pemarah
· Mengumpat dan fitnah.
Dengan ini, menggambarkan kepada kita bahawa pendidikan hati amat penting dalam membentuk personaliti seseorang agar menjadi muslim yang mukmin lagi muhsin. Pendidikan ini dapat melahirkan insan yang sepadu dan seimbang diantara kehidupan duniawi dan ukhrawi iaitu beroleh kesenangan dan keuntungan di dunia serta kebahagiaan dan kedamaian ketika bertemu Allah s.w.t di akhirat kelak.
5.1 Kesimpulan
Daripada perbincangan diatas, jelaslah kepada kita bahawa hati mempunyai peranan yang amat besar dalam menggerakkan anggota-anggota lain sama ada menjadikan seseorang itu mukmin, kafir, munafik ataupun fasik.
Ini kerana hati merupakan raja sementara organ-organ lain adalah rakyat yang hanya patuh pada segala arahan raja. Menurut Sa’id Hawwa semua krisis yang wujud dalam kehidupan manusia, sama ada krisis ekonomi, politik, sosial, hukum, moral, dan juga krisis keamanan semuanya berpunca daripada krisis hati dan rohani yang terjadi pada diri manusia. Oleh sebab itu, dalam menangani pelbagai krisis kehidupan yang menimpa umat Islam sepanjang sejarahnya, para nabi Allah dan rasulNya sentiasa mengawasi langkah mereka dengan melakukan reformasi “Tazkiyah al-Nafs” atau pendidikan hati menurut Islam.
Hal ini merupakan syarat mutlak kepada kejayaan pembangunan insan dari pelbagai krisis yang dihadapinya. Ini kerana pembangunan insan bermula daripada hati. Dengan ini amatlah wajar bagi setiap manusia mendidik hati dengan didikan Islam yang sebenar agar melahirkan insan yang berkualiti dan cemerlang di dunia dan di akhirat.
1.1 Pengenalan
Sesungguhnya setiap insan mengetahui bahawa di dalam dirinya terdapat seketul darah yang mempunyai peranan yang terpenting didalam membentuk kehidupan seseorang itu. Seketul darah ini berperanan dalam mencorak seseorang itu sama ada mengikut acuan yang telah ditetapkan oleh penciptanya iaitu menuju kejalan kebenaran atau mengingkari aturan yang telah diperintahkan dengan menuju ke lembah kebinasaan. Seketul darah yang mengawal diri seseorang itu di panggil hati. Sabda Rasulullah s.a.w:
“ Ketahuilah bahawa di dalam satu jasad itu terdapat segumpal darah, jika ia baik maka baiklah seluruh jasad, dan jika ia buruk maka buruklah seluruh jasad. Ketahuilah, segumpal darah itu ialah hati”.
Ini menggambarkan bahawa hati merupakan satu kompenen penting yang berperanan dalam menggerak kompenen-kompenen lain sama ada kearah kebaikan atau keburukan. Dengan ini pendidikan hati amat diperlukan di dalam penjagaan hati seseorang itu. Pendidikan hati ini di perlukan supaya hati dapat dikawal dalam beroperasi untuk membawa seseorang itu ke arah kebahagiaan, ketenangan, ketenteraman di dunia dan di akhirat. Secara tidak langsung dapat mengelakkan dari mengikuti jejak-jejak syaitan yang sentiasa mempengaruhi manusia agar mengikutinya dalam menjerumuskan diri kearah kebinasaan.
2.1 Jenis-Jenis Hati
عن ابى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: ان الله تعالى لا ينظروا الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظرو الى قلوبكم.
Daripada Abi Hurairah Abd al-Rahman bin Sahr r.a katanya, sabda Rasulullah s.a.w: “Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk badan dan paras rupamu tetapi Allah melihat kepada hatimu”.
Di dalam membincangkan mengenai pendidikan hati sebagaimana yang dikehendaki di dalam Islam, maka dengan ini kita perlu mengenal terlebih dahulu jenis-jenis hati yang terdapat di dalam diri seseorang itu sama ada hatinya sihat, mati atau sakit. Oleh itu, terdapat tiga jenis hati yang akan diperkatakan sebagai penilaian kepada kita dalam mendidiknya kearah kebaikan seperti mana yang dikehendaki oleh Islam.
2.1.1. Hati yang sihat
Hati yang sihat ialah hati yang sejahtera yang dapat membahagiakan serta mententeramkan seseorang itu di dunia dan di akhirat. Ia merupakan hati yang telah di didik dengan sempurna mengikut acuan Islam seperti mana yang dikehendaki oleh Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w.
Definisi universal tentang hati yang sihat ialah hati yang bersih dari semua syahwat yang bertentangan dengan perintah Allah s.w.t dan larangannya, bersih dari semua syubhat yang bertentangan dengan wahyu Allah s.w.t, bersih dari penyembahan kepada selain Allah s.w.t, bersih dari berhukum kepada selain rasulNya, kecintaannya bersih untuk Allah s.w.t dan berhukum kepada rasulNya, takut kepadaNya, berharap kepadaNya, bertawakkal kepadaNya, inabah kepadaNya, merendahkan diri kepadaNya mengutamakan keredaanNya dalam semua perkara, dan menjauhkan diri dari kemurkaanNya.
Hati yang sihat juga merupakan hati yang dapat menyelamatkan seseorang itu pada hari kiamat kelak sebagaimana firman Allah s.w.t:
يوم لاينفع ما ل ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
“(Iaitu) di hari harta dan anak-anak pinak tidak berguna lagi, kecuali orang-orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang sihat sejahtera”.
Ayat ini menggambarkan kepada kita bahawa segala harta, kekayaan, anak, isteri dan segala yang dimiliki semuanya tidak berguna dan tidak dapat memberi pertolongan kepada kita. Hanya hati yang sihat sejahtera iaitu hati yang patuh pada perintah Allah s.w.t sahaja yang dapat menyelamatkan seseorang itu di hadapan Allah s.w.t nanti. Ia sentiasa mendahului Allah s.w.t dan rasulnya di dalam apa jua sekalipun. Tidak pernah ada walaupun sedikit di dalam hatinya perasaan untuk menderhakai Allah, tidak puas hati mengenai suruhan dan hukum Allah s.w.t, dan mencintai selain daripada Allah dan rasulnya. Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran :
يأيهاالذين أمنوا لا تقدموا بين يدى الله ورسوله
“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan rasulNya”.
2.1.2 Hati yang mati
Jenis hati yang kedua ialah berlawanan dengan hati yang pertama iaitu hati yang mati yang tiada kehidupan di dalamnya. Hati seperti ini tidak pernah mengenal tuhannya, tidak menyembah Allah berdasarkan suruhanNya, tidak menyintaiNya, dan tidak redha kepadaNya.
Hati ini berada diantara syahwatnya dan kelazatannya. Hanya memikirkan cara untuk memuaskan syahwatnya semata-mata. Merasa lazat dengan perkara-perkara maksiat dan merasa bosan dengan perkara-perkara kebajikan. Ia tidak peduli sama ada apa yang dilakukannya itu membuatkan tuhan tidak redha atau marah kepadanya selagi mana perkara-perkara itu memuaskan syahwatnya. Jika ia menyintai seseorang atau sesuatu, ia menyintai kerana hawa nafsunya. Jika ia memberi atau melakukan apa sahaja, semuanya dilakukan kerana hawa nafsunya. Ia lebih mengutamakan nafsu syahwatnya di dalam segala perkara berbanding dari keredhaan tuhannya. Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran yang berbunyi:
ان النفس لأمارة با لسوء
“Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan”.
Manusia seperti ini telah menjadikan hawa nafsu sebagai pemimpinnya, syahwat adalah panglimanya, kebodohan adalah pengemudinya, dan lalai adalah kenderaannya. Setiap kehidupannya hanya di fikirkan untuk nafsu dunia semata-mata. Dengan ini akan menyebabkan hatinya terus lalai, leka dan lupa kepada penciptanya serta sentiasa berada di dalam kebatilan. Barangsiapa yang berinteraksi dengan orang yang berhati seperti ini adalah penyakit, akrab dengannya adalah racun, dan duduk dengannya adalah kebinasaan. Hal ini kerana hati ini telah dirasuk oleh syaitan dan syaitan itu telah menjadi raja kepada dirinya di dalam melakukan sesuatu. Allah s.w.t telah berfirman:
فاذا قرأت القرأ ن فاستعذ با لله من الشيطا ن الرجيم انه ليس له سلطا ن على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطنه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
“Apabila kamu membaca al-Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. Sesungguhnya syaitan ini tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada tuhannya. Sesungguhnya kekuasaannya (syaitan) hanyalah atas orang-orang yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah”.
2.1.3. Hati yang sakit
Bahagian hati yang ketiga ialah hati yang mempunyai kehidupan di dalamnya dan mempunyai penyakit. Kadang-kadang hati seperti ini lebih cenderung kepada kebaikan dan kadang-kadang hati ini lebih sukakan kejahatan (berpenyakit).
Di dalam hati tersebut terdapat perasaan cintakan Allah s.w.t, beriman kepada Allah s.w.t, ikhlas kepadaNya, dan tawakal kepadaNya. Tetapi pada suatu ketika hati itu juga cinta kepada syahwat, mengutamakannya, berusaha keras memuaskannya, sombong, dengki serta melakukan kerosakan yang merupakan jalan-jalan kebinasaan dan malapetaka besar yang sengaja di lakukan.
Hati yang pertama adalah hati yang hidup,khusyuk dan patuh. Hati yang kedua adalah hati yang kering dan mati. Manakala hati yang ketiga adalah hati yang sakit iaitu kedudukannya terkadang ia lebih dekat kepada hati yang sihat dan terkadang lebih dekat kepada hati yang mati. Allah s.w.t menyebutkan ketiga-tiga jenis hati di atas dalam firmannya:
وما آرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الآ اذا تمنى ألقى الشيطن ثم يحكم الله ا يته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطن فتنة للذين فى قلو بهم مرض وا لقاسية قلوبهم وان الظلمين لفى شقا ق بعيد وليعلم الذين أوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوآالى صراط مستقيم
“Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pun dan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitan pun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan itu, Allah menghilangkan apa yang di masukkan oleh syaitan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayatnya. Dan Allah maha mengetahui lagi maha bijaksana. Agar Dia menjadikan apa yang di masukkan oleh syaitan itu sebagai cubaan bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan kasar hatinya. Dan sesungguhnya orang yang zalim itu benar-benar dalam permusuhan yang sangat, dan agar orang-orang yang telah di beri ilmu meyakini bahawa al-Quran itulah yang hak dari tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya, dan sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus”.
Di dalam ayat tersebut, Allah s.w.t telah membahagikan hati manusia kepada tiga bahagian iaitu dua jenis hati yang terkena fitnah dan satu jenis hati yang selamat. Dua hati yang terkena fitnah ialah hati yang di dalamnya terdapat penyakit dan hati yang keras manakala hati yang selamat ialah hati yang beriman, tunduk kepadaNya dan hati menyerah diri kepadaNya.
3.1 Pendidikan Hati Menurut Islam
Firman Allah s.w.t di dalam al-Quran:
قدأفلح من زكها وقد خاب من دسها
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwa itu dan sesungguhnya rugilah orang-orang yang mengotorinya”.
Menjadi satu kewajipan kepada setiap individu muslim dalam mendidik hatinya kearah kebaikan ini kerana hati manusia tidak pernah sunyi daripada bisikan syaitan agar mengikut jejak langkahnya iaitu menjerumuskan diri ke lembah kemaksiatan dan kebinasaan. Hal ini kerana segala apa yang dilakukan akan dipersoalkan oleh Allah s.w.t sebagaiman firmannya:
ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل ا ولئك كا ن عنه مسئولا
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semua anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya”.[10]
Ayat di atas menerangkan bahawa apa yang dilakukan akan di minta pertanggungjawabkan. Jika perkara yang diredhai oleh Allah yang dilakukan maka baiklah jua balasannya dan begitulah jika perkara buruk yang dilakukan maka balasan buruk juga dikenakan setimpal dengan apa yang dilakukan. Oleh yang demikian, Islam telah menetapkan pelbagai cara untuk mendidik hati agar menjadi mukmin muhsin yang soleh serta di cintai oleh Allah s.w.t. Dengan ini, terdapat beberapa pendidikan hati yang hakiki, sempurna dan sepadu diantara kehidupan dunia dan akhirat yang telah ditetapkan oleh Islam.
3.1.1. Mengenal Allah s.w.t dan menyintaiNya
Perkara pertama yang menjadi teras di dalam mendididk hati agar patuh kepada perintah Allah s.w.t ialah hati itu mestilah mengenal dahulu penciptanya iaitu Allah s.w.t. Hal ini akan membuatkan seseorang itu akan merasa lebih sempurna di dalam menunaikan hak-hak Allah kerana ia kenal dan tahu segala kebesaran Allah beserta ganjaran dan azab yang akan diterimanya mengikut amalan yang dilakukannya. Berkata para ulama’:
أ ول الدين معرفة الله
“Perkara pertama di dalam agama ialah mengenal Allah”.
Apabila hati ini sudah mengenal penciptanya maka ia perlu mengikuti segala apa yang diperintahkan dan meninggalkan segala apa yang dilarang. Dengan ini segala apa yang ingin dilakukan mestilah ia menilai dahulu sama baik atau buruk. Jika perkara baik dilakukan dengan hati yang penuh kekhusyukan maka akan terasalah satu kemanisan dan ketakwaan kerana ia sedang berhadapan dengan satu kekuasaan yang tiada tolak bandingnya.
Selain itu, hati ini perlu di didik lagi kerana ia tidak cukup sekadar mengenal Allah. Ia perlu ditanam dengan satu perasaan iaitu menyintai Allah serta redha dengan apa yang di perintahkanNya. Hati yang menyintai Allah ialah hati yang sentiasa ingat kepadanya, merasakan kelazatan berkhidmat kepadanya, merasa nikmat munajat kepadanya, meluruskan kasihnya kepadaNya serta menganggap cukup dengan apa yang dikurniakanNya. Berkata Saidina Abu Bakar al-Siddiq r.a: Barangsiapa yang dapat merasakan kelazatan orang yang memurnikan cintanya kepada Allah s.w.t, maka ia akan sibuk meninggalkan kebahagiaan dunia adan meninggalkan semua orang.
3.1.2. Menuntut Ilmu.
Perkara kedua yang penting di dalam mendidik hati kearah kebaikan ialah hati itu mesti mencintai ilmu. Hal ini kerana menuntut ilmu adalah penting kerana ia akan mengeluarkan seseorang itu daripada kejahilan dan menuju kearah cahaya kebenaran. Selain itu, Allah s.w.t juga mengangkat martabat bagi orang yang menuntut ilmu ini. Firman Allah s.w.t:
يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا لعلم درجت والله بما تعملون خبير
“Allah mengangkat orang-orang yang beriman dari kalangan kamu dan orang-orang yang berilmu hingga beberapa darjat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
Objektif daripada hati yang mencintai ilmu ialah dapat membimbing seseorang itu menjadi hamba Allah yang soleh, mengenal dan mengetahui perkara-perkara yang dihalal dan diharamkan dalam kehidupan seharian terutamanya yang meliputi urusan akidah. Ini kerana kejahilan hati dalam persoalan agama terutamanya dalam bab akidah adalah musuh utama bagi mereka yang inginkan kebenaran. Kejahilan akan sentiasa menimbulkan pelbagai keraguan dan masalah jika tidak di rawat dan ditangani dengan ilmu-ilmu agama yang diambil dari al-Quran dan al-Hadis yang dapat menyelamatkan kita daripada kesyirikan, bid’ah dan khurafat.
3.1.3. Al-Khauf
Setiap hamba perlu mendidik hatinya agar sentiasa takutkan Allah (azab) agar dapat menandingi kejahatan nafsu dari melakukan sesuatu yang keji. Takut kepada kebesaran dan azab Allah akan mendorong seseorang itu untuk melakukan suruhan Allah dan mencari pengetahuan agar memperolehi darjat dalam mendekati Allah s.w.t. Firman Allah di dalam surah al-Nazi’at ayat 40-41:
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى
“Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya”.
Hal ini kerana kebanyakan hati manusia selalunya hanya membayangkan akan kejahatan, bermalas-malas dari taat kepada Allah, dan cenderung menuruti hawa nafsunya. Dan yang demikian itu ubatnya ialah takut. Faedah dari rasa takut ini akan menumbuhkan sifat warak, taqwa, sentiasa taat kepada Allah dan sering meneliti kesalahan diri sendiri. Selain itu, ia akan meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah, sentiasa merasakan Allah melihatnya, mendengar apa yang dibicarakannya, serta merasakan bahawa Allah mengetahui segala apa yang terdetik di hatinya. Inilah yang dikatakan takut yang hakiki kepada Allah s.w.t. Terdapat sabda Rasulullah s.a.w mengenai perihal takut kepada Allah ini:
عن أ نس رضى الله عنه قا ل:خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقا ل لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فغطى أ صحا ب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين ( متفق عليه)
“Anas r.a berkata: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w berkhutbah yang luar biasa, hingga seolah-olah saya merasa belum pernah Rasulullah s.a.w berkhutbah seperti itu, maka diantara sabdanya: Andaikan kamu mengetahui apa yang saya ketahui, nescaya kamu akan lebih banyak menangis dan sedikit ketawa. Maka ketika itu saya melihat sahabat-sahabat nabi sama-sama menutup muka sambil menangis teresak-esak”.
Sesungguhnya hati yang beriman dan takutkan Allah akan sentiasa berhati-hati dan berwaspada di dalam melakukan sesuatu perkara. Orang mukmin yang sejati adalah mereka yang mempunyai sifat-sifat yang disebutkan oleh Allah di dalam firmannya:
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم ءا يته زا دتهم ايمنا وعلى ربهم يتوكلون
“ Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatnya, bertambahlah iman mereka dan kepada tuhanlah mereka bertawakkal”.
3.1.4 Sentiasa Mengingati Allah
Hati yang tenang dan sentiasa merasa tenteram ialah hati yang tidak pernah lupa dari mengingati tuhannya. Hati ini akan mengajak tuannya agar sentiasa mengingati Allah, rindukan perkara-perkara kebaikan dan sentiasa merasa khusyuk dengan segala kebajikan yang diamalkan.
Bila ia menghulurkan tangannya untuk melakukan sesuatu, ia ingat akan Allah sehingga ia mencegah tangannya daripada melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah s.w.t. Bila kakinya melangkah menuju ke sesuatu tempat, ia ingat akan Allah sehingga ia berhenti berjalan kecuali dalam perkara yang diredhai Allah sahaja. Bila matanya memandang kepada sesuatu, ia ingat akan Allah sehingga ia memejamkan matanya dari melihat sesuatu yang diharamkan oleh Allah s.w.t. Begitulah juga mulut, telinga dan anggota-anggota lain yang dijaga dengan mendapat pengawasan daripada Allah s.w.t.
Firman Allah s.w.t:
فاذكرونىآذكركم
“Kerana itu, ingatlah kamu kepadaKu nescaya aku ingat kepadamu”.
Selain itu, rasulullah s.a.w juga menganjurkan kepada kita agar sentiasa berzikir kepada Allah dengan apa cara sekalipun sama ada dengan menggunakan lidah, menggunakan anggota dalam bentuk amalan seperti solat, ataupun dengan menggunakan hati iaitu sentiasa memuji dan mengingati Allah s.w.t. Ini akan mendekatkan lagi hubungan hamba dengan Allah di dalam menjalani kehidupan sehari-hari serta menjadikan hati sentiasa tenang dan tenteram sebagaimana firman Allah s.w.t:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
“Iaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah hanya dengan mengingati Allah sahaja hati akan menjadi tenteram”.
3.1.5 Sentiasa Mengingati Mati dan Pendek Angan-Angan
Sesungguhnya di antara sebab yang membuatkan manusia sentiasa terdorong kepada pelbagai perkara yang merugikan dan syahwat yang tercela adalah kerana panjang angan-angan dan lupakan kematian. Oleh yang demikian, penawar bagi hati yang sebegini ialah menanamkan satu perasaan di dalam hatinya iaitu sentiasa mengingati mati dan pendek angan-angan.
Dengan ini akan membuatkan manusia sentiasa tekun dalam melaksanakan hak-hak Allah dan hak-hak sesama makhluk di samping ikhlas dalam amalannya. Ini kerana manusia pada hari ini lebih cintakan dunia dan isinya daripada mengingati kematian yang pasti berlaku tanpa sesiapaun dapat lari daripadanya.
Firman Allah s.w.t:
قل ان الموت الذى تفرون منه فانه ملقيكم ثم تردون الى علم الغيب والشهدة فينبئكم بما كنتم تعملون
“Katakanlah: Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu. Kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui segala yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”.[18]
Oleh yang demikan, jalan untuk mengingati kematian ialah dengan mengosongkan hati dari segala sesuatu kecuali zikrul maut yang ada di dalamnya. Dengan ini apabila zikrul maut sudah meresap serta mengawal hati dan pada saat itu kegembiraan terhadap dunia (angan-angan) menjadi sedikit. Berkata Abu Darda’ r.a, apabila anda mengingat orang yang sudah mati maka anggaplah dirimu termasuk salah seorang di antara mereka.
Rasulullah s.a.w mengingatkan kepada seluruh umatnya agar sentiasa mengingati mati dan tidak panjang angan-angan sepertimana sabdanya kepada Abdullah Bin Umar r.a :
اذا أصبحت فلا تحد ث نفسك با لمساء واذا أمسيت فلا تحد ث نفسك با لصباح وخذ من حياتك لموتك ومن صحتك لسقمك فانك يا عبد الله لاتدرى مااسمك غدا
“Apabila kamu berada pada pagi hari maka janganlah kamu mengangankan petang hari, apabila kamu memasuki waktu petang maka janganlah kamu mangangankan esok hari, dan manfaatkanlah kehidupanmu untuk kematianmu dan dari kesihatanmu untuk masa sakitmu, kerana sesungguhnya kamu wahai Abdullah tidak mengetahui apa namamu esok”.( Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Bukhari dari perkataan Ibnu Umar di akhir hadis, “Hiduplah di dunia seolah-olah kamu orang asing”).
3.1.6 Amar Ma’ruf Nahi Mungkar dan Jihad
Sesungguhnya jiwa dan hati manusia memerlukan satu ikatan perjanjian harian dan juga perjanjian pada setiap saat. Jika manusia tidak mengikat jiwa dan hatinya dengan janji harian atau janji pada setiap saat nescaya ia akan mendapati hatinya telah banyak menyimpang daripada landasan Islam yang sebenar akibat daripada kelalaian dan kelekaan. Oleh itu, perlu di tanam di dalam setiap hati manusia perasaan cintakan kebaikan dan bencikan kejahatan.
Dalam mendidik hati agar cintakan kebaikan dan bencikan kemungkaran amat memerlukan satu kesungguhan yang jitu atau disebut jihad yang besar dalam merealisasikannya di dlam kehidupan seharian. Ini kerana di dalam Islam terdapat perkara yang halal dan perkara yang haram. Dunia pada hari ini terdapat banyak jalan-jalan yang membuatkan manusia lalai dan jalan yang mempengaruhi manusia ke arah perkara yang haram dan maksiat.
Jika hati dapat di didik supaya membebaskan jiwa dari cinta kepada kehidupan dan dunia adalah merupakan puncak tertinggi yang dapat dicapai dalam jihad memerangi nafsu dan syaitan. Firman Allah s.w.t:
قد أفلح من زكها
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwanya”.
Jihad di dalam melawan kehendak nafsu adalah jihad yang paling besar yang merupakan satu perbuatan murni yang amat di tuntut di dalam Islam. Firman Allah s.w.t:
يأيهاالذين ءامنوا اتقوالله وابتغوآا ليه الوسيلة وجهدوا فى سبيله لعلكم تفلحون
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepadaNya, dan berjihadlah pada jalan Allah, supaya kamu mendapatkan keuntungan”.
Jiwa yang suci adalah jiwa yang dipenuhi dengan rasa cintakan kebaikan serta cintakan perintah-perintah Allah. Apabila seseorang yang terdetik hatinya untuk melakukan kejahatan maka ia merasakan bahawa Allah sentiasa melihatnya dan meninggalkan kejahatan itu serta merasakan perbuatan itu satu dosa yang amat besar maka hati seperti inilah yang dikatakan hati yang terdidik dan bersih.
3.1.7 Iman dan Amal
Hati yang dididik dengan didikan Islam yang hakiki perlu diisi dengan iman yang menjadi nadi dalam mengukuhkan hubungan antara hamba dengan tuhannya. Iman ertinya membenarkan iaitu tasdiq didalam hati segala apa yang diperintahkan, mempercayai kewujudan perkara-perkara ghaib, membenarkan segala apa yang datang daripada rasul serta mempercayai Allah s.w.t yang mengutuskan rasul serta kitab-kitab. Kesemua ini adalah dasar iman. Firman Allah s.w.t mengenai sifat-sifat orang yang beriman di dalam al-Quran:
انماالمؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله أولئك هم الصادقون
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasulnya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, maka itulah orang-orang yang benar”.
Apabila perkara-perkara diatas di yakini sepenuhnya maka hasilnya ialah mempunyai rasa takut akibat ancaman Allah s.w.t, mengharapkan janji-janji Allah, mengagungkaNnya, sabar atas segala hukumNya, mensyukuri nikmatNya, berlaku zuhud kepadaNya, bertawakkal kepadaNya, ikhlas dalam beramal, jujur diwaktu sunyi atau lapang, menilai diri sendiri dan redha dengan aturanNya. Perlulah diketahui bahawa iman itu sentiasa bertambah dan berkurang. Ini dapat dinilai bertambahnya iman melalui keteguhan dan kesedaran hatinya serta berkurangnya iman juga diketahui disebabkan kalalaian hati seseorang itu dalam mengingati tuhannya.
Oleh itu, untuk mengetahui sejauh mana keimanan (keteguhan hati) seseorang itu dapatlah dinilai dari segi zahiriah iaitu melalui amalan yang dilakukannya. Hal ini kerana di dalam al-Quran sering dikaitkan orang-orang yang beriman dengan amalan yang soleh sebagaimana firman Allah s.w.t:
وبشرالذين ءامنوا وعملوا الصلحت.........
“Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh….”
ان الذين ءامنوا وعملواا لصلحت.......
“Sesungguhnya orang yang beriman dan beramal soleh….”
Ini menggambarkan kepada kita iman dan perbuatan itu berkait rapat, keduanya diibaratkan sebagai sebab dan musabab. Oleh sebab hubungan yang erat itulah, sebahagian besar firman Allah menyebut secara serentak di antara perbuatan dengan iman.
Daripada perbincangan diatas, dapatlah dikatakan bahawa pendidikan hati yang hakiki amatlah penting di dalam membentuk seseorang mengikut acuan yang telah ditetapkan oleh Islam. Ini kerana di dalam diri manusia terdapat nafsu yang mengajak kearah kebaikan dan nafsu yang mengajak kearah kebinasaan. Oleh itu mendidik hati manusia adalah suatu perkara yang perlu agar hati yang diciptakan oleh Allah di dalam diri setiap hamba itu menjurus kearah kebaikan. Dengan terdapatnya pelbagai resepi yang dibincangkan diatas dapatlah melahirkan mukmin yang sejati yang sentiasa cintakan keluhuran jiwa dan kesucian hati.
4.1 Kesan-Kesan Daripada Pendidikan Hati Menurut Islam
Terdapat dua kesan daripada pendidikan hati yang sebenar mengikut apa yang digariskan oleh Islam seperti mana yang dibincangkan diatas. Dua kesan tersebut ialah:
1. Dapat Melahirkan Sifat Positif
2. Dapat Menghilangkan Sifat Negatif
4.1.1 Dapat Melahirkan Sifat Positif
Setelah hati dididik dengan sempurna dan berkesan, hati yang bersih ini akan melahirkan buah-buahnya iaitu amalan-amalan yang baik yang sangat disukai oleh Allah dan rasulnya. Sifat positif ini lebih terkenal dengan gelaran “Sifat Mahmudah”. Di bawah ini akan di senaraikan secara ringkas beberapa sifat terpuji hasil daripada pendidikan hati menurut Islam, antaranya ialah:
· Khusyuk
· Infaq
· Ikhlas
· Zuhud
· Tawakkal
· Takwa dan wara’
· Syukur
· Sabar
· Redha
· Taubat
· Pemurah
· Berakhlak
· Siddiq
· Istiqamah
· Amanah
· Menunaikan hak Allah, rasul, ibubapa dan sesama makhluk.
4.1.2 Dapat Menghilangkan Sifat Negatif
Dengan kejayaan di dalam mendidik hati supaya patuh pada suruhan Allah dan dapat mengawal nafsu dari menjurus ke arah kemungkaran dan secara tidak langsung dapat menghilangkan sifat-sifat keji yang menjadi musuh ketat kepada hati yang suci. Sifat keji yang dapat dihilangkan ini lebih mahsyur dengan panggilan “Sifat Mazmumah”. Diantara sifat-sifat mazmumah yang dapat dihindarkan itu ialah:
· Kufur, nifaq, fasik dan bid’ah
· Syirik dan riya’
· Dengki
· ‘Ujub
· Sombong
· Bakhil
· Zalim
· Cinta kepada dunia
· Tamak
· Marah dan syahwat
· Takabbur
· Pemarah
· Mengumpat dan fitnah.
Dengan ini, menggambarkan kepada kita bahawa pendidikan hati amat penting dalam membentuk personaliti seseorang agar menjadi muslim yang mukmin lagi muhsin. Pendidikan ini dapat melahirkan insan yang sepadu dan seimbang diantara kehidupan duniawi dan ukhrawi iaitu beroleh kesenangan dan keuntungan di dunia serta kebahagiaan dan kedamaian ketika bertemu Allah s.w.t di akhirat kelak.
5.1 Kesimpulan
Daripada perbincangan diatas, jelaslah kepada kita bahawa hati mempunyai peranan yang amat besar dalam menggerakkan anggota-anggota lain sama ada menjadikan seseorang itu mukmin, kafir, munafik ataupun fasik.
Ini kerana hati merupakan raja sementara organ-organ lain adalah rakyat yang hanya patuh pada segala arahan raja. Menurut Sa’id Hawwa semua krisis yang wujud dalam kehidupan manusia, sama ada krisis ekonomi, politik, sosial, hukum, moral, dan juga krisis keamanan semuanya berpunca daripada krisis hati dan rohani yang terjadi pada diri manusia. Oleh sebab itu, dalam menangani pelbagai krisis kehidupan yang menimpa umat Islam sepanjang sejarahnya, para nabi Allah dan rasulNya sentiasa mengawasi langkah mereka dengan melakukan reformasi “Tazkiyah al-Nafs” atau pendidikan hati menurut Islam.
Hal ini merupakan syarat mutlak kepada kejayaan pembangunan insan dari pelbagai krisis yang dihadapinya. Ini kerana pembangunan insan bermula daripada hati. Dengan ini amatlah wajar bagi setiap manusia mendidik hati dengan didikan Islam yang sebenar agar melahirkan insan yang berkualiti dan cemerlang di dunia dan di akhirat.
Subscribe to:
Posts (Atom)