Isteri Solehah Pelita Kehidupan

Penulis:AE'AR

Sabda Rasullah SAW mengenai ciri-ciri wanita solehah: "Sebaik-baik wanita ialah yang membahagiakan engkau apabila engkau melihatnya, patuh kepadamu apabila engkau mengarah sesuatu serta menjaga kemuliaan dirinya waktu ketiadaanmu serta mengawasi hartamu"

Wanita solehah ialah wanita yang menjaga penampilan diri serta pakaiannya agar menepati keredhaan Allah SWT dan dalam masa yang sama mendamaikan jiwa suami apabila melihatnya. Wanita solehah sentiasa menjaga 'iffah serta kemuliaannya, sentiasa bersyukur dengan apa yang dimiliki, memikirkan tentang zuriat keturunnya, mendidik, mentarbiah serta belas kasihan terhadap anak-anak mereka. Mendahulukan keredhaan Allah SAW dalam mendirdik, mengasuh anak-anak mereka.

Isteri yang solehah sentiasa berusaha dan berfikir menjadikan suasana rumah tangganya disirami cahaya, sentiasa menolong suami kepada maslah dunia dan akhirat, sentiasa mendidik zuriat dengan didikan Islam serta sentiasa menjaga kemuliaan diri dan keluarga mengikut petunjuk Allah.

Malah menjadikan solat sebagai keutamaan keluarga dan Al-Quran sebagai tatapan sepanjang masa. Sabda Rasullah SAW: "Apabila seorang perempuan solat lima waktunya, puasa pada bulannya, menjaga maruah dan kehormatannya, mentaati suaminya, nescaya ia akan masuk syurga menerusi pintu mana sekalipun ia mahu.

Ia sebagaimana pesanan Rasullah SAW : Hendaklah seseorang kamu memiliki jiwa yang bersyukur, lidah yang sentiasa berzikir dan isteri beriman yang sentiasa menolongnya dalam urusan akhirat."

"Apabila seorang lelaki berkahwin maka sesungguhnya telah sempurnalah separuh atau sebahagian dari imannya. Maka, hendaklah ia bertaqwa kepada Allah dalam sebahagian yang lain."

Walau bagaimanapun, isteri yang solehah boleh mengkritik, menasihat atau menegur kesilapan atau kesalahan suami tetapi dengan menjaga maruah atau air muka suami. Situasi sebegini sebenarnya pernah terjadi kepada bagina Rasullah SAW sebagaimana hadit riwayat Abu Dawud. : "Abu Bakar r.a meminta izin untuk masuk menemui Rasullah SAW tiba-tiba beliau mendengar suara Aisyah meninggi sambil berkata “demi Allah, bahawa sesungguhnya Ali itu lebih engkau kasihi dari bapaku."

Lantas Abu Bakar mengangkat tangannya untuk menampar Aisyah sambil berkata :"Wahai Aisyah kepada sifulanah, engkau perlu menjaga suaramu dihadapan Rasullah SAW." Namun, baginda SAW menahan Abu Bakar daripada tindakannya itu. Maka Abu Bakar keluar dalam keadaan marah, lalu Rasullah berkata kepada Aisyah, "Wahai Aisyah, bagaimana denganmu, bukankah saya telah menyelamatkanmu dari lelaki (bapamu) itu? (Ucapan atau kata-kata yang menunjukkan kemesraan Rasullah SAW dengan isterinya)

Dan pada masa yang lain (ketika Rasullah SAW dan Aisyah sudah tenteram), Abu Bakar berkata, "terdapat riwayat dari Al-Tabrani yang menceritakan mengenai pertanyaan Ummu Salamah kepada Rasullah SAW berkenaan manakah atau siapakah yang lebih afdal antara perempuan solehah di dunia atau bidadari Syurga. Pertanyaan ini timbul setelah Ummu Salamah bertanyakan baginda sifat dan kecantikan bidadari syurga (hur'ain), lantas dijawap oleh Rasullah SAW dengan sabdanya: "Bahkan wanita solehah di dunia itu lebih afdal dari bidadari Syurga seperti afdalnya permukaan (sebelah atas yang indah berseri dari permukaan sebelah bawah sesuatu perkara)."

Lalu ditanya kembali oleh Ummu Salamah, dengan katanya, "Bagaimana itu berlaku wahai Rasullah (dengan apa dilebihkan wanita solehah di dunia dengan bidadari di Syurga)?" Baginda SAW menjawab, "dengan solat yang mereka (wanita solehah) dirikan, puasa yang mereka laksanakan dan kerana penrgabdian mereka kepada Allah SWT di dunia, maka Allah SWT memakaikan kepada wajah-wajah mereka dengan cahaya yang menyerikan wajah, menyarungkan tubuh badan mereka dengan sutera yang halus lagi lembut, putih melepak kulit mereka, pakaian mereka kehijauan yang mengindahkan pandangan, penuh dengan perhiasan mutiara dan emas permata, malah mereka akan berkata "Kamilah wanita-wanita solehah yang kekal abadi yang tiadak akan merasai kematian, kamilah wanita solehah yang dianugerahkan berbagai nikmat kelazatan yang tidak ada perasaan bosan dan putus asa, kamilah wanita solehah yang sentiasa redha yang tidak memiliki perasaan kemarahan, berbahagialah orang yang memiliki kami dan sememangannya mereka untuk kami."


Ummu Salamah bertanya lagi, "Wahai Rasullah, di kalangan kami ini ada yang telah bersuami dua, tiga dan empat (kerana kematian suami) ekemudian apabila kami meninggal dunia dan dimasukkan ke syurga, maka kami bersama suami yang mana satu?"

Lantas dijawap oleh baginda SAW, "Wahai Ummu Salamah, sesungungguhnya dia diberi pilihan, maka dia akan memilih yang paling baik akhlak di kalangan suami-suaminya itu, maka dia akan berkata kepada Allah, "Wahai Tuhanku, seusungguhnya suamiku yang inilah yang paling baik akhlaknnya sewaktu hidup bersamaku, maka biarkan aku bersamanya. "Rasullah bersabda: "Wahai Ummu Salmah sesungguhnya akhlak yang baik itu memberi kebaikan dunia dan akhirat."


Ciri-Ciri Wanita Solehah
-Meletakkan keredhaan Allah SWT dalam setiap perbuatan.
-Sentiasa membahagiakan hati suami dalam setiap aspek kehidupan.
-Gembira dapat menunaikan amanah dan tanggungjawap sebagai seorang isteri dan ibu kepada anak-anak
-Menjadi penyokong kepada suami dan anak-anak dalam hal ehwal dunia dan akhirat.
-Menegur serta menasihati suami apabila melihat sesuatu yang perlu ditegur atau dinasihati menurut Islam.
-Sentiasa menggalakkan suami dan anak-anak menunaikan kewajipan solat secara berjemaah.
-Bersifat qanaag atau memadai dengan kehidupan yang dilalui dan rezeki yang dimiliki.
Bersyukur kepada Allah SWT dan berterima kasih kepada suami.

Wanita dan Masyarakat

Oleh : Nur Khalida Osman

Sebaik-baik ciptaan di muka bumi ini adalah makhluk yang bergelar manusia. Kejadian
manusia sungguh unik bahkan amat cantik sekali.Manusia dikurniakan Allah akal yang
membolehkan mereka berfikir untuk menguruskan kehidupan dalam menggapai
keredhaan Ilahi. Maha Pengasih lagi Maha Penyayangnya Allah kepada hambaNya.

Namun, perlu kita ingat bahawa penciptaan kita di atas muka bumi ini bukanlah hanya
untuk bersuka ria, tetapi setiap daripada kita ditaklifkan dengan masuliyah yang berbeza-
beza mengikut kadar keupayaaan kita di atas matlamat yang satu, mengajak manusia
mengenal Penciptanya dan seterusnya beriman dengan penuh keyakinan pada deen yang
dibawa oleh Rasul s.a.w.

Mafhum dari firman Allah :
Allah tidak menduga hambaNya di luar kadar kemampuan mereka.

Pada kali ini, ingin saya kongsikan bersama rakan pembaca tentang peranan wanita di
dalam memperbaiki masyarakat, yang mana ianya bermula dari sebuah keluarga sehingga
berkembang menjadi sebuah masyarakat yang besar sehingga terbentuk sebuah daulah.

Peranan wanita di dalam masyarakat teramatlah besar kerana jika rosaknya wanita maka rosaklah generasi akan datang dan seterusnya rosaklah ummah. Oleh itu asas untuk menjaga ummah di masa akan datang ialah dengan memperbaiki keluarga dan asas memperbaiki keluarga ialah dengan memperbaiki wanita. Hakikat ini perlu diketahui dan disedari oleh semua yang bergelar wanita muslimah kerana kesannya terlalu besar untuk
generasi islam akan datang.

Ada hadith yang menyebut : Jika kita ingin melihat masyarakat sekarang lihatlah pada pemudanya, dan jika kita ingin melihat realiti dunia akan datang lihatlah pada pemudi di zaman sekarang.

Allah menciptakan wanita dan menghiaskan mereka dengan sifat pemalu,lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan watak mereka sebagai seorang ibu, pendidik dan isteri yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagian individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan ummah Islamiyyah itu sendiri.

Kedudukkan wanita di dalam islam diangkat tinggi oleh Allah, sekiranya dia sebagai ibu maka syurga di bawah kedua tapak kakinya, sekiranya ia masih kecil maka penjaga dan pendidiknya terpelihara daripada api neraka dan sekiranya ia sebagai isteri maka suami akan mendapat kemuliaan dan kebaikan kerana menjaga dan menyintai.




Anas r..a berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
Wanita adalah ibu dan guru pertama generasi akan datang, baik didikan maka baiklah
generasi Islam dan kerana itulah mereka dianggap sebagai Asatizah Al Alam. Tangan kanan yang menghayun buaian, tangan kiri dapat menggegarkan alam ini.

Inilah kehebatan seorang wanita muslimah yang menjadi induvidu ummah islamiyah sehinngga dirakamkan Rasulullah di dalam hadith di atas. Lalu janganlah kita lalai dan asyik dengan tipuan dunia, bangun dan sedarlah wahai para wanita sesungguhnya kalian amat dibutuhi dunia dalam menjadi pendidik ummah untuk masa depan islam gemilang.


Muhammad al Jauhari dan Muhammad Abdul Hakim telah menggambarkan ‘ Kiranya dunia dan isi kandungannya diletakkan di sebelah dan wanita yang solehah berdiri di sebelah yang lain untuk dibuat pilihan, nescaya semua lelaki memilih wanita ini kerana ditangannya kunci kebahagiaan dan khazanah hidup.

Wanita yang disifatkan seperti ini telah wujud pada zaman kegemilangan islam dahulu.
Sirah telah menceritakan kepada kita tentang ketabahan, kecekalan dan kekuatan yang ada pada para sahabiah dalam perjuangan mereka menjulang deen islam tercinta. Celikkanlah mata kita dan lihatlah contoh-contoh agung para wanita yang tinggi keimanan mereka kepada Allah, seperti Saidatina Khadijah yang mana beliau begitu cekal dalam mengharungi perjuangan bersama Rasulullah s.a.w di awal penyebaran islam. Lantas bagaimana pula keimanan Sumaiyah r.a sehingga beliau menjadi manusia pertama yang shahid. Jika ingin melihat kepada wanita-wanita cendiakawan islam lihatlah pada ketokohan Aishah r.a dan Fatimah puteri Nabi. Merekalah yang perlu menjadi model kehidupan kita dalam mengharungi kehidupan yang penuh cabaran ini. Mereka ini adalah para prajurit yang berjuang di waktu zaman dagang pertama yang dikenali sebagai Ghuraba’ al-Ula. Kini kita berada di zaman Ghuraba’ ath-Thaniah. Yang mana dibahu kita terpikul kerja-kerja dakwah yang perlu kita laksanakan dalam melahirkan generasi pewaris yang gitu dan teguh keimanannya kepada Rabb yang menciptakan.

Berikutan ini ada haidth yang bermaksud :
Islam ini bermula di dalam keadaan dagang dan akan kembali dagang, maka bertuah (beruntunglah) orang-orang yang mendukung Islam ketika ia berada di dalam keadaan dagang

Bersambung….

Hakikat Wanita

Oleh : Aishahtur R


Ciptaan
Perempuan yang pertama dicipta Allah ialah isteri Adam. Dia dicipta untuk menjadi pasangan bagi Adam, atas kehendak Allah sendiri, Yang mencipta semuanya berpasangan. Daripada Adam dan isterinya, lahirlah kaum lelaki dan perempuan. Mereka dicipta agar takut kepada-Nya. Firman-Nya, "Wahai manusia, takutilah Pemelihara (Tuhan) kamu Yang mencipta kamu daripada jiwa yang satu, dan daripadanya Dia menciptakan pasangannya (isterinya), dan daripada keduanya, ditaburkan di merata-rata (lelaki dan perempuan)"

Pengasihan
Antara lelaki dan perempuan, Allah mengadakan pertalian persahabatan. Namun, yang paling manis sekali yang diadakan-Nya pada mereka ialah perasaan cinta dan pengasihan, seperti firman-Nya yang berbunyi "Dia mengadakan di antara kamu, cinta dan pengasihan". Perasaan cinta dan pengasihan ini selanjutnya mengikat kedua-dua jantina ini dalam ikatan perkahwinan agar mereka dapat hidup bersama, dengan halal, dan bersatu dalam kebahagiaan.
Perkahwinan, yang disuruh Allah, adalah lawan bagi amalan zina. Ini disimpulkan setelah diperhati tiap-tiap ayat al-Qur'an yang mengandungi kata ikatan perkahwinan, di mana kata ini sentiasa dituruti kata lawannya, iaitu perzinaan. Sebagai contoh ialah ayat yang berbunyi "Maka kahwinilah mereka dengan izin keluarga mereka .... sebagai wanita-wanita dalam ikatan perkahwinan”

Kesopanan
Perzinaan tidak berlaku sekiranya kesopanan dijagai, dan Allah ditakuti. Kesopanan bagi lelaki dan perempuan semasa mereka berinteraksi sebagai sahabat telah disebut, iaitu mereka diperintah supaya mengawal pandangan dan menjaga kemaluan mereka. Akan tetapi, bagi kaum wanita (kerana kewanitaannya) ditambah lagi dan tambahannya adalah seperti yang tersurat di dalam sebuah ayat yang panjang berbunyi,

"Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan mukmin, supaya mereka menundukkan pandangan mereka, dan menjaga kemaluan mereka, dan tidak menampakkan perhiasan mereka kecuali apa yang nampak daripadanya”

“Dan hendaklah mereka meletakkan tudung mereka pada dada mereka, dan tidak menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada suami mereka, atau bapa mereka, atau bapa suami mereka, atau anak lelaki mereka, atau anak lelaki suami mereka, atau saudara lelaki mereka, atau anak lelaki saudara lelaki mereka, atau anak lelaki saudara perempuan mereka, atau perempuan mereka, atau apa yang tangan kanan mereka memiliki (hamba daripada rampasan perang),

Ayat ini menggesa kaum wanita supaya tidak menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada orang-orang yang rapat seperti yang telah disebut. Kata perhiasan selalu dituju kepada barang-barang kemas. Akan tetapi perhiasan perempuan di sini bermaksud bahagian anggotanya yang di dada, yang digesa supaya ditutup dengan tudung. Maka, pakaian wanita haruslah labuh dan menutup bahagian dada mereka. Atau dada ditutup dengan sehelai kain lain yang dipanggil khumur.


Sama
Beralih kepada soal sama ada lelaki dan perempuan itu sama. Sebenarnya, mereka adalah sama di sisi Allah. Kesamaan mereka adalah pada:
1. usaha untuk mencari pemberian daripada Allah. Firman-Nya, "Bagi orang lelaki, sebahagian daripada apa yang mereka mengusahakan, dan bagi orang perempuan, sebahagian daripada apa yang mereka mengusahakan. Dan mintalah kepada Allah pemberian-Nya" (4:32).

2. keimanan dan ganjaran daripada Allah. Firman-Nya, "Lelaki yang muslim dan perempuan yang muslim, dan lelaki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, dan lelaki yang patuh dan perempuan yang patuh, dan lelaki yang benar dan perempuan yang benar, dan lelaki yang sabar dan perempuan yang sabar, dan lelaki yang merendah hati dan perempuan yang merendah hati, dan lelaki yang bersedekah dan perempuan yang bersedekah, dan lelaki yang berpuasa dan perempuan yang berpuasa, dan lelaki yang menjaga kemaluan mereka dan perempuan yang menjaga, dan lelaki yang mengingat Allah dengan banyak dan perempuan yang mengingat - bagi mereka, Allah menyediakan keampunan dan upah yang besar" (33:35).

Pendek kata, seperti kata Allah juga, "Sesiapa membuat kerja-kerja kebaikan, lelaki atau perempuan, dan dia seorang mukmin, mereka akan masuk Taman (syurga), dan tidak dizalimi satu bintit pun" (4:124). Kata mukmin bererti believer dalam bahasa Inggeris.

3. jodoh masing-masing, iaitu yang jahat bagi yang jahat dan yang baik bagi yang baik. Firman-Nya, "Wanita-wanita yang buruk untuk lelaki-lelaki yang buruk, dan lelaki-lelaki yang buruk untuk wanita-wanita yang buruk; wanita-wanita yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik untuk wanita-wanita yang baik" (24:26), dan,

4. hukum, seperti hukum zina yang berbunyi, "Perempuan yang berzina, dan lelaki yang berzina, sebatlah tiap-tiap seorang daripada mereka dengan seratus sebatan" (24:2), dan hukum bagi pencuri, berbunyi "Dan pencuri lelaki dan pencuri perempuan, potonglah tangan keduanya sebagai satu balasan ke atas apa yang mereka mengusahakan" (5:38).

Hak
Begitulah juga dengan hak. Kaum wanita mempunyai hak yang sama dengan kaum lelaki. Hak yang sama ini diberikan Allah kepada mereka dengan firman-Nya yang berbunyi, "Bagi perempuan ada hak yang baik seperti yang ke atas lelaki" (2:228).

Perbezaan
Namun begitu, mungkin kerana perbezaan pada kromosom antara lelaki dan perempuan membuatkan ada sedikit perbezaan, dan perbezaannya adalah dalam tanggungjawab. Ayat-ayat al-Qur’an yang menjelaskannya adalah seperti di bawah:
1. "Tetapi para lelaki mereka adalah satu darjat di atas mereka” (2:228). Darjat di sini, menurut konteksnya, adalah hak suami untuk mengambil balik isteri yang diceraikan apabila mereka ingin membetulkan antara mereka.

2. "Lelaki-lelaki adalah pengurus-pengurus urusan perempuan, dengan sebab Allah melebihkan sebahagian mereka di atas sebahagian yang lain, dan kerana mereka menafkahkan (membelanjakan) daripada harta mereka" (4:34). Kaum lelaki dipertanggungjawabkan sebagai pengurus urusan perempuan kerana kaum lelakilah yang membelanjakan. Kaum lelaki menyara hidup kaum perempuan, dan bukan sebaliknya.
Pada sebuah ayat yang lain pula, Allah menyatakan, "Adalah atas bapa untuk memberi rezeki dan pakaian mereka dengan baik" (2:233). Ayat ini bersangkut hal perceraian; sehingga dalam keadaan begini pun bapa dipertanggungjawabkan menyara anak-anaknya.

3. "Atau jika kedua-duanya bukan lelaki (saksi-saksi dalam perjanjian perdagangan yang tidak bertulis), maka seorang lelaki dan dua orang perempuan, saksi-saksi yang kamu berpuas hati, bahawa jika salah seorang daripada keduanya sesat, yang lagi seorang akan mengingatkannya" (2:282). Walaupun dua tetapi hanya seorang yang memberi kesaksian. Yang seorang lagi mengingatkannya jika dia sesat, seperti berkahwin dengan saksi lelaki, atau kerana hormon yang mudah mempengaruhi emosi. Kesaksian terdedah kepada tekanan pihak lelaki, dan dengan Allah menetapakan dua perempuan, Dia memberi perlindungan kepada mereka daripada manipulasi kaum lelaki. Inilah satu-satunya kesaksian yang memerlukan dua perempuan (perjanjian perdagangan tanpa tulis). Dalam yang lain tidak, seperti "Dan orang-orang yang membalingkan kepada isteri-isteri mereka tanpa saksi-saksi, kecuali diri-diri mereka sendiri, maka kesaksian seorang daripada mereka ialah menyaksikan dengan Allah empat kali, bahawa dia termasuk orang-orang yang benar." (24:6)

4. "Allah mewasiatkan kamu mengenai anak-anak kamu; bagi lelaki serupa dengan bahagian dua perempuan ..." (4:11). Ini adalah bunyi permulaan ayat yang menetapkan bahagian-bahagian yang diterima oleh kaum lelaki dan perempuan dalam pembahagian harta pesaka. Akan tetapi, ia tidak semestinya dibahagi begitu.

Demikian beberapa ketidaksamaan antara lelaki dan perempuan yang tersurat di dalam al-Qur’an.


Perkahwinan
Perasaan cinta dan pengasihan antara lelaki dan perempuan, yang dikurniakan Allah, berjaya memujuk kebanyakan mereka untuk hidup bersama, dan bersatu, dalam ikatan perkahwinan. Perkahwinan yang disuruh Allah telah menjadi sunnah semua Rasul (13:38), termasuk Nabi Isa.
Lalu kaum wanita menjadi isteri-isteri. Isteri dicari dengan menggunakan harta. Mereka dicari bukan untuk perzinaan, tetapi untuk diikat dalam ikatan perkahwinan. Firman-Nya, "Dihalalkan bagi kamu .... adalah bahawa kamu mencari, dengan menggunakan harta kamu, dalam ikatan perkahwinan, bukan dalam perzinaan ..." (4:24).

Manakala bagi lelaki yang tidak berharta tetapi ingin mengahwini perempuan mukmin yang merdeka, mereka akan mengahwini hamba yang mukmin, atau mereka bersabar. Firman-Nya, "Dan sesiapa di antara kamu yang tidak mempunyai kemewahan untuk membolehkan mengahwini wanita-wanita merdeka yang mukmin, maka dia mengambil pemudi kamu yang mukmin yang tangan kanan kamu memiliki .... dan lebih baik bagi kamu jika kamu bersabar" (4:25).

Isteri menjadi teman hidup dan tempat berehat bagi suami. Firman-Nya, "Dan daripada ayat-ayat-Nya ialah bahawa Dia menciptakan untuk kamu, daripada diri-diri kamu sendiri, teman-teman hidup (isteri), supaya kamu berehat pada mereka" (30:21).
Keselesaan, kemesraan, dan kepuasan yang dinikmati bersama antara suami dan isteri dirakamkan lagi di dalam al-Qur’an dengan sebuah ayat yang berbunyi, "Mereka (isteri) adalah pakaian bagi kamu, dan kamu, pakaian bagi mereka" (2:187).

Halal
Orang-orang yang halal dikahwini telah disenaraikan Allah di dalam al-Qur’an. Senarai itu kini disusun seperti di bawah ini:
bujang. Firman-Nya, "Kahwinlah orang-orang yang tanpa teman hidup di kalangan kamu" (24:32),

janda. Firman-Nya, "Tidak ada kesalahan ke atas kamu mengenai lamaran kepada perempuan-perempuan (janda) yang kamu menawari" (2:235),

ahli Kitab. Firman-Nya, ".. dan menikahi wanita-wanita daripada mereka yang diberi al-Kitab sebelum kamu" (5:5),

hamba yang mukmin. Firman-Nya, "maka dia mengambil (sebagai isteri) pemudi kamu yang mukmin yang tangan kanan kamu memiliki" (4:25)

anak yatim, dan kanak-kanak yang ditindas. Firman-Nya, "... mengenai anak-anak yatim perempuan, yang kepadanya kamu tidak memberikan apa yang ditetapkan untuk mereka, tetapi kamu ingin mengahwini mereka, dan kanak-kanak yang ditindaskan" (4:127)

anak tiri daripada isteri yang belum dimasuki. Firman-Nya, "... dan (diharamkan berkahwin) anak-anak perempuan yang dalam penjagaan kamu daripada isteri-isteri kamu yang kamu telah memasuki - tetapi jika kamu belum memasuki mereka, maka tidaklah bersalah ke atas kamu" (4:23),

bekas isteri anak angkat. Firman-Nya, "tidak ada kesalahan ke atas orang-orang mukmin dalam hal isteri-isteri anak-anak angkat mereka" (33:37),

wanita mukmin yang lari daripada suami yang kafir. Firman-Nya, "... dan tiada kesalahan ke atas kamu untuk mengahwini mereka (yang lari daripada suami yang kafir)" (60:10), dan

sepupu, seperti yang disebut di dalam sebuah ayat yang khusus bagi Nabi berbunyi, "Wahai Nabi, Kami telah menghalalkan untuk kamu isteri- isteri kamu yang kamu telah memberikan upah mereka, dan apa yang tangan kanan kamu memiliki, daripada rampasan perang yang Allah memberikan kamu, dan anak-anak perempuan bapa-bapa saudara kamu sebelah bapa kamu dan emak-emak saudara sebelah bapa, bapa-bapa saudara kamu sebelah ibu dan emak-emak saudara sebelah ibu, yang berhijrah bersama kamu, dan mana-mana perempuan yang mukmin, jika dia menyerahkan dirinya kepada Nabi dan jika Nabi menghendaki untuk mengahwininya, yang untuk kamu khasnya, bukan untuk orang-orang mukmin yang lain" (33:50). Kelebihan Nabi dalam memilih isteri ialah dia dibenarkan berkahwin dengan perempuan yang menyerahkan dirinya kepada dia.


Haram
Begitu juga Allah telah menyenaraikan beberapa golongan yang haram dikahwini. Mereka terdiri daripada:
1. yang enggan. Firman-Nya, "tidak halal bagi kamu untuk mewarisi perempuan-perempuan dengan paksa" (4:19),

2. bekas isteri bapa. Firman-Nya, "Dan janganlah mengahwini perempuan-perempuan yang bapa-bapa kamu telah mengahwini" (4:22),

3. ibu bapa, anak-anak sendiri, adik-beradik, ibu atau bapa saudara dan anak-anak saudara. Firman-Nya, "Diharamkan kepada kamu adalah ibu-ibu kamu, dan anak-anak perempuan kamu, dan saudara-saudara perempuan kamu, dan ibu-ibu saudara kamu sebelah bapa dan sebelah ibu kamu, dan anak-anak perempuan saudara lelaki kamu dan saudara perempuan kamu" (4:23),

4. perempuan yang menyusukan, dan yang sesusuan. Firman-Nya, "dan ibu-ibu kamu yang menyusukan kamu, dan saudara-saudara perempuan kamu yang sesusuan" (4:23),
5. mertua, dan anak-anak tiri yang ibunya sudah dimasuki. Firman-Nya, "dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak perempuan yang dalam penjagaan kamu daripada isteri-isteri kamu yang kamu telah memasuki" (4:23),

6. menantu. Firman-Nya, "dan isteri anak-anak kamu yang daripada pinggang kamu" (4:23),

7. dua adik-beradik. Firman-Nya. "dan kamu himpun dua perempuan adik-beradik” (4:23),
8. isteri orang. Firman-Nya, "Dan perempuan-perempuan yang bersuami, kecuali apa yang tangan-tangan kanan kamu memiliki" (4:24),

9. penzina. Firman-Nya, "Lelaki yang berzina tidak mengahwini kecuali perempuan yang berzina, atau perempuan yang menyekutukan; dan perempuan yang berzina, tiada yang mengahwininya kecuali lelaki yang berzina, atau lelaki yang menyekutukan; itu diharamkan kepada orang-orang mukmin" (24:3),

10. yang jahat bagi yang baik. Firman-Nya, "Wanita-wanita yang buruk untuk lelaki-lelaki yang buruk, dan lelaki-lelaki yang buruk untuk wanita-wanita yang buruk; wanita-wanita yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik untuk wanita-wanita yang baik" (24:26),

11. yang ditalak (dicerai) sebanyak dua kali. Firman-Nya, "Jika dia menceraikannya (buat kali kedua), dia (isteri) tidak halal baginya sesudah itu sehingga dia berkahwin suami yang lain" (2:230),

12. yang menyekutukan Allah (yang mengadakan selain daripada Allah untuk menetapkan dalam gama). Firman-Nya, "Janganlah mengahwini perempuan-perempuan yang menyekutukan sehingga mereka mempercayai; hamba perempuan yang mukmin adalah lebih baik daripada perempuan yang menyekutukan, walaupun dia menarik hati kamu. Dan janganlah mengahwini orang-orang lelaki yang menyekutukan sehingga mereka mempercayai. Hamba yang mukmin adalah lebih baik daripada orang yang menyekutukan, walaupun dia menarik hati kamu" (2:221), dan akhirnya,

13. yang tidak percaya (kafir) kepada Allah dan Kitab-Nya. Firman-Nya, "Mereka (yang mukmin) adalah tidak halal bagi orang-orang yang tidak percaya, dan tidak juga orang-orang yang tidak percaya halal bagi mereka" (60:10).

Baik
Sememangnyalah, orang-orang yang takut kepada Allah akan berusaha bersungguh-sungguh untuk menjadi orang-orang yang salih, atau orang-orang yang baik. Mengenai wanita-wanita yang disifatkan baik, Allah telah menjelaskannya dengan ayat berbunyi, "Wanita-wanita yang salih (baik) ialah yang patuh, yang menjaga yang rahsia kerana Allah menjaganya" (4:34).
Allah seterusnya menyebut di dalam al-Qur'an mengenai sifat-sifat wanita yang baik, yang antaranya, adalah yang muslim, mukmin, benar, sabar, merendah hati, bersedekah, berpuasa, mengingat Allah dengan banyak, menyuruh yang baik, melarang yang mungkar, melakukan solat, memberi zakat, atau yang membuat kerja-kerja kebaikan. Wanita-wanita ini tentu menemui kebahagian.

Akhirat
Kebahagian hidup bersama antara suami dan isteri di dunia ini akan disambung semula pada Hari Akhirat, di mana mereka akan bersatu sekali lagi, untuk duduk kekal dalam kebahagian. Inilah idaman yang sebenarnya bagi suami dan isteri, iaitu kebahagian bersama di dunia dan di akhirat. Allah menyebut mengenai kebahagian mereka di syurga di dalam beberapa ayat al-Qur'an, dan antaranya berbunyi, "Sesungguhnya orang-orang Jannah (syurga) pada hari ini sibuk dalam kegembiraan mereka. Mereka dan isteri-isteri mereka bersandar di atas sofa di tempat teduh. Bagi mereka di dalamnya buah-buahan, dan bagi mereka apa yang mereka minta. “Salam” ialah perkataan daripada Pemelihara (Tuhan) yang Pengasih" (36:55-58).
Sepertimana syurga itu kekal bagi orang-orang yang baik, begitulah juga dengan neraka bagi orang-orang yang jahat. Mereka yang dimasukkan ke dalam neraka tidak dikeluarkan darinya, walaupun mereka melafazkan persaksian terhadap Allah dan Rasul semasa mereka hidup di dunia untuk menunjukkan keislaman mereka. Lafaz sahaja tidak mencukupi. Syurga tidak semurah itu.


Doa
Kebahagian hanya datang daripada Allah, maka mohonlah kepada-Nya. Allah Yang Pemurah, dan Yang Pengasih, telah mengajar suami dan isteri sebuah doa untuk kebahagian mereka sekeluarga, dan untuk mereka mendahului dalam ketakwaan, berbunyi "Wahai Pemelihara kami, berilah kami kegembiraan daripada isteri-isteri (atau, suami) kami, dan keturunan kami, dan buatlah kami ketua bagi orang-orang yang bertakwa (takut kepada Tuhan)" (25:74). Mudah-mudahan dengannya, dan dengan usaha yang ikhlas lagi bersungguh-sungguh dalam mentakuti-Nya, para wanita, yang di dalam Islam sebenar, berbahagia hidup di dunia dan di akhirat.